“TEOLOGIA”

DR. OSCAR FERNANDO DIAZ

Derechos Reservados ©

¡El ejemplo!
"Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres".
Lc. 2:52
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Correo-e: [email protected]
 BOSQUEJO

Materia: TEOLOGIA.

INTRODUCCION
DEFINICION DE TEOLOGIA

I. EXISTENCIA DE DIOS

1. Argumento Cosmológico
2. Argumento Teleológico
3. Argumento Ontológico
4. Argumento Antropológico
5. Argumento Bíblico

II. NATURALEZA Y ESENCIA DE DIOS

Personalidad
Espiritualidad
LO QUE NO ES. Ideas erróneas sobre Dios:
Imposible de conocer: Agnosticismo
Ateísmo
Deísmo
Panteísmo
Politeísmo

III. DOCTRINA DE LA TRINIDAD

Dios es UNO
Tres personas pero un solo Dios (no Triteísmo)
Ley de la triunidad universal
Definiciones

IV. LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Definición de atributos
Atributos Naturales (Espíritu. Infinito. Omnipotente. Omnipresente. Omnisciente.)
Atributos Morales (Inmutable. Santo. Justo. Fiel. Misericordioso. Amor.)

TAREAS
BIBLIOGRAFÍA

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 ALUMNO:

GUIA DE ESTUDIO
Materia: Teología

Las Escrituras comienzan con un notable e inexplicado "En el principio Dios" Gen. 1:1.
Sin explicación alguna, toda la revelación divina parte de un solo e indemostrable hecho: La
Existencia de Dios en el universo, " Un Dios explicado es un Dios suprimido."
Dios es.
Y continúa una revelación progresiva de ese Dios. En Ex 3: 14-15, dice YO SOY EL QUE SOY. Y
se infiere, seré el que seré; el Dios que se revela progresivamente al ser humano. Ley, salmos,
profetas, evangelios, epístolas y apocalipsis.

Para aproximarnos al concepto bíblico de Dios, contamos además, con las Ciencias Bíblicas,
que son aquellas que nos ayudan a comprender tanto la Biblia, como su contexto (historia,
geografía, arqueología, canon, historia del texto, género literario, contenido global) y su
traducción (lingüística, técnicas, antropología).

DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA
Cuando hablamos de teología nos referimos claro está, a lo que se denomina, "ciencia" o
"discurso acerca de Dios”, ya que Theos en griego equivale a Dios en castellano y logos es el
equivalente a discurso, palabra o declaración.
Teología significa discurso sobre Dios, siendo Él el objeto de estudio. El objeto formal es el
Dios revelado y su realidad.
En cuanto a ciencia humana, busca comprender del modo más exhaustivo posible a Dios y el
sentido de la fe.
Como toda ciencia parte de axiomas o principios indemostrables. (Dos, Dios existe y la Biblia
es la palabra de Dios).
Hay dos formas de obtener conocimiento, la razón natural y la fe divina. No debe haber
desarmonía entre la fe y la razón.
La fe viene por revelación (de la sagrada escritura) y tiene una expresión racional y científica.
Es decisiva en el campo del saber teológico.
La revelación divina es el principio determinante en cuanto a Dios y sus hechos salvíficos se
refieren. Cuando la razón se detiene, la revelación continúa ofreciendo conocimiento
relevante.
La teología, que es una reflexión a la luz de la revelación, parte del presupuesto básico de que
Dios es. Supone contemplación y comunión. Desde sus orígenes se desprende de la palabra
de Dios, la Biblia.
La fe práctica, racional, por un lado provoca el conocimiento teológico, y por otro lo verifica.
Reconoce e interroga a la verdad teológica.
La teología ve a la luz de la Palabra de Dios, es sabiduría.
Por esta causa la teología es la ciencia o la disciplina que se ocupa de Dios, en cuanto a su
Existencia, Naturaleza, y Atributos. La teología nos debe llevar a conocer y saber mas,
acerca de nuestro Dios, por supuesto de lo que es posible por su auto revelación de Sí mismo
en las Escrituras. Jn 7:17 “El que quiera hacer…..conocerá…”Jesús.
"Preguntas ¿Qué es Dios? Te responderé brevemente. Es un ser tan grande que nadie mas es
o puede ser semejante a Él… Si quieres saber como hablar apropiadamente de Dios, te diré
que nunca hallarás respuesta a esta pregunta… ¿cómo conocerías lo incognoscible? … Sí

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conocieras lo que es Dios, serías tan sabio como Él…es bastante para ti saber que Dios existe"
Ricardo Rolle.

