Teologia Pastoral Fundamental
Teologia Pastoral Fundamental
Teologia Pastoral Fundamental
FACULTAD DE TEOLOGIA
GUATEMALA
3. PROPUESTA DE CONTENIDOS
3.0. INTRODUCCION
3.0.1. Terminología: Teología Pastoral, Teología Práctica,
Teología de la praxis eclesial, Teología de la acción,
Teoría de la praxis eclesial.
1
3.0.2. La Teología Pastoral: breve descripción
3.0.3. Tendencias Pastorales
3.0.4. Necesidad de una fundamentación científica de la
pastoral
3.1. HISTORIA DE LA TEOLOGIA PASTORAL
3.1.1. Preámbulos
3.1.2. Origen y primeros pasos de la Teología Pastoral
3.1.3. El planteamiento de Anton Graf
3.1.4. La Teología Pastoral a partir de la primera mitad del
siglo XIX
3.1.5. La Pastoral de Conjunto
3.1.6. El magisterio pastoral del Vaticano II
3.2. CORRIENTES ACTUALES DE TEOLOGIA PASTORAL
3.2.1. El Handbuch der Pastoral Theologie
3.2.2. Comunidad: Iglesia del futuro (Klostermann)
3.2.3. Teología del cambio eclesial (P. A. Liegé)
3.2.4. Propuestas de la reciente teología práctica evangélica
3.2.5. Teología práctica como ciencia de la acción
3.2.6. Pastoral Care, Pastoral Counseling, Practical Theology
3.2.7. Teología de la Praxis liberadora
3.3. ELEMENTOS FUNDANTES DE LA ACCION PASTORAL
3.3.1. La acción pastoral en cuanto praxis
3.3.2. La acción pastoral en cuanto actualización de la praxis
de Jesús
3.3.3. La Iglesia, Pueblo de Dios, constituida en comunidad de
discípulos de Jesús
3.3.4. La praxis eclesial al servicio del Reino de Dios
3.3.5. La Iglesia sacramento histórico del Reino en la praxis
liberadora
3.3.6. La Iglesia en sus realizaciones eclesiales
3.3.7. Los sujetos de la realización eclesial
3.3.8. Las estructuras e instituciones
3.3.9. Actuaciones eclesiales y no eclesiales
3.4. DESCRIPCION SINTETICA DE LA PRAXIS ECLESIAL ACTUAL
3.4.1. Eclesiocentrismo y pastoral centrípeta
3.4.2. Acentuación de la pastoral litúrgico-sacramental
3.4.3. Polarización clerical y predominio institucional
3.4.4. Prácticas sociales no suficientemente comprometidas
3.5. PROPUESTA SOBRE LA PRAXIS PASTORAL
3.5.1. Elementos componentes de la propuesta:
. Iglesia para el mundo en estado de servicio
. Iglesia en estado de evangelización y diálogo
. Iglesia solidaria con los pobres, al servicio y la
promoción y liberación integral de todos
. Iglesia en nuevas formas de comunidad
. Iglesia en oración, celebración del Reino
1
. Iglesia de adultos creyentes
. Iglesia pueblo de Dios, misterio e institución
. Iglesia, comunión de iglesias particulares y locales
. Iglesia abierta al diálogo
3.5.2. Estrategia en la actuación de la propuesta
3.6. FUNDAMENTACION EPISTEMOLOGICA DE LA TEOLOGIA PASTORAL
3.6.1. El objeto material
3.6.2. El objeto formal
3.6.3. Método
3.6.4. Relación con las otras ciencias
3.6.5. Ambitos de la Teología Pastoral
4. METODOLOGIA
El curso se realizará a través de un tipo de metodología
variada: clases magistrales, estudio-profundización personal,
discusión en clase de artículos, etc. Para obtener buenos
resultados en la asimilación de la materia se requerirá la
complementariedad y armonización de los diferentes tipos de
metodología.
