107 - Doctrina I Soteriología (Corregido) PDF
107 - Doctrina I Soteriología (Corregido) PDF
107 - Doctrina I Soteriología (Corregido) PDF
Soteriología
Doctrina I - Soteriología
Instituto Bíblico
Pentecostal
SEMESTRE 1
FUNDACION EDUCACION
CRISTIANA PENTECOSTAL
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
Doctrina I - Soteriología
Recopilado por
INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL
Institución de formación Teológica Adscrita al
ÁREA DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA
de la
FUNDACIÓN EDUCACIÓN CRISTIANA PENTECOSTAL
y la
Nota Aclaratoria
Este material es el producto de varios años de recopilaciones hechas por varias
personas, haciendo uso de diversas fuentes, autores y páginas web
Revisión de estilo
VICTORIA MEDINA GUZMÁN
Tabla de Contenido
INTRODUCCIÓN 7
LOGRO GENERAL 9
LECCIÓN No. 1 11
LECCIÓN No. 2 25
LA GRACIA Y LA JUSTIFICACIÓN 25
Indicadores de Logros 25
Saberes Previos 25
Desarrollo de la lección 25
Doctrina I - Soteriología
LA GRACIA 25
Origen de la gracia 26
Testigos de su gracia 26
Dispensación de la gracia 27
Relación de la ley Mosaica y la Gracia 28
LA JUSTIFICACIÓN 30
Justificación Y Justicia 30
Tipos de justificación 31
La base de la justificación 31
¿En qué consiste la justificación? 31
¿Cómo somos justificados? 32
Evidencia de la justificación 33
Origen y medios para alcanzar la salvación 33
Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 34
LECCIÓN No. 3 35
LA REDENCIÓN Y LA PROPICIACIÓN 35
Indicadores de Logro 35
Saberes Previos 35
Desarrollo de la lección 36
LA REDENCIÓN 36
La doctrina en el Nuevo Testamento 37
El pariente cercano 37
LA PROPICIACIÓN 38
El propiciatorio 39
Significado 39
Función 40
¿Qué hacían los sacrificios leviticos? 40
Propiciación 41
El cumplimiento del tipo del Antiguo Testamento 42
Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 42
LECCIÓN No. 4 43
EL NUEVO NACIMIENTO 43
Indicadores de Logro 43
Saberes Previos 43
Desarrollo de la lección 43
EL NUEVO NACIMIENTO 43
¿Cómo nace un hombre de nuevo? 45
Doctrina I - Soteriología
LECCIÓN No. S 47
LECCIÓN No. 6 53
LECCIÓN No. 7 63
LECCIÓN No. 8 71
LA RECONCILIACIÓN Y LA PERSEVERANCIA 71
indicadores de Logro' 71
Saberes Previos 71
Desarrollo de la lección 71
LA RECONCILIACIÓN 71
Mediador de la Reconciliación 72
El Hombre y su Creación 73
El Autor de (a reconciliación 74
Un aspecto de la obra redentora 75
Reconciliación para el hombre 76
LA PERSEVERANCIA 77
Áreas en las que debemos ser perseverantes 77
AUTOEVALUACIÓN 78
GLOSARIO 79
BIBLIOGRAFÍA 80
Doctrina I - Soteriología
Introducción
Es indispensable, y por supuesto fascinante, entender el Plan de
Salvación a través de toda la Escritura. Como es sabido, y así debe ser, lo
dicho en el Nuevo Testamento es total y fiel cumplimiento de lo
prometido y prefigurado en el Antiguo. Un estudio serio de este plan
salvífico debe comenzar por tanto a partir de un análisis minucioso del
propósito divino para con el hombre, desde el mismo momento en que
éste pierde su identidad espiritual en el huerto del Edén por causa del
pecado, viéndose absolutamente impedido por sí mismo para
recuperarla, e incapaz de evitar definitivamente el castigo eterno sobre
él.
7
Doctrina I - Soteriología
Logro General
9
Doctrina I - Soteriología
Lección 1
La Amartiología, el Salvador
y el Evangelio
Indicadores de Logros
Saberes Previos
¿Por qué cree usted que el ser humano no puede salvarse por sí mismo?
¿Cuál cree usted que era la concepción de evangelio que poseía el apóstol
Pablo?
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Desarrollo de la Lección
INTRODUCCIÓN
Dios es espíritu e invisible, toma forma humana; era parte del proyecto de
la deidad. Si la imagen de Dios hace alusión al aspecto físico del hombre, la
imagen se encuentra en el hombre Cristo Jesús, quien es la imagen del Dios
invisible (Col. 1:15). Cristo es la imagen de su misma sustancia (Heb.1:3).
Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad (Col.2:9).
El saber que fuimos hechos a imagen de Dios debe inspirarnos a subir a las
Mis Notas alturas sublimes en Cristo. (Rom 8:29, 2ª Cor. 3:18).
12
Doctrina I - Soteriología
Según los textos de Gen 2:17, ROM 5, Efe. 4:24, Adán fue creado inocente y
sin conocimiento del pecado. Fue hecho así por las siguientes razones: Fue
creado a la imagen de Dios: Puesto que Dios es sin pecado, no se admite
ninguna posibilidad de que Adán hubiera tenido pecado, No tenía
conocimiento del bien y del mal.
AMARTIOLOGIA
Definiciones teológicas
13
Doctrina I - Soteriología
El origen del pecado: El origen del pecado pudiera tener una connotación
universal. Posiblemente, una criatura angelical poderosa llamada Lucifer
condujo una malvada rebelión en contra de Dios, en un intento alocado por
destronarlo. Aunque esa traición fracasó, introdujo en el universo un
elemento malvado, desconocido hasta entonces: El pecado. Este principio
pervertido hizo que Lucifer se degenerara en el diablo, convirtiéndose en
la fuente y el poder del pecado. Efe 28:11-19, Isa 14:12-15, Luc. 10:18, 1ª Jn 3:8,
Ap. 12:3-4.
