Schopenhauer, Aforismos, y Comparaciones
Schopenhauer, Aforismos, y Comparaciones
Schopenhauer, Aforismos, y Comparaciones
(1788-1860)
PARÁBOLAS, AFORISMOS Y
COMPARACIONES.
Filósofo alemán, fué el mayor adversario del Hegel pensador, Formado en la
Univerdidad de Gotinga, fracaso rotundamen te como profesor en Berlín, y
ello le hizo concebir una perenne animadversión hacia los medios
académicos. Al final de su vida, su filosofía comenzó a ser conocida. Sus
obras más importantes son: Sobre el prin cipio de la razón suficiente; El
mundo como voluntad y representación; Sobre la voluntad de la naturaleza, y
Cuestiones fundamentales de la ética. Admirador de Kant, realiza una muy
peculiar trasposición de sus teorias, pues considera que el pensador de
Konigsberg reduce el mudo a mera representación, y lo equipara en este
esentido a Berkeley (a quien, precisamente, pretendía haber superado Kant).
Schopenhauer recoge los conceptos de espacio y tiempo como “formas de
nuestra facultad intuitiva”, pero nuega las categorias del intelecto, que
reduce al principio de razón suficiente. Lo que Schpenhauer pretende es elim
inar la opción: sujeto/objeto. El mundo no es último extremo sino cosa en si,
y esta no es sino voluntad. La volunbtad schopenhaeuriana no tiene el
carácter positivo que le había conferido el idealismo trascendental; es una
voluntad ciega, un instinto que tiende a existir y está regido por el egoísmo.
Todas las cosas reales son objetivaciones de la voluntad, que quiere
ser. Mas, como el deseo implica insastisfacción, el mundo es algo eróneo y
doloroso. Pese a su pesimismo, calificado incluso de fatalismo, en el
pensamiento del filósofo alemán se encuentra un elemento desgarrado ajeno
por completo a las concepciones orientales. De hecho, Schopenhauer
propone dos formas de consuelo: el arte, que es sólo un escape temporal, y
la filosofía, que permite al sabio superar la voluntad de vivir y escapar al
ciego ciclo de la existencia para retornar a la nada.
01 el amor
01-05-C- La cesión de la amada sobrepasa todo otro sacrificio, pues todo lo otro
pertenece meramente al individuo, pero eso pertenece a la especie.
02 la condición humana
02-01-C- Las horas del muchacho son más largas que los días del viejo.
02-01-J- Las oras del mansebo son mas largas ke los días del viejo.
02-02-C- La riqueza se parece al agua de mar; cuanta más bebemos, tanto más
sedientos nos sentimos.
02-03-C- El obstáculo capital para el progreso del género humano es que la gente
no escucha a quienes hablan con sensatez sino a quienes hablan más alto.
N.R. Aze anyos ke se izo karne en el meoyo esto: TODO LO KE MOS PAZA ES
PORKE ESTAMOS VIBOS.
02-08-C- El medio mas seguro de no llegar a ser muy infeliz es no pretender ser
muy feliz.
02-08-J- El medio más siguro de no ser muy infelis, es no pretender ser muy
felis.
03 la literatura y el arte
03-01-C- El gran publico opina que con los libros es como con los huevos: hay que
consumirlos frescos. Por ello echa mano siempre de las novedades. [Citado en cita
a ciegas]
03-01-J- El gran puvliko opina ke kon los livros es komo kon las uevos: ay ke
konsumirlos freskos. Por eyo etcha mano sempe de la noveda.
03-02-C Con una obra de arte hemos de com portarnos igual que con un Rey:
colocarnos delante y aguardar que nos diga algo.
03-02-J- Kon una ovra de arte mos konportamos igual ke kon un Rey: mos
kolokamos delantre i asperamos ke mos diga algo.
03-03-C- Hay en todo ser humano una tendencia a la verdad que, cada vez que
miente ha de ser sojusgada antes por una tendencia diferente. Pero en escribir la
autobiografía otorga una posición increiblemente fuerte a aquella tendencia a la
verdad.
03-03-J- Ay en todo benadam una tendencia a la vedra ke, kada ves ke miente,
a de ser tamisada por una inklinasión diferente. Ma al eskrivir la
autoviografiya toma una posisión inkreivlemente juerte akeya tendensia a la
vedra.
04 la política
04-01-C- Los salvajes se devoran los unos a los otros y los mansos se engañan
mutuamente;”curso del mundo” se denomina eso. Los Estados con toda su
artificiosa maquinaria dirigida hacia afuera y hacia dentro y con sus medios de
fuerza, ¿que son sino precauciones tomadas para poner limite a la ilimitada
injusticia de los humanos?. ¿Es que no vemos que en toda la historia cada rey, tan
pronto como su posición es firme y su país disfruta de alguna prosperidad, se sirve
de ella para lanzarse con su ejército como con una banda de ladrones sobre los
Estados vecinos?. ¿Es que no son casí todas las guerras en el fondo operaciones
de rapiña?.