5. EVALUACION
30 % Comprobación de lectura de cinco artículos
30 % Contenidos de clase
40 % Examen Final sobre contenidos de clase
6. BIBLIOGRAFIA
6.1. Artículos de diccionarios y enciclopedias
AUDINET J., Qué es Teología "Práctica"?, en LAURET B. -
REFOULE F. (ed.), Iniciación a la práctica de
la Teología, Tomo V, Cristiandad, Madrid
1986, 185-193.
CALVO F. J., Teología Pastoral, en FLORISTAN C.- TAMAYO
J.J. (ed.), Conceptos Fundamentales de
Pastoral, Cristiandad, Madrid 1983, 716-729.
DE CELAYA Y URRUTIA J.J., Teología Pastoral, en Gran
Enciclopedia Rialp, Tomo XXII, Rialp, Madrid
1975, 278-283.
FEIFEL E., Pastoral, en FRIES E. (ed.), Conceptos
Fundamentales de Teología, Tomo II, 2da. ed.
Madrid 1979, 294-302.
FLORISTAN C., Acción Pastoral, en Conceptos
Fundamentales de Pastoral, Cristiandad,
Madrid 1983, 21-36.
GASTGEBER K., Pastorale, en RAHNER K. - GOFFI T. (ed.),
Dizionario di Pastorale, Queriniana, Brescia
1979, 502-508.
1
MARLE R., Teología Práctica y Espiritual, en LAURET B.-
REFOULE F. (ed.), Iniciación a la práctica de
la Teología, Tomo I, Cristiandad, Madrid
1984, 243-304.
MIDALI M., Teología Pastorale, en MIDALI M.- TONELLI R.
(ed.), Dizionario di Pastorale Giovanile,
Elle Di Ci, Torino-Leumann 1989, 1048-1112.
SEVESO B., Teologia Pastorale, en Dizionario Teologico
Interdisciplinare, Vol I, Marietti, 2da. ed.
Turín 1977, 89-98.
ID., Teologia Pastorale, en BARBAGLIO G.-DIANICH
S. (ed.), Nuovo Dizionario di Teologia,
Suplemento 1, Paulinas, Alba 1982, 2081-2099. SCHURR V.,
Teología Pastoral en el siglo XX, en
VORGRIMLER H.-VANDER GUCHT R. (ed.), La
Teología en el siglo XX, Vol III, BAC,
Madrid 1974, 343-372.
ID., Pastoral, en Sacramentum Mundi, Vol V,
Herder, Barcelona 1974, 296-304.
SCHUSTER H.- BOHREN R., Praktische Theologie, en Lexikon
für Theologie un kirche, Vol VIII, Herder,
Freiburg 1963, 682-686.
teológicas y no teológicas.
1. TERMINOLOGIA
curriculum
En lade formación
actualidad sacerdotal,
se hacentendía
críticas
a formar
a buenos
ambas
actuación
el mismo objeto
de pastores,
de su reflexión,
condujo a la
quesegunda
ya desde
pareciera
el inicio
que se
prefiera
trata de una
llamar
teología
estadiversa
materia,
de las
en ya
elexistentes
ámbito protestante,
(dogmática,
2
"Teología Práctica"
litúrgica, moral, etc.).
.
señalan.
2
. Cfr. ibid. 11-12; FLORISTAN C., Teología Práctica. Teoría y Praxis de la
acción pastoral, Sígueme, Salamanca 1991, 10.
5
3
. Esta distinción se puede encontrar en obras como SM, T. , 264-304 y
CFP, 21-36 y 716-729.
4
. Cfr. MIDALI M., Teologia Pastorale 17-82; FLORISTAN C., Teologia Práctica
107-122.
5
5
. Cfr. MIDALI M., Teologia Pastorale 34-40 y 157-177; RAHNER K., Teología
Pastoral, en NEUHAUSLER - GOSSMANN E. (ed.), ¿Qué es Teología?, Sígueme, Salamanca
1969, 345-378.
6
. En este sentido se mueven los pastoralistas que colocan en el centro la
TP la cristología, con acentuaciones diversas, en vez de la eclesiología (cfr.