14
Doctrina I - Soteriología
La muerte física: Dios crea a Adán con la posibilidad de vivir para siempre
(Gen 2:9), pero Adán peca (Gen 3:19). Por tanto tuvo que experimentar
más tarde la muerte física, es decir la separación del alma de su cuerpo.
(Gen 5:5, Sal. 90:10, Jn. 19:30).
Los motivos del pecado: Nunca debemos mirar el pecado como algo que
proviene de Dios; ¿Pero por qué lo permitió?, ¿No lo pudo haber evitado?
Por su puesto; la respuesta es que lo podría haber evitado pero eligió no
hacerlo. ¿Por qué? Se han hecho varias sugerencias al respecto: Uno – Dios
crea a los ángeles como hombres, como seres inteligentes. Con la
naturaleza moral y con la capacidad de escoger entre el mal y el bien. Si
Dios hubiera detenido a Lucifer, segundos antes de su pecado, en efecto
habría violado su naturaleza moral, y los habría reducido al papel de robots
andantes, Dos – Dios permitió que el hombre pecara para poder demostrar
su gracia; además si no hay pecado no hay gracia, si no hay pecado no hay
misericordia, si no hay pecado no hay justificación (ROM 5:20, Ef. 2:5-20).
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Doctrina I - Soteriología
En los textos de Gen 3:14-19, ROM 3:23, 1ª Cor. 15-22, Dios maldijo a la
naturaleza a causa de la caída del hombre, toda la raza cayó con Adán
porque estaba en sus lomos.
La tierra fue maldita: Para que no solo produjera lo bueno sino que
también produjo cardos y espinos, Dios había creado al hombre del polvo
de la tierra y puesto que el hombre moriría, volvería a la tierra a causa de su
caída, la tierra misma de la cual había sido formado el hombre y a la cual
Mis Notas
16
Doctrina I - Soteriología
volvería fue afectada. Dios había dado el dominio sobre la tierra, para
poder vivir de los recursos abundantes de la creación de Dios, ahora a
causa del pecado, el hombre se vería obligado a ganar el dominio por gran
esfuerzo, y tendría que vivir de las provisiones de la tierra por medio del
trabajo arduo.
La mujer habría de sufrir en el parto: Este fue el juicio dado por Dios a la
mujer, habría de ser subyugada al hombre, y de dar a luz con sufrimiento y
tristeza se nota que Eva trasgredió y fue engañada en la trasgresión. 1ª Tim.
2:13-15.
EL SALVADOR
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
La Posición de Cristo.
Los escritores del Antiguo Testamento, así como del Nuevo, afirman que el
titulo de Mesías del antiguo Testamento y el titulo de Cristo del Nuevo
Testamento. Implica la responsabilidad de un triple oficio de Profeta,
Sacerdote y Rey, hay suficiente razón para retener esta división doctrinal, y
por ello estos oficios deben ser considerados por separado.
Profeta: Hay que distinguir entre el Profeta del Antiguo Testamento y del
Nuevo Testamento. En ambos casos el área del ministerio es doble,
predecir y proclamar. El Profeta del Antiguo Testamento era un
reformador, que aspiraba siempre a revivirlas bendiciones abandonadas
por el pueblo, Juan el Bautista el último profeta del antiguo orden, y el
Mis Notas
18
Doctrina I - Soteriología
heraldo del Mesías, Cristo dijo de él, “¿a un profeta? Sí, y os digo más que
profeta” (Mt. 11:9), y la mayor frase que Juan pronuncio fue, “he aquí el
cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29). Al profeta le
incumbía gran responsabilidad de recibir y trasmitir la palabra de Dios al
pueblo, el mensaje del verdadero Profeta debía ser escuchado, tanto por
el rey que estaba en el trono como por el súbdito más pequeño. “Profeta
les levantaré como Tú, y acontecerá que quien no oyere al Profeta, yo le
pediré cuentas” (Dt. 18:15-29). Este anuncio está refiriéndose a Cristo,
(Hch. 3:22-23; 7:37) el Profeta había de proferir solo las palabras que Dios le
comunicara, Cristo siempre dijo que sus palabras y sus obras eran de Dios,
(Jn. 7:16; 8:28; 12:49-50; 14:10-24; 17:8). Cristo aplico a sí mismo el titulo de
Profeta, pues en este sentido dijo: No hay profeta sin honra si no en su
propia tierra (Mt. 13:57), No es posible que un Profeta muera fuera de
Jerusalén (Lc. 13:33). El pueblo identifico a Cristo como profeta (Jn. 6:14),
pues el Profeta era conocido por las señales, compárese el caso de Elías y
Eliseo.
Rey: Cristo en su oficio como Rey; Profetizado (Zac. 9:9, Isa. 9:6-7, Luc. 1:31-
36), Su nacimiento (Mat. 2:2), Ministerio (Jn. 12:13, Mat. 27:11), Murió como
Mis Notas
rey (Mat. 27), y Vendrá como rey (Apo. 19-16).
19
Doctrina I - Soteriología
EL EVANGELIO
20
Doctrina I - Soteriología
Dan. 2:34-36; 7:23-27, 2ª Sam. 7:7-10, Luc. 1:32-33). Pero hay dos expresiones
para designar Reino: Reino de Dios (en el corazón), y Reino de los cielos
(universal). Los escritores de Antiguo Testamento deseaban con ansiedad
el gran día en que Él desplegaría su gloria (Mat. 24:23); por esta razón
cuando Juan el Bautista anuncio que el reino de los cielos se ha acercado
(Mat. 3:2), inmediatamente fue rodeado por multitud de personas
entusiasmadas que querían ser testigos de la largamente esperada
demostración del reino de Dios.