04-01-J- Los salvajes se komen los unos a los un otros, i los mansos se
enganyan entre si, a esto se yama “kurso del mundo”. Los Estados kon toda
su parafernalia arifisyala dirijida para ajuera i para alientro, kon todas sus
kapachitades ¿kualo son sino prekausyones tomadas para poner limite a las
ilimitadas injustisias de los umanos?.¡Es ke no vemos en toda la istorya ke
kada rey, tan pronto disfruta de kualunke prosperida se afirma en
eya i no apara pashta lasarsen kon su ejérsito komo una vanda de ladrones
sovre los Estados vizinos? ¿Es ke no son ansi kuaji todas las guerras en el
fondo operasyones de rapinya?.
A su turno Jean Jacques Rousseau Disho: Las leyes estan etchas para
proteksión de los ke todo lo poseyen, i en kontra de los ke nada tienen”.
04-02-C- Los repúblicanos desean que el Reich alemán tenga una sola testa
coronada, igual que Nerón deseaba que la humanidad tuviese una sola cebeza:
para poder decapitarla de un solo tajo.
04-02-J- Los repuvlikanos dezean ke el Reich alman tenka una sola kevesa
koronada, igual ke Nerón deseava ke la uman idad tiviese una sola kavesa:
para poder dekapitarla de un solo tajo.
05 la sabiduria
05-01-C- Molestos trasnochadores que perturban su dormir, eso es lo que son para
mucha gente los filósofos.
05-02-C- Entre varones las personas queridas y buscadas por todos son las tontas
e ignorantes: entre mujeres: las feas. Esas personas adquieren muy pronto fama
de tener un corazón extremadamente bueno. Pues cada uno necesita, ante sí y
ante otros, algo que excuse su inclinación por ellas.
05-02-J- Entre varones las personas keridas i bushkadas por todos son las
tontas e iknorantes; entre las mujeres, las feyas. Esas personas adkieren
muy pronto fama de tener un korasón ekstremadamene bueno. Pues kada
benadam nisisita, delantre de sí i de unos otros, algo me ekskuse su
inklinasyón por eyas.
05-03-C- Cuanto menos piensa uno, más tiene los ojos puestos en todas partes. El
ver ha de reemplazar en él al pensar.
05-03-J- Kuanti menos pensa uno, más tene los ojos puestos en ventikuatro
en todas partes. El ver renplasa en ese benadam el penserio.
05-06-C- La filosofía no puede hacer más que interpretar y explicar lo que esta en
la mano, convertir en un conocimiento claro y abstracto de la razón la esencia del
mundo, la cual se expresa intuitivamente a cada uno “in concreto”, es decir, en
cuanto sentimiento.
06 la religión
06-06-C- (...) en nuestra naturaleza hay tres cuerdas que pueden ser pulsadas por
el motivo, es decir, tres fuentes de nuestras acciones: 1) el provecho propio
(interés), 2) la compasión, y 3) la crueldad. –Ha de ser muy fácil reducir cada
acción humana a una de estas tres cuerdas.- Las acciones realizadas por
superstición religiosa fluyen del provecho propio.-Todas las acciones nobles y
virtuosas de la compasión. –La venganza es crueldad.
07 la sociedad
07-02-C- Solo los reyes y a los criados – es decir los dos extremos de la sociedad-
se los llama por su nombre propio.
07-02-J- Solo a los reyes i a los kriados- es dizir a los dos ekstremos de la
socieda- se los yama por sus nonvres propios.
07-03-C- Las ralaciones cotidianas son tales que con la mayor parte de nuestros
conocidos no volveríamos a intercambiar una sola palabra si oyéramos lo que
dicen de nosotros en nuestra ausencia.
08 las mujeres
08-01-C- Creo que cuando una mujer logra sustraerse a la masa, es decir,
sobresalir por encima de ella, es capaz de engrandecerse ilimitadamente y más
que los propios hombres.
09 la vida
09-01-C- En sentido amplio puede decirse que los primeros cuarenta años de
nuestra vida proporcionan el texto, y los treinta siguientes su comentario. El
comentario nos enseña a entender correctamente el verdadero sentido y
coherencia del texto, así como su moraleja y todas sus finuras.
N.R. Aprender tene prinsipío mano no tene kavo. A midida ke pasa el tenpo i
vamos konsumiendo el kredito del alzete de muestra lampara de vida ay un
ingrediente ke entra alientro del mezelik ke savoreamos en el kamino: la
modernida. Esa ke a kada paso mos sorprende kon un deskuvrimieto,
un adelanto, i de pronto mos yeva para atras kon una guerra sempe temida i
no dezeada en la ke todos pedremos.
11 el conocimiento
11-03-C- El que quiera que se le conceda crédito a su juicio expréselo con frialdad
y sin apasionamiento. Pues toda violencia brota de la voluntad; de ahí que la
gente atribuirá el juicio a ella, y no al conocimiento, que por naturaleza es frio.
12-01-C- Los huesos son la caja de resonancia de los nervios.- Los genitales son
la caja de resonancia del cerebro.
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