MIDALI M., Teologia Pastorale 178-184).
5
enfoques.
dice S. Dianich7.
7
. Cfr. DIANICH S., Iglesia extrovertida, Sígueme, Salamanca 1991.
8
. Cfr. ALBERICH E., La catequeisis en la Iglesia, 2da. ed., CCS, Madrid
1991, 24-28; FLORISTAN C., Teología Práctica 215-228.
5
encarnación10.
9
. Cfr. MIDALI M., Teologia Pastorale 66-72.
10
. Cfr. ibid. 183.
5
quedar en el análisis-interpretación-proyectación de la
compete a Dios.
2.4. Método de la TP
almas".
pastoral de la realidad.
11
. Cfr. FLORISTAN C., Teología Práctica 193-211; MIDALI M., Teologia
Pastorale 573-595.
5
el conjunto de la fe cristiana.
12
. Cfr. RAHNER K., Teología Pastoral 357-367.
5
científica y teológica.
3. TENDENCIAS PASTORALES
13
. De este tema me he ocupado en varias ocasiones: cfr., por ejemplo,
SERRANO F., Puebla: Balance de un debate teológico-pastoral sobre la misión de la
Iglesia, Instituto Teológico Salesiano, Guatemala 1986, 122-127.
14
. Cfr. FLORISTAN C., Teología Práctica 259-278. L. Boff ha abordado también
este tema con referencias expresas a América Latina (ID., Iglesia: carisma y
poder, Sal Terrae, Santander 1982, 13-28).
5
relación con Dios, con las personas, con las religiones, con
virtud fundamental.
15
. Cfr. cuadro resumen en Apéndice 2.
5
generalizada;
cristianas;
alma;
primeros;
cristianos;
jerarquía.
5
en LG y SC;
índole comunional;
aspectos que los unen que en aquellos que los separan; mira el
actitudes ecuménicas;
sacramentos;
histórica y personal;
del Reino;
la actuación pastoral;
reflexión.
5
1. PREAMBULOS
pastorales"16.
16
. Texto citado por FLORISTAN C., Teología Práctica 31. El texto original se encuentra en
P.GRELOT, Los evangelios y la historia, Barcelona 1987, 14.
5
primitiva.
2. LA PRAXIS DE JESUS
18
. Cfr. FLORISTAN C., Teología Práctica 35-37.
5
histórico y teológico:
Mt 21, 23-32) y con los fariseos (Mt 6, 1-18; Mt 12, 1-8. 22-
por el Espíritu.
19
. Cfr. FABRIS R., Jesús de Nazaret 89-101.
20
. Cfr. SCHNACKENBURG R., Reino y Reinado de Dios, 3ra. ed., Fax, Madrid
1974, BORNKAMM G., Jesús de Nazaret 101-114; JEREMIAS J., Teología del Nuevo
Testamento 119-148.
5
defensa y su causa.
21
. Cfr. FABRIS R., Jesús de Nazaret 148-170; JEREMIAS J., Las parábolas de
Jesús, 5ta. ed., Verbo Divino, Estella 1979.
5
22
. Cfr. FABRIS R., Jesús de Nazaret 135-148, JEREMIAS J., Teología del Nuevo
Testamento 107-119; LEON DUFOUR X. (ed.), Los milagros de Jesús, Cristiandad,
Madrid 1979.
5
23
. Cfr. AGUIRRE R., Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana, Desclée
de Brouwer, Bilbao 1987; FABRIS R., Jesús de Nazaret 128-135; LOHFINK G., La
Iglesia que Jesús quería, Desclée de Brouwer, Bilbao 1986; VELASCO R., La Iglesia
de Jesús, Verbo Divino, Estella 1992, 11-88.
5
24
. Cfr. JEREMIAS J., Abba. El mensaje central del Nuevo Testamento, 3ra.
ed., Sígueme, Salamanca 1989.