A contestar en clase: 1. ¿Qué es la teología? 2. ¿Para qué es útil la teología? 3. ¿Cuál es “mi
tarea” como teólogo?

EXISTENCIA DE DIOS
"Estos argumentos (filosóficos) que siguen, quizás no prueban en una forma concluyente que
Dios existe, pero lo que sí hacen, es demostrar que para que exista el conocimiento, el
pensamiento, la razón y la conciencia del hombre, debe presuponerse la existencia de Dios"
Strong.

1. Argumento Cosmológico: Es el argumento de causa y efecto, o sea, cuando vemos un

objeto nos preguntamos como es que existe, como vino a ser. El mundo en que vivimos es en
sí mismo un testimonio de que existe, por que fue creado con un propósito por una mente
con sabiduría y poder infinitos, o sea Dios es la causa (incausada) de la existencia del
universo, como definen algunos filósofos.
Un Dios infinito y eterno, sin principio ni fin, ha sido la causa incausada de la existencia, a
partir de un tiempo y de un origen, de un universo finito y limitado.
Ejemplos de causa y efecto:

2. Argumento Teleológico: Teleológico es lo que tiene en sí la idea de finalidad o designio. En

toda la creación de Dios y aun en lo referente al accionar humano, está planteada esta
finalidad o designio.
Ejemplos de finalidad:

3. Argumento Ontológico: Tiene que ver con él "Ser". El ser humano tiene una concepción de
la existencia de un Ser eterno, perfecto y poderoso.
Ejemplos ontológicos:

4. Argumento Antropológico: Es lo referente al aspecto moral, intelectual y espiritual del

hombre. Sólo un Ser con estas o más características puede haber creado al hombre. Como
expresó el Cardenal Newman " Si no fuera por la voz que habla con tanta claridad en mi
conciencia y en mi corazón, yo seria un ateo o un panteísta cuando contemplo este mundo."
Ejemplos antropológicos:

5. Argumento Bíblico: Es básica y esencialmente el fundamento y fuente de conocimiento y de

auto revelación divina. Se debe afirmar que de ninguna forma las Escrituras tratan de
"probarnos" la existencia de Dios, sino más bien de declarar y afirmar su existencia para el
corazón que desea recibir por la fe y no por la razón la verdad divina de la innegable realidad
del Dios fiel, sabio, eterno y todopoderoso, como la misma Escritura lo declara: Ro 1:19-21,
28, 32; 2:15. “Sin una fe firme en Dios el hombre no tiene nada en que apoyarse. La vida no
tiene sentido…El hecho de que no podamos comprender la eternidad ni a Dios no cambia la
situación. La realidad es que sabemos que la vida está aquí y DIOS es la única explicación de
ella." David Raphael Kline "Reader's Digest, marzo 1970.

NATURALEZA Y ESENCIA DE DIOS

LO QUE DIOS ES Y HACE
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Personalidad
Espiritualidad
LO QUE NO ES. Ideas erróneas sobre Dios:
Imposible de conocer: Agnosticismo
Ateísmo
Deísmo
Panteísmo
Politeísmo

LO QUE DIOS ES Y HACE

Veamos cómo se revela a través de los nombres que aparecen en la Biblia.

Lo que Dios es.