21
Doctrina I - Soteriología
22
Doctrina I - Soteriología
“A ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra
será atado en los cielos, y todo lo que destares en la tierra será desatado en
los cielos” (Mat. 16:19). Las llaves que se mencionan aquí son las llaves del
evangelio, a Pedro le fue confiada la predicación del evangelio, el cual
abrirá la puerta de la salvación para los perdidos, él utilizo estas llaves en
tres ocasiones con:
Muerte Arrepentimiento
Sepultura Bautismo en el nombre de Jesucristo
Resurrección Bautismo del Espíritu Santo
Los samaritanos: (Hch. 8:14-17) Aquí vemos claramente la forma como los
Samaritanos fueron salvos y encontramos nuevamente al apóstol Pedro
haciendo uso de esas llaves. Por la gran persecución desatada Felipe llega a
Samaria, les predica a Cristo, creen y son bautizados hombres y mujeres,
cuando los apóstoles se enteraron que Samaria había recibido la palabra
de Dios, envían a Pedro y a Juan los cuales haciendo oración imponían las
manos y recibían el Espíritu Santo, las llaves consistieron en no dejarlos
incompletos porque aún no había descendido el Espíritu Santo sobre
ninguno de ellos sino que solamente, habían sido bautizados en el nombre
de Jesús.
Fe Vers. 12
Bautismo Vers. 12
Espíritu Santo Vers. 17
23
Doctrina I - Soteriología
1. Elabore un ensayo crítico (una hoja) del proceso de la caída del hombre
en el huerto del Edén.
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Lección 2
La Gracia y la Justificación
Indicadores de Logros
Saberes Previos
Desarrollo de la Lección
LA GRACIA
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Doctrina I - Soteriología
La gracia es el atributo de Dios: (Exo. 22:27; 33:19, Neh. 9:17, 1ª. Ped. 5:10), la
revelación suprema de la gracia Dios, se halla en su manifestación en carne,
el ministerio y el sacrificio propiciatorio, del señor Jesucristo.
Origen de la gracia
Testigos de su gracia
26
Doctrina I - Soteriología
el hombre no es luz, pero estando bajo la gracia es luz del mundo del Verbo
que se hizo carne. El testimonio que Juan dio, debiera tomarse como una
norma para todos aquellos que desean testificar de la gracia, “Porque de
su plenitud tomamos todos y gracia sobre gracia” (Jn.1:16), Jesucristo no
solo estaba lleno de gracia y de verdad, sino que de su misma plenitud
todos tomamos, y no solo gracia sino gracia sobre gracia. El hombre es solo
un instrumento al dar este mensaje de gracia, Juan se dio cuenta que él era
solo un instrumento usado por otro, esa es la verdadera condición de que
da testimonio la gracia (ROM 6:13), a medida que el hombre llega a
convertirse en nada, en esa misma medida Cristo y la gracia que por Él vino
se engrandece.
Dispensación de la gracia
27
Doctrina I - Soteriología
La ley fue dada por Moisés, un miembro de la raza caída en el pecado, pero
la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. En la escritura
siempre encontramos el contraste entre la gracia y la ley, entre el Señor y
Moisés, “porque de tanto mayor gloria es estimado digno éste, cuanto
tiene mayor honra estimado el que la hizo y Moisés a la verdad fue fiel en
toda la casa de Dios como siervo, pero Cristo como hijo sobre su casa la cual
somos nosotros” (Heb. 3:3-6). Por tanto la gracia se expone
constantemente en contraste con la ley, bajo la ley de Dios, Él demanda
justicia de parte del hombre, mientras que bajo la gracia Él otorga como
una dadiva su justicia al pecador (Det. 28:1-6, Efe. 2:8, ROM 4:4-5).
¿Qué relación hay entre los sacrificios de la ley y la gracia? Un día Juan vio
venir a Jesús hacia él y dijo: “he aquí el cordero de Dios que quita el pecado
del mundo” (Jn. 1:29), como cordero, Él es el sacrificio por el pecado, el
sacrificio del cordero de Dios tiene un valor nuevo e infinitamente mayor
que los sacrificios relacionados con la ley, de los sacrificios por la ley
ofrecidos año por año, nunca puede perfeccionar a los que así se acercan a
Dios, porque es imposible que la sangre de los toros y los machos cabríos
quite los pecados (Heb. 10:1-4). Pero el sacrificio a que Juan se refirió quita
el pecado del mundo esto era algo completamente desconocido bajo la
ley, los sacrificios de la ley lo único que que podía hacer, era cubrir el
pecado revelado por la ley para que Dios les tuviera indulgencia; la gracia
quita el pecado, una vez que el pecado ha sido quitado, ya no hay
necesidad de que la ley de a conocer y haga abundar el pecado (ROM 5:20),
tampoco hay recordación de pecado año tras año (Heb. 10:3), como los
sacrificios de la ley, el cordero de Dios no hizo expiación por el pecado
como lo hacían los animales sino que Él quito los pecados.
¿Había gracia bajo la ley? Hay seis maneras de demostrar que la gracia ha
estado presente siempre y también durante la ley: En la lección de Israel,
este fue un acto de favor inmerecido que trajo consigo cierta promesa que
pusieron a disposición del israelita una multitud de bendiciones (Lev. 26:4-
Mis Notas
8, Dt. 7:14-16). En las restauraciones de su pueblo pecador, la ley no había
28
Doctrina I - Soteriología
29
Doctrina I - Soteriología
LA JUSTIFICACIÓN
Justificación Y Justicia
Mis Notas
30
Doctrina I - Soteriología
Tipos de justificación
La base de la justificación
31
Doctrina I - Soteriología
No por obras: (ROM 3:20; 3:28, Efe. 2:9), el primer paso de la justificación es
no depender de las obras, las buenas obras seguirán, pero vienen antes de
la justificación, por tanto el hombre que obra no es justificado, pero el
hombre que es justificado es el que obra.