5
con ustedes cada día hasta el fin del mundo" (Mt 28, 18-20). A
25
. Cfr. para esta visión sintética SARTORI L., Iglesia, en BARBAGLIO G. -
DIANICH S. (ed.), Nuevo Diccionario de Teología, vol. I, Cristiandad, Madrid 1982,
715-740.
5
Lucas
hombres en Cristo.
neotestamentarios.
26
. Cfr. THEISEN G., Estudios de sociología del cristianismo primitivo,
Sígueme, Salamanca 1985; MEEKS W., Los primeros cristianos urbanos, Sígueme,
Salamanca 1988.
27
. Cfr. AGUIRRE R., La Iglesia de Jerusalén, Desclée de Brouwer, Bilbao
1989.
5
(Hch 2, 42-47).
28
. Ibid. 44.
5
hermano del Señor (Hch 12, 17; Gal 2, 9). Presidió la Iglesia
año 90, rompiendo con los grupos cristianos, hacen perder las
religiosas diferentes.
29
. Cfr. BROWN R. E. - MEIER J. P., Antioch and Rome, New York 1983; AGUIRRE
R., La Iglesia de Antioquía de Siria, Desclée de Brouwer, Bilbao 1988.
30
. Cfr. AGUIRR R., La Iglesia de Antioquía 11.
5
judíos.
comunión.
31
. Cfr. ibid. 43-57; BROWN R. E., Las Iglesias 121-141.
5
Iglesia32.
c) La Iglesia de Roma33
32
. BROWN R., Las Iglesias 131.
33
. Cfr. BROWN R. E. - MEIER J., Antioch and Rome; DE GOITIA J., La Iglesia
de Roma, Desclée de Brouwer, Bilbao 1988.
34
. DE GOITIA J., La Iglesia de Roma 32-33.
5
Pedro.
35
. Cfr. BROWN R., La comunidad del discípulo amado, Sígueme, Salamanca 1983;
ID., Las Iglesias 85-120; TUñI J. O., Las comunidades joánicas, Desclée de
Brouwer, Bilbao 1988.
5
Jesús)36.
discipulado37.
36
. Cfr. TOñI J. O., Las comunidades joánicas 29-36.
37
. BROWN R., Las iglesias 91-95.
38
. Cfr. ibid. 31-45.
5
funciones.
estado casado sino una sola vez; ni podía ser recién converso;
eternamente válidos39.
39
. Cfr. ibid. 36.
5
Evangélica40.
40
. Una visión amplia de esta historia la ofrece M. MIDALI, Teologia
pastorale o pratica. Cammino storico di una riflessione fondante e scientifica.
2da. ed., LAS, ROMA 1991. El mismo autor ha hecho una síntesis de los más
importantes autores y etapas en Teologia Pastorale (Storia), en MIDALI M. -
TONELLI R. (ed.), Dizionario di Pastorale Giovanile, Elle Di Ci, Torino-Leumann
1989, 1089-1101; también B. SEVESO tiene un estudio amplio Edificare la Chiesa. La
teologia pastorale e i suoi problemi, Elle Di Ci, Torino-Leumann 1982 y otro más
sintético Teologia Pastorale, en BARBAGLIO G. - DIANICH S. (ed.), Nuovo Dizionario
di Teologia. Suplemento 1, Paoline, Alba 1982. En español se pueden consultar unos
resúmenes muy breves: CALVO F. J., Teología Pastoral, en FLORISTAN C. - TAMAYO J.
J. (ed.), Conceptos Fundamentales de Pastoral, Cristiandad, Madrid 1983, 716-729;
FLORISTAN C., Teología Práctica, Sígueme, Salamanca 1991, 107-122.
5
1.2. El nacimiento de la TP
pastores'.
rúbricas.
buenos ciudadanos'.
funda.
manuales
teología pastoral.
de la teología práctica.
sistema coherente.
globalidad.
espiritualidad.
de Tubinga.
ADELANTE
manera pasiva.
individuos y de la sociedad.
rey.
liturgia.
EN ADELANTE
Predicación.
dogmática.