1. YHVH (el tetragrama) o cuatro letras, cuatro consonantes. La forma del verbo ser en
hebreo en primera persona del singular, que no se escribe ni pronuncia, por respeto a D-os y
al mandamiento de no tomar el nombre de D-os en vano. Los judíos suelen decir “Ha shem”
o “el nombre”, para referirse a D-os. Al encontrarse con el tetragrama en la escritura, se lee
Adonai, que significa Señor. Nuestro Jehová, de la Reina Valera, proviene de las cuatro
consonantes con las vocales de Adonai.
2. ADONAI. Significa Señor.

3. ELOHIM. Vocablo plural-unitario, de EL, ELOAJ, singular, que significa muy poderoso, y se
traduce siempre Dios. Gn 1:1
4. EL SHADDAI. El Dios todopoderoso; el todosuficiente que también infiere el pecho
materno, el que hace fructífero. Gn 17:1
5. EL ELION. Dios altísimo. Por encima de todos (los demás dioses), poseedor de los cielos y la
tierra. Gn 14:18
6. EL OLAM. Dios eterno, sin principio ni fin. Gn21:33

Lo que Dios hace.

7. EL ROI. Dios que me ve. Gn 16:13
8. EL KANA. Dios celoso. Dt 4:24
9. EL SIMJAT GILI. Dios mi gozo. Neh 8:10, Sal 43:4
10. EL RAJUM. Dios misericordioso. Dt 4:31
11. EL EMET. Dios verdadero. Sal 31:5
12. GOEL. Dios redentor. Job 19:25
13. YHVH RAFA. El Señor sana. Ex 15:26
14. YHVH RAAH. El Señor mi pastor. Sal 23:1
15. YHVH YIREH. El señor proveerá. Gn 22:14
16. YHVH KADOSH. El Señor santifica. Gn 31:13
17. YHVH NISI. El Señor mi estandarte. Ex 17:15
18. YHVH TSABAOT. El Señor de los ejércitos. Sal 46:7
19, YHVH SHALOM. El Señor mi paz. Nm 6:26
20. YHVH SAMA. El Señor presente. Ez 38:25
21. YHVH TSIDKENU. El Señor nuestra justicia. Jer 23:16
22. YHVH TSURI. El Señor mi roca. Is 26:4
23. HA GADOL. El más grande. Neh 8:6, 9:32.

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Personalidad:
“La personalidad es un conjunto de rasgos y cualidades que configuran la manera de ser de
una persona y la diferencian de las demás”.
La misma existe sólo donde esté presente la inteligencia, la mente, la voluntad, la
conciencia, la razón, el sentimiento, la individualidad y la autodeterminación. Pero, para la
personalidad, no es factor indispensable o necesario la corporeidad o la sustancia tal como
nosotros solemos entenderla.
¿Dios tiene personalidad? Si – No__. Un pasaje bíblico que lo indique: ______.
Todos los nombres que designan a Dios en la Biblia indican personalidad.
Éxodo 3:14 YO SOY EL QUE SOY
Jueces 6:24
Salmo 23
Jeremías 23:6
Juan 14:8-9

.
Espiritualidad: Dios es espíritu.
Una de las declaraciones mas claras y enfáticas de la Biblia es "Dios es Espíritu" Jn 4:24, ¿qué
significa esta declaración? Que aunque no es muy difícil entenderlo y aceptarlo, Dios es un
espíritu incorpóreo e invisible, en esencia es Espíritu, tal clase de ser que no puede ser
confinado ni por el macrocosmos ni por el microcosmos. No podemos explicar a Dios, ya que
"Un dios explicado es un dios suprimido".
Pasajes bíblicos: 1Tim. 1:17; 6:16; Col. 1:15; 1Jn.4:12.