Por la fe: (ROM 5:1; 4:5, Gál. 2:16), “justificados pues por la fe”, se pueden
citar muchos versículos que demuestren que la fe es la condición más
importante que se debe cumplir para la justificación.
Abraham creía en Dios y le fue contado por justicia (ROM 4:3), la condición
que cumplió Abraham es la que tiene que cumplir el hombre hoy en día,
pero recordemos que Abraham obedeció a Dios, tenía compañerismo con
Dios, era tan dedicado que estaba dispuesto a ofrecer a su hijo Isaac, su hijo
prometido en el altar de sacrificio. La fe no se puede apartar del
arrepentimiento y la obediencia, el hombre que cree en Dios también
obedece el evangelio en pleno y anda en luz.
Solo es por la fe: (Gén. 15:6) “y le fue contado por justicia”, bajo el antiguo
pacto la salvación era el don de la gracia de Dios por la fe, tal como es bajo
el nuevo pacto.(ROM 4), en este capítulo el apóstol Pablo usa a Abraham
como ejemplo de uno que fue justificado a causa de la fe, y no por obras, en
efecto sostiene que Abraham fue justificado antes de recibir la
circuncisión, señal que sigue a la fe y no la antecede. (Hab. 2:4), este
versículo con algunas variaciones se cita tres veces en el Nuevo
Testamento (ROM 1:17, Gál. 3:11, Heb. 10:38-39) como base de la
justificación por la fe en Cristo Jesús. El talmud judío afirma que Habacuc
Mis Notas
32
Doctrina I - Soteriología
redujo los 613 mandamientos de Moisés en uno: “el justo por la fe vivirá”
(Jn. 5:24, Hec. 13:39, ROM 3:20; 5:1, Gál. 2:16).
Evidencia de la justificación
Las obras deben seguir nuestra fe, si hay fe, es necesario obedecer con
todo el corazón al evangelio pleno: Arrepentimiento, Bautismo en agua en
el nombre de Jesucristo, El bautismo del Espíritu Santo, y Una vida Santa.
Es imposible que un hombre crea en Dios y se revele al bautismo en agua en
el nombre de Jesucristo o a hablar en otras lenguas.
Mis Notas
33
Doctrina I - Soteriología
Escriba las citas Bíblicas donde la palabra salvación se demarca con cada
uno de los siguientes beneficios:
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Mis Notas
34
Doctrina I - Soteriología
Lección 3
La Redención
y la Propiciación
Indicadores de Logros
Saberes Previos
¿Por qué cree usted que a la tapa del arca del pacto se le denominaba
propiciatorio?
Mis Notas
35
Doctrina I - Soteriología
Desarrollo de la Lección
LA REDENCIÓN
Tipología
36
Doctrina I - Soteriología
medio de una persona (Exo. 3:12, Jn. 3:16-17), se realiza por medio de
sangre (Exo. 12:13-27, 1ª. Ped. 1:18), se hace por medio de poder (ROM 8:2,
Isa. 59:20).
El pariente cercano
37
Doctrina I - Soteriología
completa lo que justamente se demanda (Lev. 25:27, 1ª. Ped. 1:18-19, Gál.
3:13).
Los que participan de la redención: Pertenecen a Dios (Isa. 43:1, 1ª. Cor.
6:20). Son las primicias de Dios (Apo. 14:4), Se encomiendan a Dios (Sal.
31:5) Están seguros (Job. 19:25, Sal. 31:5), Son pueblos propios (2ª. Sam.
7:23, Tít. 2:14, 1ª Ped. 2:9), Son aquellos (Efe. 4:30), y Alaban a Dios (Sal.
71:23, Apo. 5:9)
LA PROPICIACIÓN
Significa “cubrir”. Acción que apacigua la ira de Dios, a fin de que su justicia
y santidad sean satisfechas y puedan perdonar el pecado. La propiciación
no hace misericordioso a Dios, hace posible el perdón divino, por esto debe
proveerse una expiación.
38
Doctrina I - Soteriología
JILASMOS: lo que propicia (1ª. Jn. 2:2; 4:10) Etimológicamente viene del
griego JILASMOS, que significa propiciación, y ocurre solo dos veces en el
Nuevo Testamento, y de JILASTERION, que se traduce propiciación (ROM
3:25), y propiciatorio (Heb. 9:5), indicando el propiciatorio del arca del
pacto.
El propiciatorio
(Exo. 25:17-21) el arca era un cofre y tenía una tapa llamada propiciatorio, el
término hebreo traducido por propiciatorio, deriva de cubrir o cubierta. En
el Antiguo Testamento la propiciación (expiación: el la reina Valera 1960)
de los pecados significaba que estos eran cubiertos (Sal. 32:1), mientras
que en el Nuevo Testamento una vez que la obra de Cristo fue cumplida los
pecados son quitados (Heb. 9:26; 10:4; 11:18). La palabra de propiciatorio
traducida en la versión Alemana es GNADENSTHUL y en la versión Inglesa
es MERCY-SEAT o sea el asiento de la gracia, contiene también la idea de
gracia y de misericordia. HECHURA: el propiciatorio estaba enteramente
hecho de oro puro, lo que nos habla de la justicia inherente a la naturaleza
divina, por otra parte encima del propiciatorio, los querubines asiento del
trono de Dios, así la justicia de Dios reclama el juicio inexorable de Dios
sobre su pueblo pecador, el cual de ninguna manera observo la ley (Hec.