Pastoral
respuestas teológicas.
carencia teológica.
y dispersa.
de la eclesiología sistemática.
7. LA PASTORAL DE CONJUNTO
Schurr).
misionera de la Iglesia.
diocesana.
eclesial.
8. LA PASTORAL EN EL VATICANO II
de la 'teología pastoral'.
contemporáneo.
de los documentos".
5
reflexión teológico-pastoral.
a) Reflexión dogmático-pastoral
problemas eclesiales.
la vez
orientaciones operativas.
5
Práctica41.
fundamentación teológica.
41
.Cfr. MIDALI M., Teologia Pastorale 155-555. El panorama de las corrientes
de teología pastoral es en esta obra más amplio del que presentamos en el curso.
Se trata el tema por ámbitos geográficos: europeo, norteamericano, latinoamericano
y asiático. Nuestra perspectiva es más limitada, extrayendo los enfoques más
sobresalientes. Notable amplitud tiene este argumento en SEVESO B., Edificare la
Chiesa 151-378. El tema de las corrientes actuales de TP es estudiado de forma más
sintética por CALVO, MIDALI M., Teologia Pastorale (Correnti), en Dizionario di
Pastorale Giovanile 1069-1089.
5
comunidad eclesial.
Iglesia;
sus responsables.
1.4. El método
cristiana.
historia de la salvación.
de la Teología Práctica.
Siller)
emancipación.
Iglesia.
Jesús.
Teología Pastoral:
actuales.
teocentrismo y cristocentrismo.
concretas históricas.
hacia el mundo.
5
evangelizadora.
devenir de la historia.
acción.
conjunto.
época.
3.4. Evaluación
interdisciplinariedad.
subyacen.
cumplimiento".
en la vida eclesial.
profundizadas.
pensamiento contemporáneas.
acción pastoral.
. la praxis deseada;
comunicativa'
disciplina:
dicha praxis.
kairología
LIBERACION
orientarla.
liberadora.
asistenciales).
42
. Cfr. SCANNONE J. C., Liberación, Teología de, en FLORISTAN C. - TAMAYO J.
J. (ed.), Conceptos Fundamentales de Pastoral, Cristiandad, Madrid 1983, 562-589.
5
socio-políticas.
abstractas.
Domingo
la realidad histórica.
La promoción humana,
inculturación;
Iglesia por los pobres, que han sido tomadas por las
este argumento.
tratan de imponer:
. El enfoque fundamentalista basado en Mt 28, 18-20. El
utilización.
43
. Para él el principio y fuente de toda pastoral es el amor de Dios a todos
( 1 Tim 2, 4ss; Sab 11, 23-12, 2) (cfr. SCHURR V., Pastoral, en Sacramentum Mundi,
Tom V, Herder, Barcelona 1974, 266).
forma más inmediata (C. Floristán44, Klostermann45) y otros
la acción pastoral.
ella.
44
. C. Floristán considera la praxis de Jesús, especialmente en todo lo
referente al Reino de Dios, como principio fundante de la acción pastoral (cfr.
ID., Teología Práctica. Teoría y Praxis de la acción pastoral, Sígueme, Salamanca
1991, 31-52; ID, Acción Pastoral, en FLORISTAN C.- TAMAYO J. J. (ed.), Conceptos
Fundamentales de Pastoral, Cristiandad, Madrid 1983, 26-33).
45
. Cfr. KLOSTERMANN F., Prinzip Gemeinde. Gemeinde als Prinzip des
kirchlichen Lebens und der Pastoraltheologie als Theologie dieses Lebens, Vien
1965.
46
. G. Cardaropoli,en la misma dirección de Arnold aunque con un enfoque
propio, pone como principio fundante la "mediación salvífica" (cfr. ID., La
Pastorale come mediazione salvifica, Citadella Editrice, Asís 1982).
47
. Cfr. ALBERICH E., La catequesis en la Iglesia, CCS, Madrid 1991, 20-29.
y manifestación de la cercanía y presencia del Reino de Dios,
contextual, histórico.