TEOFANÍA.
¿Dios se ha manifestado en forma visible? Si - No__ .Ex. 24:9-10; Jn. 1:18.
Epifanía significa manifestación o aparición. Una teofanía (“Teo” dios) es una manifestación
de la divinidad de Dios.
¿Un espíritu puede ser visible? Jn.1: 32; Hech. 2:1-4.
¿Cómo se puede entender o explicar? Jn. 1:18 "A Dios nadie le vio jamás"

ANTROPOMORFISMO.
Dios aparece en varios pasajes en la Biblia como teniendo cuerpo y órganos humanos, ¿cómo
se explica? Gen.5: 24; Is.6: 1; 2Cron.16: 9; Is.52:10; 59:1.
Por el uso del lenguaje, como metáforas antropomórficas y expresiones fenomenológicas.
Antropomorfismo, “antropo” hombre, “morfo” forma, figura o sistema que describe a la
divinidad como si tuviera forma humana. Fenomenológico, describe los fenómenos naturales
tal como se perciben (sale el sol).
Vea Hebreos 1:3 y Col 1:16-17, una verdad muy importante.
La personalidad de Dios se ve claramente en las Sagradas Escrituras, en sus eternos designios
y propósitos y muy especialmente en su trato con el hombre y con su creación.

LO QUE NO ES. Ideas erróneas sobre Dios:

Imposible de conocer: Agnosticismo

Del gr. “A”, significa No, y “Gnosis” conocer o conocimiento. O sea que agnosticismo significa
imposible de conocer. Ni cree ni niega la existencia de Dios. No sabe.
Doctrina filosófica que considera inaccesible para el entendimiento humano la noción de
absoluto y, especialmente, la naturaleza y existencia de Dios y, en general, de todo lo que no
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puede ser experimentado o demostrado por la ciencia. Rechazan todas las declaraciones de
conocimiento espiritual o místico. No se pueden tener certezas absolutas (incluso ésta).

Ateísmo. Afirma que Dios no existe.

Es imposible demostrar la inexistencia de Dios. Tendría que analizar todo el Universo y sus
fuerzas, y sus lugares. Casi, casi tendría que ser un dios para demostrar que no existe. Es una
gran paradoja.

El Deísmo. Hay un dios personal que creó al mundo, pero después lo dejó para que fuese
gobernado por las leyes naturales por Él creadas. Afirma que Dios creó al mundo, como un
relojero a un reloj, lo pone en marcha y luego lo deja andar por sí solo. ¿Esta afirmación es
exacta?
Doctrina racionalista, que no admite revelación ni milagro.
Vea Hebreos 1:3 y Col 1:16-17, una verdad muy importante.
La personalidad de Dios se ve claramente en las Sagradas Escrituras, en sus eternos designios
y propósitos y muy especialmente en su trato con el hombre y con su creación.

El Panteísmo (“pan” todo, “Teo” dios), sistema de creencias que afirma que Dios es todo y
todo es Dios.
Esta afirmación es correcta: Si - No__.
El Panteísmo identifica a dios con la naturaleza que sostiene y mantiene el universo y como
una fuerza inconsciente que se mantiene unida a la naturaleza.
Esta cosmovisión y doctrina filosófica afirma que el universo entero, la naturaleza y dios son
lo mismo. El universo y todo lo que contiene, y cada cosa, es dios. Se adora a la creación,
como que fuera el creador.
Sin embargo, los siguientes pasajes demuestran la correcta relación con la naturaleza: Gen.1:
1; Rom.11: 36; Sal.90: 2; Jn.5: 26; Hech.17: 24-25.
Recordemos que Dios es una persona y no una fuerza como acertadamente afirma William
Evans “…El hombre no puede tener comunión con una energía, una fuerza o algo impersonal;
ni una influencia puede tener una inclinación o afecto para con el hombre... Dios es una
persona y no una fuerza o una influencia"

El Politeísmo afirma la existencia de varios dioses, o de muchos, millones de dioses.

Los egipcios, griegos, cananeos, filisteos, romanos, aztecas, incas, mayas, hindúes, han creído
en muchos dioses. A las fuerzas de la naturaleza, a lo inexplicable, se le asigna que es dios.
Son dioses creados a imagen y semejanza del ser humano.
Lo que la Biblia afirma en cambio es que Dios es UNO, y solo uno. No existe otro dios.