32:19, Exo. 25:17-21).
Significado
39
Doctrina I - Soteriología
Función
Según las Escrituras, lo que hacía los sacrificios y el sistema Mosaico era
Mis Notas
cubrir los pecados del oferente, y darle así seguridad del perdón divino,
40
Doctrina I - Soteriología
pero no era posible que la sangre de los toros, y de los machos cabríos,
pudieran quitar los pecados (Heb. 10:4). El israelita traía la ofrenda como
una confesión de su pecado, y como de un reconocimiento que la paga de
este merecía la muerte, Dios cubría (Pasaba por alto ROM 3:25), entonces
el pecado en anticipación del sacrificio de Cristo por medio del cual se
quitan los pecados pasados, que Dios en su presencia había pasado por
alto (ROM 3:25, Heb. 9:15). ¿Hasta dónde cubrían los sacrificios levíticos?
Las ofrendas levíticas podían cubrir los pecados de Israel hasta la cruz, y en
anticipación de la cruz, pero no tenían poder de quitarlos (Heb. 10:4), estos
son los pecados pasados (cubiertos temporalmente por los sacrificios
levíticos), que Dios en su paciencia había pasado por alto (ROM 3:25), por
este acto de pasar por alto aquellos pecados, la justicia de Dios no fue
vindicada sino hasta que Jesucristo fue puesto como propiciación en la
cruz, estrictamente hablando, fue en la cruz y no en las ofrendas levíticas
que la expiación se efectuó, lo que nos da a entender claramente que el
sacrificio en la cruz es la verdadera expiación y no la ofrenda levítica. Los
sacrificios del Antiguo Testamento permitieron que Dios siguiera tratando
con un pueblo culpable, porque ellos eran tipo de la cruz. En cuanto al
oferente, los sacrificios eran la confesión de que él era digno de muerte, la
expiación de su fe. (Heb. 10:1) Para Dios los sacrificios eran las sombras de
la realidad que había de manifestarse en Cristo. (Mar. 8:31) “comenzó a
enseñarles que era necesario que el hijo del hombre padeciera mucho, y
ser rechazado por los ancianos, y ser muerto, y resucitar después de tres
días”.
Propiciación
Mis Notas
41
Doctrina I - Soteriología
Mis Notas
42
Doctrina I - Soteriología
Lección 4
El Nuevo Nacimiento
Indicadores de Logros
Saberes Previos
¿Cuáles cree usted que son los síntomas que debe manifestar una persona
que ha nacido de nuevo?
Desarrollo de la Lección
EL NUEVO NACIMIENTO
43
Doctrina I - Soteriología
han de ser instrumentos para justicia. Dice la Biblia (Rom. 6:16) “¿no sabéis
que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos
de aquel a quién obedecéis sea del pecado para muerte o sea de
obediencia para justicia?”. Este texto Bíblico demuestra ampliamente que
todos los hombres tenemos un amo, es decir obedecemos a un señor, o al
pecado o al Señor Jesucristo. El mismo apóstol continua diciendo: (Rom.
6:6-19, 6:6-7) Estos pasajes Implican una muerte a la vida pasada, que
estaba totalmente manchada de pecado y de costumbres que nos
pesaban en la conciencia. Cuando Nicodemo visito a Jesús de noche, jamás
pensó que ha pesar de todos los conocimientos que tenía, religiosamente
hablando no tenía salvación. Dios estableció que para ir al cielo y ser salvos,
el hombre tendrá que nacer otra vez. Cuando el señor dice: “de cierto de
cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de
Dios”, Nicodemo se sorprendió, no podía entender lo que escuchaba, fue
así que le respondió al maestro “¿o sea que tengo que volver al vientre de
mi madre y nacer otra vez?” y el Señor Jesús le responde “lo que es nacido
de la carne, carne es, y lo que es nacido del espíritu, espíritu es”. El Señor
Jesús no le estaba hablando de un nacimiento en la carne, sino de uno de
carácter espiritual. En esta conversación Jesucristo quiere que Nicodemo
vaya al cielo y sea salvo. El hombre que ha nacido de nuevo ya no va a
depender de sí mismo ni del mundo, sino de Dios, su mundo ahora es
diferente y de está manera el apóstol nos lo recuerda. Al nacer de nuevo
morimos a lo terrenal. Fornicación, impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos, y avaricia que es idolatría, ira, enojo, malicia, blasfemia,
palabras deshonestas de nuestra boca. No mintáis los unos a los otros. El
apóstol Pablo nos presenta como debe ser la vida de ese hombre que ha
nacido de nuevo: (Col. 3:12-15) “vestíos, y como escogidos de Dios, santos
amados, de entrañable misericordia, de humildad de mansedumbre, de
paciencia, soportándoos unos a otros, si alguno tuviere queja contra otro,
de la menera que Cristo nos perdono. Así también hacedlo vosotros, sobre
todas las cosas vestios de amor que es el vinculo perfecto, y la paz de Dios
gobierne sobre vuestros corazones y sed agradecidos”. El que ha hombre
nacido de nuevo ha de alimentarse de la palabra de Cristo
abundantemente, ha de mantener comunión con su Señor alabándole y
adorándole con gozo y alegría, además en todos sus hechos y palabras han
de estar bajo el control del Espíritu Santo. El nacido de nuevo debe tener
cuidado porque el antiguo amo (el pecado), quiere que volvamos otra vez
al mundo para seguir viviendo como antes y perdamos la bendición de ser
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
salvos. “No deis lugar al diablo” es una manera en la cual nos enseña el
Señor, no de ignorar al enemigo, sino de vivir atentos sin dejar que el
enemigo vuelva a tener lugar en nuestra vida. Un hombre que ha nacido de
nuevo, vive en un mundo diferente, no solamente la vida le cambia, sino
que está convencido de la obra que Dios hace. Si lo hizo entonces y
también en otros hará, si el hombre permite que Dios lo haga. La Biblia
dice: (Apo. 21:27) “al cielo no entrara cosa inmunda, ni que haga
abominación ni mentira”. (2ª. Cor. 5:17) “de manera, que si alguno está en
Cristo nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas
nuevas”. Así que el hombre podrá ir al cielo si nace de nuevo en Cristo,
nacer de nuevo, es la orden del cielo si el hombre quiere ser salvo.