49
. Después de mencionar la formas de la mediación salvífica, G. Cardaropoli
cita las dimensiones de la mediación salvífica: sacramental, espiritual y
pneumatológica, científica y sapiencial, histórica y escatológica, geográfica y
Lippert50) o de forma más inmediata (Floristán51, Alberich52).
nuestro planteamiento:
50
. Bajo 10 proposiciones este autor indica el horizonte global de actuación
de la Iglesia en la sociedad. En ellas condensa los elementos esenciales de la
acción pastoral eclesial actual (cfr. LIPPERT P., Introduzione ad una teologia
dell'azione pastorale, Apuntes para los estudiantes, Academia Alfonsiana, Roma
1979.
51
. Cfr. FLORISTAN C., Acción Pastoral 26-33.
52
. Cfr. ALBERICH E., La catequesis 20-29.
olvidar que ésta es una cara de la moneda, pues nos estamos
praxis de Jesús
1).
realidad.
proyecto intramundano.
54
. Cfr. LIPPERT P., Introduzione 2-3.
55
. Habría múltiples formas de indicar la misión de la Iglesia: comunión,
salvación, evangelización, reconciliación, unión de los hombres con Dios y entre
sí. La opción que se hace en el curso, ciertamente justificada, tiene en cuenta la
confrontación entre teología y realidad latinoamericana actual.
hominización; liberación de la raíz de todos los males por
Cristo56).
conclusiones importantes:
57
. IGNACIO ELLACURIA resaltó ese rasgo típico de la sacramentalidad eclesial
con particular agudeza (cfr. ID., Conversión de la Iglesia al Reino de Dios, Sal
Terrae, Santander 1984, 179-216).
. La misión de la Iglesia tiene una orientación de
socio-políticos.
importantes:
58
. En la obra de E. ALBERICH se puede hallar una presentación más sintética
del conjunto de los elementos esenciales de la acción pastoral (Reino-Iglesia-
mundo) con interesantes observaciones sobre su mutua relación (cfr. ID., La
catequesis 20-23).
59
. Cfr. SCHURR V., Pastoral 268-269.
al tema de los sujetos u agentes de la acción pastoral60.
61
. Este ordenamiento parece más correcto que el que se usó: Cristo-
jerarquía-pueblo (cfr. FORTE B., Laicado y Laicidad, Sígueme, Salamanca 1987, 45-
50).
62
.Cfr. RUBIO L.- CHAMOSO R. S. - BOROBIO D., Los ministerios en la Iglesia,
Sígueme, Salamanca 1985; FLORISTAN C., Teología Práctica 281-294. En Guatemala
este tema fue abordado en una Semana Teológica por M. Molina y F. Serrano: cfr.
Analéctica 2 (1987) 27-81.
63
. Cfr. CARDAROPOLI G., La Pastorale 127-161; FLORISTAN C., Teología
Práctica 234-246.
eclesiología actual, no lo tanto el que se encuentra en
apostólicos.
ministerio65.
4.1. Destinatarios
Ya insinuamos algo sobre este argumento al hablar de
debemos ser más explícitos aquí. Resulta obvio afirmar que los
64
. El enfoque de V. Schurr es notoriamente jerarcológico. Va de la jerarquía
a las órdenes, congregaciones religiosas y finalmente a los laicos (cfr. ID.,
Pastoral 269-275).
65
. Cfr. LG cap. III, IV y VI. Se puede profundizar mediante la bibliografía
citada en el tema de los sujetos de la pastoral.
destinatarios de la misión salvífica de Jesús lo son también
67
. En esta línea se mueve CARDAROPOLI G., La Pastorale 220-258.
ocasiones esos análisis se hacen a partir de los estados
solidaridad, etc.).
68
. Cfr. SCHURRR V., Pastoral 275-288.
la relación que de hecho existe entre destinatarios y ámbitos
69
. Cfr. CARDAROPOLI G., La Pastorale 162-185.
70
. Cfr. SCHURR V., Pastoral 288-296.