DOCTRINA DE LA TRINIDAD

“Trinitas”, Tertuliano (160-220). Cuando hablamos de Dios, del Dios cristiano, debemos
definir uno de los puntos más difíciles de explicar, la doctrina de la Trinidad divina, mientras
las Escrituras declaran firmemente que Dios es UNO.
Deut.4: 35 Is 45:22; 44:6; 45:5; Mc.10: 18; 12:19: 1Tim.2:5.
El término Trinidad, no existe en la Biblia; se ha usado y usa para facilitar la comprensión de la
naturaleza de Dios.
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Entonces ¿cómo puede entenderse la trinidad?, ¿Un Dios en tres personas? Sí, así es. Un solo
Dios, Padre, Hijo y Espíritu; no como el Triteísmo, que afirma que hay tres dioses, que ellos
son tres dioses distintos.
Dios también emplea pronombres plurales para hablar de sí mismo Gen.1: 26: 3:22.

El nombre usado para Dios en el A.T. y en particular en Dt 6:4, Elohím es un plural siempre, a
la vez que es un concepto unitario. La palabra uno (ejad) usada en Dt 6:4, denota unidad
compuesta, de varias cosas o personas unidas en una, como se ve además en: Gen. 2:24;
11:6. (ej. La tarde y la mañana un día, los dos serán una sola carne).
Recordemos: "SHEMÁ, ISRAEL: ADONAI ELOHEINU ADONAI EJAD" Deut. 6:4. “Oye Israel,
YHVH nuestro Dios, YHVH uno es”.

Por la expresión trinidad queremos afirmar que hay tres personas, el Padre, el Hijo y el
Espíritu santo, iguales en esencia y en atributos, pero no idénticas. Tres personas pero un
solo Dios. Tres personalidades.
Dios es uno pero se da a conocer al ser humano en tres personas distintas, en la Biblia
encontramos la declaración:
Un Padre que es Dios Ro. 1:7.
Un Hijo que es Dios Heb. 1:8; Ro. 9:5; Tito 2:13.
Un Espíritu Santo que es Dios Hech. 5:3,4.

En la forma bautismal encontramos fuertemente también esta doctrina Mt. 28:19.

El doctor Natán Wood, propone lo que llamo "ley de la triunidad universal."

La ley propone reconoce que existe una estructura básica en la creación universal, como por
ejemplo:
Concepto: 1 x 1 x 1 = 1
Concepto: 1 x 1 x 0 = 0
Aplicación:
Largo x ancho x alto = Un Espacio
Energía x Movimiento x fenómeno = Materia E = m. c2 Energía Materia
Futuro x Presente x Pasado = Tiempo
Espacio x Materia x Tiempo = Universo
Padre x Hijo x Espíritu santo = Dios

Como puede verse, cada unidad es absoluta en si misma, pero ninguna podría existir por sí
misma. Esta es la ley de la triunidad absoluta. Así como Dios es Tres en Uno, El ha implantado
esta uniformidad en sus creaciones. No cabe duda de que esta estructura es "la huella de
Dios"

Ahora, pese a todo esfuerzo intelectual para explicar y entender la doctrina de la trinidad, se
debe declarar que seguirá siendo un enorme y gran MISTERIO. Tanto que está mas allá de
toda capacidad intelectual y humana, que en definitiva, a de creerse y aceptarse por fe.

Busque y escriba citas de textos o pasajes referidos a la trinidad.

Como alguien describió muy bien:

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El Padre es toda (la plenitud de la Deidad) invisible. Jn. 1:18
El Hijo es toda (la plenitud de la Deidad) manifestada. Jn. 1:14-18
El Espíritu es toda (la plenitud de la Deidad) obrando en el corazón humano. 1 Cor. 2:9,10

DIOS
LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Cuando hablamos de atributos (o perfecciones) nos referimos a cualidades, virtudes o

naturaleza de un ser, por lo tanto cuando hablamos de los atributos de Dios, estamos
hablando de su personalidad, y de sus cualidades y naturaleza.
"Dios se ha revelado a la criatura humana como una Personalidad que posee en su propio
ser, carácter peculiar, con facultades inherentes a su propia naturaleza espiritual… Un Ser
infinito, manifestado al ser finito en Exactitud, en Perfección y en Verdad" Maximino Pereira
Jorge.