Si para venir al mundo debe haber un nacimiento, desde luego que para
pertenecer al reino de Dios, hay que nacer de nuevo. NACER DE AGUA Y
ESPÍRITU: nadie puede nacer si, primero no es engendrado (Jn. 3:3-5). Se
requiere de un engendramiento para que haya un nacimiento, también
tiene que ver quien lo engendre, para saber que simiente recibe.La Biblia
dice: (1ª. Ped. 1:23) “fuimos renacidos no de simiente corruptible sino de
incorruptible por Dios, que vive y permanece para siempre”. La palabra de
Dios llega a la vida del hombre, la que produce fe en su corazón para ser
salvo. (Stg. 1:18) ”fuimos nacidos por la palabra de verdad, para que
seamos primicia de sus criaturas”(1ª. Ped. 2:2) luego se crecerá con la
Palabra para la salvación (leche espiritual). ¿Cómo se realiza el nuevo
nacimiento? Dios trae al pecador ante su presencia (Jn. 6:44), Lo
confronta con su palabra (Rom. 10:17), Le abre el corazón (Hec. 16:14), Le
hace estar atento (Hec. 16:14), Le abre entendimiento (2ª. Cor. 4:6),
Resplandece en su corazón (2ª. Cor. 4:6), Le transmite fe (Rom. 10:17), El
pecador cree en la verdad de Dios (Rom. 10:9), Mira hacia el calvario (Luc.
29:33-41), Siente el juicio de Dios sobre él (Luc. 23:11, Jn. 16:9), Quiere ser
salvo (Hec. 2:36-37), Ahora se arrepiente porque tiene fuerzas para tomar
la decisión y dejar el pecado. En virtud Dios le da conocimiento (Hec. 11:18),
Pide perdón por haber ofendido a Dios, y Él lo perdona (1ª. Jn. 1:9), Se siente
libre de toda culpa (Jn. 8:11; 8:31), Se bautiza en agua por inmersión en el
Nombre de Jesús (Hec. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5), y Así se sepulta con Cristo y
resucita para una nueva vida con Él (Rom. 6:4). “De modo que si alguno
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
esta en Cristo nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aquí todas son
hechas nuevas”. Es necesario entonces para nacer de nuevo, morir a mi
vida pasada o vieja, que está viciada por el pecado. Esa vida pasada es la
que se sepulta cuando somos bautizados en el nombre de Jesucristo, y
luego resucitamos con Cristo para una nueva vida. De modo que ahora el
vivir con Cristo es totalmente diferente, por eso el evangelio es cambio,
transformación y el hombre ha sido llamado a cambiar de verdad, no por
sus propios medios, sino por la palabra a través del Espíritu Santo. En esto
consiste precisamente el evangelio, no en una serie de normas o
enseñanzas, rezos o ceremonias que una persona realiza. Sino en el
cambio que produce Dios en la vida, cuando el hombre deja que la palabra
entre en su vida, no tiene que pensar en el esfuerzo que tiene que hacer
para dejar de pecar, sino para que aborrezca el pecado.
Observe lo que dice la Palabra de Dios: (1ª. Jn. 3:9) “todo aquel que es
nacido de Dios. No práctica el pecado, porque la cimiente de Dios
permanece en él. Y no puede pecar porque es nacido de Dios”. A esto hace
referencia el apóstol Pablo cuando dice: (Col. 3:1-4) “si pues habéis
resucitado con Cristo (es decir nacido de nuevo) buscad las cosas de arriba,
no las de la tierra, porque habéis muerto, y ahora nuestra vida está
escondida en Cristo”.
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Lección 5
La Liberación, la Salvación,
y la Santificación
Indicadores de Logros
Saberes Previos
Desarrollo de la Lección
LA LIBERACIÓN
(1ª. Cor. 3:17) Denota libertad y desatar. Por la muerte y resurrección del
señor Jesucristo y la proclamación de está verdad consignada en la Palabra
de Dios. Los creyentes somos liberados del cautiverio mental, emocional,
Mis Notas físico y espiritual a que nos tenía sometidos Satanás.
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Doctrina I - Soteriología
Cautiverio emocional:
Cautiverio físico:
Cautiverio espiritual:
LA SALVACIÓN
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Doctrina I - Soteriología
Destinada a ser ejecutada sobre los impíos al final de esta dispensación. (1ª.
Tes. 5:8-9) “con la esperanza de salvación como yelmo, porque no nos ha
puesto Dios para ira sino para alcanzar salvación por medio de nuestro
Señor Jesucristo”. (Isa. 26:20) “anda pueblo mío, entra en tus aposentos,
cierra tras ti tus puertas escóndete un poquito, por un momento en tanto
que pasa la indignación”. Esto nos demuestra que la iglesia no pasara por la
gran tribulación.