71
. Cfr. ALBERICH E., La catequesis 24-28; FLORISTAN C., Teología Práctica
215-227. Estas divisiones no son las únicas posibles, recordemos a Hiltner, por
ejemplo.
72
. Cfr. LAURET B.- REFOULE F., (ed.), Iniciación a la Práctica de la
Teología, Tom V, Cristiandad, Madrid 1985, 185-417.
el ámbito de la koinonía.
Especial.
estricto.
específica de predicación.
modalidades.
Santísimo, etc.)
significa ekklesía
Cristo.
situaciones actuales.
d) Servicio al mundo
ecosistema.
DESCRIPCION SINTETICA DE LA PRAXIS ECLESIAL ACTUAL
73
. ALBERICH E., La catequesis en la Iglesia, CCS, Madrid 1991, 29-31.
- La potenciación y defensa de las propias instituciones,
sociedad civil.
influencia.
74
. Cf. J. LOPEZ, España, país de misión, Madrid, PPC 1979.
En torno a esta preocupación principal se mueven las
otras actividades:
indiferentes.
beneficencia.
eficacia evangelizadora.
en vías de descristianización:
evangelización.
futuro75.
75
. ALBERICH E., La catequesis en la Iglesia, CCS, Madrid 1991, 31-36.
documentos, acontecimientos eclesiales y reflexiones
76
. Para referencias bibliográficas, véase al final del capítulo. Para la
justificación de los distintos puntos remitimos a la relativa bibliografía.
Algunos puntos particulares, relacionados con las diferentes funciones eclesiales
(diakonía, koinonía, liturgia) serán objeto de atención detallada en los
respectivos capítulos de nuestro trabajo.
La actuación concreta de este imperativo pastoral no es
posiciones.
instituciones civiles.
Evangelio.
diversas de la suya.
77
. La "opción preferencial por los pobres", repetidas veces proclamada en
Puebla "cf. 382, 707, 733, 769, 1134, 1217) ha sido también asumida para toda la
Iglesia en el Sínodo extraordinario de 1985.
de humanización.
deshumanizantes).
PARTICIPACION
DISCRIMINACION)
aspiraciones:
cuerpo de la Iglesia.
INSTITUCION
capítulo.
78
. Es la imagen sugestiva de G. CASALIS evocada por L. Rétif: "En sínstesis,
se puede decir que, por mucho tiempo, las Iglesias han entrado en el futuro
caminando hacia atrás, porque miraban al pasado, queriendo estar seguras de que le
eran fieles. Esto no creaba problema cuando las cosas marchaban con lentitud. Pero
hoy las transformaciones se suceden con ritmo acelerado; si se pretende seguirlas
o asirlas por detrás, se tropieza continuamente (George Casalis): L. RETIF, J'ai
vu naitre l"Egliese de demain, París, Les Ouvrieres 1971 (ed. ital.: Ho visto
nascere la Chiesa di domani, Milán, Jaca Book 1972, p. 272).
79
. Es la famosa concepción de K. Rahner: "La Iglesia vive hoy en un tiempo
en el que es simplemente necesario caminar con valentía, hasta el límite máximo
posible, hacia lo nuevo e inexplorado, hasta donde no se ve más la posibilidad de
ir más allá, en modo claro e indiscutible, en nombre de la doctrina o de la
conciencia cristiana. El único tuciorismo hoy permitido en la vida práctica de la
Iglesia es el tuciorismo de la empresa audaz (Tuciorismus des Wagnisses)", K.
RAHNER-N. GREINACHER, "Die Gegenwart der Kirche", en Handbuch der
Pastoraltheologie, Band III/1, Friburgo de Brisgovia, Herder 1966, p. 275.
APENDICE III
acción eclesial.
1. PRIMER NIVEL:
algunas consideraciones:
80
. Misal Romano: prefacio de la fiesta de Cristo Rey.
81
. Cf. L. BOFF, Jesucristo el liberador, Sal Terrae 1980, p. 68.