Los atributos de Dios pueden dividirse en dos clases: NATURALES y MORALES

o Los atributos NATURALES o absolutos (exclusivos de Dios) son: omnipresencia,

omnipotencia, omnisciencia, inmutabilidad, eternidad.

o Los atributos MORALES (compartidos con el hombre) son: santidad, justicia, fidelidad,
misericordia, amor.

Los atributos naturales, a los cuales podemos agregar inmensidad (el espacio dentro), unidad
compuesta y autosuficiencia, implican que son independientes de la “Creación” (hecha ex
nihilo). La omnipotencia es un concepto que existe solamente en el cristianismo. El tiempo es
dentro de la eternidad. Existe una armonía plena y perfecta y un equilibrio absoluto entre los
atributos divinos.

Atributos Naturales:
Omnipresencia: Él esta presente infinitamente y personalmente en todo lugar del universo,
sin estar limitado a tiempo y espacio. Sal. 139: 7-10; Jer. 23:23,24. Todo está en Su presencia.

Omnipotencia: Él tiene todo poder y puede hacer todo lo que quiera, su poder es ilimitado,
Job. 42:2; Mt. 19:26.

Omnisciencia: El todo lo conoce, posee todo conocimiento, sabe todas las cosas, su
entendimiento es infinito y su sabiduría es perfecta, Job. 37; Sal. 147; Ro. 11:33. No adquiere
sabiduría. No hay segundas ideas. No aprende.

Inmutabilidad: El nunca cambia, su naturaleza, atributos, propósitos son incambiables e

inmejorables. Él es perfecto. Sgto. 1:17; 1 Sam. 15:29. No mejora. Pe., ¿se arrepiente? Ex
32:14; Jon 3:10.

Eternidad: Su existencia no tuvo principio y no tendrá fin, siempre ha existido, existe y

siempre existirá. Sal. 90:2,4; 102:25-27; Ap. 1:8.

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Es increado, aunque creador de todas las cosas. Es inmenso o infinito. El universo si es creado
y finito, tuvo un origen y un principio. Dios no.

Atributos Morales:
Santidad: (Heb. Qadosh, gr. Hagios) Se puede afirmar que este atributo es el que Dios mas
desea que su pueblo tenga presente. La palabra santo significa que: Dios es absolutamente
puro, apartado de todo lo malo, impuro e incorrecto. Este atributo es el que más se destaca
en las Escrituras: Lev. 11:43,45; Deut. 23:14; Job. 34:10; 1 Jn. 2:20, Is 6:3.

Justicia: (Heb. Tzadiq, gr. Dikaios) La palabra justicia significa, recto, derecho, es tener lo que
siempre conduce a hacer lo bueno y lo recto. La justicia es santidad en acción.
Esd. 9:15; Sof. 3:5. Sólo puede ser justo. Implica premios y castigos. Su voluntad es libre. No
tiene que dar cuenta. Él es justo y el que justifica.

Fidelidad: (Heb. Emet, gr, Pistos) La palabra quiere decir apoyar, sostener, confiable. Aplicada
a Dios es alguien en quien uno se puede apoyar y confiar total y completamente. Is. 49:7; 1
Cor. 1:9; 1 Tes. 5:24. Providencia Gn 22:8.

Misericordia: (Heb. rajum, latín: miserere y Cor), corazón compasivo. La misericordia siempre
actúa con respecto al culpable, a favor del culpable, a la persona indigna e inmerecedora de
algo bueno de parte de Dios. Es el atributo que busca el bienestar de los pecadores tanto
temporal como espiritual, aunque para ello sea necesario un gran sacrificio. Es infinita, eterna
e inherente. Sal. 103:8; Deut. 4:31; Sal. 145:8.
“Si grande fue crear un mundo de la nada (ex nihilo), más grande fue redimir a la humanidad
condenada.”