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Doctrina I - Soteriología
LA SANTIFICACIÓN
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Doctrina I - Soteriología
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Doctrina I - Soteriología
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Lección 6
La Fe, el Arrepentimiento
y la Conversión
Indicadores de Logros
Saberes Previos
Desarrollo de la Lección
FE
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Clases de Fe
Fuente divina de la Fe
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Doctrina I - Soteriología
Fe como don: es la que se usa para actuar milagros en el nombre del Señor.
Oír la palabra de Dios para adquirir conocimiento (Sal. 9:10, ROM 10:17),
Reconocer la palabra de Dios como cierta (Mar. 12:32, Jn. 6:68-69), y
Apropiarse de Cristo y aceptarlo como Señor y Salvador (Jn. 1:12; 5:24, ROM
10:10).
Usos de la Fe
Que nuestras oraciones son oídas (Mat. 21:22, Mar. 11:24), Permanecer
firmes (1ª. Cor. 16:13), vencer toda dificultad (Mat. 17:20, Mar. 9:3), Agradar
a Dios (Heb. 11:6), que el evangelio sea eficaz (1ª. Tes. 1:13), Recibir con
aprovecho el evangelio (Heb. 4:2), para morir (Heb. 11:13), Para vencer al
Diablo (Efe. 6:16), para vencer al mundo (1ª. Jn. 5:4-5), Para ser sostenidos
(Sal. 27:13), para estar en pie (ROM 11:20).
Resultados generales de la Fe
El justo por la fe vivirá (Efe. 2:4, ROM 1:17, Heb. 10:38, Jn. 10:25, Jn. 6:40),
Perdón de pecados (Heb. 4:12, Hec. 10:43, ROM 3:25, 2ª. Cor. 3:17),
Justificación (Hec. 13:39, ROM 3:25), Salvación (Hec. 16:31), Santificación
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
(Hec. 16:3), Vida eterna (Jn. 3:15; Jn. 6:40), Edificación (1ª. Tim. 1:14, Jud. 20),
Adopción (Jn. 12, Gál. 3:26).
Pasos ascendentes de la Fe
Características de la Fe
EL ARREPENTIMIENTO
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Doctrina I - Soteriología
Tipos
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Doctrina I - Soteriología
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Doctrina I - Soteriología
Respuestas a la oración (2ª. Cro. 7:14; 30:9, Neh. 1:9), Perdona los pecados
(Isa. 55:7, Jer. 3:12; 31:9), Vida (Eze. 18:21, Zac. 1:3), Consuelo (Mat. 5:4, Luc.
15:7), y El don del Espíritu Santo (Hec. 2:38). “Hasta aquí el
arrepentimiento, nos ha abierto las puertas del perdón, y de la
regeneración que solo el Señor Jesucristo nos puede dar, pero esto no es
suficiente hay que seguir adelante”.
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Doctrina I - Soteriología
LA CONVERSIÓN
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Doctrina I - Soteriología
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Lección 7
El Bautismo en Agua y el
Bautismo del Espíritu Santo
Indicadores de Logros
Saberes Previos
Desarrollo de la Lección
BAUTISMO EN AGUA
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Doctrina I - Soteriología
Porque es una enseñanza instituida por el Señor Jesucristo. Para todos los
hombres. (Mat. 28:19) “Por tanto id y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo”. (Mar. 16:15-18) “id por todo el mundo y predicad el evangelio a
Mis Notas
toda criatura, el que creyere y fuere bautizado será salvo, más el que no
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Doctrina I - Soteriología
Para perdón de los pecados (Luc. 24:47, Hec. 22:16, Efe. 5:26) – Para ser
salvos (Mar. 16:16, 1ª. Ped. 3:21) – Para ser vestidos de Cristo (Gál. 3:21) –
Para indicar que ha muerto al pecado, al viejo hombre. Y se ha resucitado
con Cristo a una nueva vida (ROM 6:2-6, Col. 1:12). ¿Quiénes pueden ser
bautizados?: el bautismo es para las personas que son conscientes de su
pecado y pueden discernir entre o bueno y lo malo. El individuo conoce su
estado pecaminoso y también la santidad de Dios y le duele haber pecado,
luego se arrepiente de su mal camino y se vuelve al Señor para vivir y hacer
lo que a Él le agrada y entonces se bautiza para el perdón de los pecados y
desde luego, inicia una nueva vida con Cristo. La Biblia no enseña que los
niños deban ser bautizados pues estos son inocentes, el bautismo es para
los que reconocen su pecado y puede creer plenamente en Jesucristo para
como su salvador. La Biblia enseña que el reino de los cielos es de los niños
y cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño no entrara en el
(Mar. 10:13-16). Los niños no se bautizan, se presentan a Dios para que Dios
los bendiga “y pondrán mi nombre sobre los de Israel y yo los bendeciré”
(Núm. 6:27).
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
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Doctrina I - Soteriología
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Doctrina I - Soteriología
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Doctrina I - Soteriología
corazones. Era necesario que descendiera el poder del Espíritu Santo, para
que la iglesia pudiera vencer todos los obstáculos que a lo largo de los años
se irían a presentar y para tener autoridad en el servicio al Señor. La
presencia de Espíritu Santo es seguridad, poder, unción, guía y triunfo para
la iglesia (Hec. 1:1-8)
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Doctrina I - Soteriología
Y el hombre que reciba a Jesús como su salvador, debe vivirla, debe recibir
el poder de lo alto “porque para vosotros es la promesa y para vuestros
hijo, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios
llamare” (Hec. 2:32). Manifestaciones del Espíritu Santo sobre diferentes
personas: - Los judíos… y fueron todos llenos del Espíritu Santo (Hec. 1:4)
– Los samaritanos… entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu
Santo (Hec. 8:17), Los gentiles… mientras aún hablaba Pedro estas
palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso (Hec.