1.1. Relación Iglesia-Reino
83
. "Ella es su signo. En ella se manifiesta, de modo visible, lo que Dios
está llevando a cabo silenciosamente en el mundo entero" Puebla 227.
la libertad, la paz, la felicidad, la vida.
ejemplo:
religiosa;
diálogo, o de colaboración.
(GS 40b).
85
. Cf. K. LEHMANN, Was ist eine chrisliche gemeinde?, "Intern. Kath.
Zeitschrift Communio" 2 (1972) 6, 481-497.
dinamismo - a modo de sístole y diástole - que hace que la
primicia86.
2. SEGUNDO NIVEL:
DEL REINO
eclesiales..
(signo de la KOINONIA);
87
. Cf. por ejemplo: C. FLORISTAN - M. USEROS, Teología de la acción
pastoral, Madrid, BAC 1968, pp. 258-269 (ministerio profético, litúrgico y
hodegético); D. EMEIS - K. H. SCHMITT, Op. cit., p. 47 (Martyria, Liturgia,
Diakonia). Otras expresiones: K. LEHMANN, art. cit. (martyria, liturgia,
diakonia); W. KASPER, Elemente einer Theologie der Gemeinde, "Lebendige Seelsorge"
26 (1976) 5, p. 296 (Verkündigung [predicación], Liturgie, Diakonie); L. ROOS,
Begriff und Gestalt der Kirchichen Gemeinde, "Lebendige Seelsorge" 27 (1976) 5, p.
302 (Glaubensdienst, Gottesdients, Brunderdienst [Servicio de la fe, liturgia o
"servicio de Dios", servicio fraterno]), etc.
88
. Cf. las investigaciones históricas de J. FUCHS, Origines d'une trilogie
ecclésiologique a l'epoque rationaliste de la théologie, "Rev. Scien. Philos. et
Théol." 53 (1969) 186-211 y L. SCHICK, Das dreifache Amt Christi und der Kirche.
Zur Entstehung und Entwicklung der Trilogien, Frankfurt-Berna 1982. También Congar
relativiza la división tripartita: cf. Y. CONGAR, Ministerios y
comunión eclesial, Madrid, Fax 1973, pp. 45-48.
89
. K. RAHNER "Die Grundfunktionen der Kirche. Theologische Vorüberlegung",
en: F. X. ARNOLD et allii (Ed.), Handbuch der Pastoraltheologie, Band I, Friburgo,
Herder 1970, pp. 233-236 enumera seis funciones fundamentales de la Iglesia:
evangelización, culto, administración de los sacramentos, vida jurídica, vida
cristiana y acción caritativa. Estas funciones pueden ser distribuidas en tres
grupos: anuncio de la palabra, eucaristía, vida de amor.
- como Reino proclamado y testimoniado en el anuncio
MARTYRIA)
91
. El cuádruple signo consta ya de algún modo en el famoso sumario de Lucas
sobre la comunidad primitiva (Hch 2, 42-47), sobre todo si el inciso 2, 47b no es
interpretado en sentido pasivo ("encontrando favor ante todo el pueblo"), sino
activo, como expresión de la "diakonía" ("teniendo caridad hacia todo el pueblo"):
cf. G. GAMBA, Significato letterale e portata dottrinale dell'inciso participale
di Atti 2, 47, "Salesianum" 43 (1981) 45-70.
está llamada a testimoniar un nuevo modo de amar, una total
corazón del proyecto del Reino que parece entre todos el más
derechos de todos.
específica e insustituible a la
celebra.
funciones.
3. TERCER NIVEL:
LA PRAXIS ECLESIAL
de Dios en el mundo.
94
. Cf. a este propósito: G. MILANESI, Sociología de la religión, Madrid,
Editorial CCS, 1974, pp. 21-52 ("Los procesos de institucionalización de la
experiencia religiosa").
naturaleza de sacramento del Reino95. En su inspiración
95
. Cf. J. MATEOS, Cristianos en fiesta, Madrid, Cristiandad 1972, pp. 209-
212 ("La estructura").