Amor: (Heb. Ahava, Gr. Ágape), es el amor incondicional, sólo tiene en cuenta el bien del otro.
Dios no solo ama, Él es amor, y este es la esencia de su naturaleza. El amor de Dios es tan
grande que está fuera de todo concepto humano.
1 Jn. 4:8,16; 4:7; Jn. 3:16; Ro. 5:8; 1 Cor 13.
El amor de Dios es con gracia y misericordia, es fiel, nos busca, procura una respuesta y es
paciente.

Escriba a que atributos corresponden estos pasajes:

Prov.15:3______________Ex.3:14_______________Heb.6:17,18___________________Ap.19
:6____________Gal.6:7_____________Sal.11:7_____________Jn.3:16_________

Se debe tener muy en cuenta que todos los atributos de Dios operan en armonía plena y
perfecta.

Al estudiar y meditar sobre Dios mismo, nuestro espíritu humano se siente asombrado pero
también regocijado. Nunca sabremos ni conoceremos lo suficiente acerca de Dios. Pero si,
cuanto más le conozcamos, nuestra vida estará más cerca de ser la verdadera criatura a
imagen y semejanza de Dios.

“¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán

inescrutables son sus caminos! Porque ¿quién penetro en el pensamiento del Señor?
¿Quién fue su consejero?… Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la
gloria por los siglos. Ro 11:33 Amen.”
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PACTO: 1.- Leer toda la Biblia en este año.
2.-Memorizar el orden de los Libros del NT y del AT en este mes.

NOTAS SOBRE LAS TAREAS:

 Las tareas deben ser el reflejo de una elaboración personal. NO DEBEN SER COPIADAS de
ninguna fuente. Si consulta la BIBLIOGRAFÍA DEL MANUAL o en INTERNET debe realizar UN
RESUMEN en sus propias palabras. En este último caso debe Indicar Detalladamente la Fuente.

 Las TAREAS GRUPALES son asignadas especialmente por el profesor en clase, y deben ser
entregadas junto con las tareas personales en el examen. La finalidad de las mismas es la
investigación en equipo, y la profundización de conocimientos.

TAREAS (Personales)

 ¿Dios tiene personalidad? Si - No Dar ejemplos de pasajes bíblicos y comentar.

 El Deísmo afirma que Dios creó al mundo, como un relojero a un reloj, lo pone en
marcha y luego lo deja andar por sí solo. ¿Esta afirmación es exacta? Si - No ¿Por
qué? Un pasaje bíblico que lo indique: ______.
 Realizar un escrito o meditación sobre la personalidad de DIOS, en media carilla.
 El Politeísmo afirma la existencia de varios dioses, a lo que la Biblia afirma es que Dios
es UNO, entonces ¿cómo puede entenderse la trinidad?, ¿Un Dios en tres personas?
Explique.
 ¿Cuál es su comentario o reflexión sobre esta doctrina?
 Definir en sus palabras que significan los atributos de Dios.
 ¿Qué aporte significativo le dejó el estudio de esta materia?

TAREAS GRUPALES:

1.- Rebatir el deísmo y el panteísmo con argumentos bíblicos.

2.- ¿En qué medida el hombre puede llegar a conocer a Dios? Fundamente.

BIBLIOGRAFIA

 Evans William, LAS GRANDES DOCTRINAS DE LA BIBLIA, Ed. Portavoz, Grand Rapids,
1999.
 Millham W. T.T, MANUAL DE DOCTRINAS BASICAS, Ediciones Hebron, Misiones, 1960
 Danyans Eugenio, DOSCTRINAS POLEMICAS DE LA FE CRISTINA, Ed. Clie, Barcelona,
1993.
 Varios, NUEVO DICCIONARIO BIBLICO, Ediciones Certeza, Chile, 1991
 Jorge Pereira Maximino, FUNDAMENTOS GENUINOS DEL CRISTIANISMO, Imp. "Alianza",
Temuco, 1928.

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