10:44), Los religiosos de Éfeso... y habiendo impuesto las manos vino sobre
ellos el Espíritu Santo y hablaron en lenguas (Hec. 19:6). Si observamos
detenidamente cada caso podemos darnos cuenta que la obra de
salvación fue uniforme, sin importar nacionalidad, idioma y color: Todos se
arrepintieron y creyeron. Todos fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús. Todos recibieron el Espíritu Santo hablando en otras lenguas.
La palabra de Dios muestra quien puede recibir el Espíritu Santo. Los que
le aman (Jn. 14:15), Los que guardan sus mandamientos (Jn. 14:15), Los que
le conocen (Jn. 14-17), Los que son hijos (Gál. 4:6), Los que son el templo de
Dios (1ª Cor. 6:19-20), Los que le obedecen (Hec. 5:32), y Los que creen (Jn.
7:37-39). Cuatro cosas importantes que debe tener cuenta el que desea
recibir el Espíritu Santo: Hay que tener sed: si hay sed el espíritu vendrá,
debe existir un profundo deseo de recibir está gloriosa promesa. Hay que
venir al bautizador quien es Jesucristo “venga a mí y beba”. Es necesario
creer en Él como dice la Escritura; la falta de fe es un impedimento. Y,
debemos llegar con un corazón quebrantado y humillado para adorarlo de
lo profundo de nuestra alma. Dios aun sigue derramando de su glorioso
Espíritu Santo, es necesario procurar ser llenos de esta promesa con señal
inicial de hablar en otras lenguas.
Con base en el libro de los Hechos, muestre el enfoque apostólico sobre los
Mis Notas
primeros pasos que debía realizar un nuevo discípulo de Cristo.
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Doctrina I - Soteriología
Lección 8
La Reconciliación
y la Perseverancia
Indicadores de Logros
Saberes Previos
Desarrollo de la Lección
LA RECONCILIACIÓN
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Doctrina I - Soteriología
Mediador de la Reconciliación
Algunos piensan, que las cosas fueron creadas porque Él fue creado y por
eso dicen “por medio de Él”, que Él era motivo, la razón para que las otras
cosas existiesen; pero nosotros podemos considerar que no solamente
ese hecho, sino más bien porque hay una voluntad creativa, entonces
podemos pensar que lo que ha sido hecho es por una voluntad divina, la
voluntad del Señor. Él tiene autoridad, dominio, control, señorío y poder
creativo de las cosas: “…las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra,…” y además hace diferencias “… visibles e invisibles” y sigue la
continuidad, “…sean tronos, sea…”. No tanto porque alguien le creó las
cosas para Él, sino porque Él es el medio sustentador para que las cosas
existan. Orden creativo: (Col. 1:15-16) Él es la imagen del Dios invisible, el
primogénito de toda la creación.
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
El Hombre y su Creación
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Doctrina I - Soteriología
“escoge la vida para que vivas” y después de eso entonces si dice: “venid
luego y estemos a cuentas…”. Arreglemos, cuadremos. Si observamos en
el capítulo de Isaías, se habla de la ceguera de Israel, cuando dice: “el buey
conoce… el asno conoce… mas Israel no me conoce a mí. La vista les falla,
no tienen un conocimiento pleno”. No entienden que el mismo que les da
la vida, es el mismo que les da comida, y él mismo que les da misericordia.
Esto lo entiende un animal pero Israel no lo entiende. La ceguera de Israel
se describe en (Isa. 6:9-10) que dice: “anda y di a este pueblo: oíd bien y no
entendáis, ved por cierto más no comprendáis. Engruesa el corazón de
este y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, ni oigan con sus oídos, ni en su
corazón entiendan, ni se conviertan, y haya para el sanidad”. Compare
también (Mat. 13:14-15, Mar. 4:12, Jn. 12:40, Hec. 28:26-27, 2ª. Cor. 3:14-15).
El Autor de la reconciliación
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Doctrina I - Soteriología
paz y de lo que puede ser reconciliación. Lo que vino a hacer en la cruz del
calvario, es mostrar lo que ya tenía, esa paz y esa misericordia, esa
voluntad, esa reconciliación mostrándola al hombre más claramente, no
tanto pensar que en la cruz lo hace, porque el siempre la ha tenido
“misericordia y juicio son el asiento de su trono”, con misericordia y verdad
se corrige el pecado, la misericordia no solo aparece en el calvario como
forma, allí, sino que en el calvario es el escenario donde se muestra toda la
misericordia que él ha tenido con el hombre. Volviendo a (Col. 1:26-20),
“por medio de el reconciliar consigo todas las cosas”, hay una versión que
dice consigo mismo, por medio de esa manifestación en carne es el medio
para el sacrificio, esa manifestación en carne es lo que utilizo Dios para
tomar forma, para poder tocar, ver, palpar, oír, sentir, etc.
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Doctrina I - Soteriología
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Doctrina I - Soteriología
LA PERSEVERANCIA
Mis Notas
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Doctrina I - Soteriología
Autoevaluacón
8. Uno de los requisitos que posee el Señor Jesucristo para ser el único
salvador es:
a. Inocente b. Inteligente c. Dios d. Todopoderoso
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Doctrina I - Soteriología
Glosario
Gracia:(Heb., hen; gr., charis). Término utilizado por los escritores bíblicos
con una considerable variedad de significados: (1) Propiamente dicho,
aquello que da gozo, placer, deleite, encanto, dulzura, hermosura; (2)
buena voluntad, bondad, misericordia, etc.; (3) la
bondad de un amo hacia un esclavo. Por lo tanto, por analogía,
gracia ha llegado a significar la bondad de Dios para con el
hombre (Lucas 1:30).
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Doctrina I - Soteriología
Bibliografía
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