Diferentes Opciones Sexuales y Machismo
Diferentes Opciones Sexuales y Machismo
Diferentes Opciones Sexuales y Machismo
A
partir de la década del 80, la masculinidad empieza a ser analizada como una construcción
social13. Distanciándonos de la ficción de rigidez que otorga la biología, llegar a ser hombre se
revela como un proceso social y afectivo, en el cual se identifican ritos de pasaje (pruebas,
requisitos para “demostrar” la masculinidad), y se produce la interiorización y reproducción de
mandatos sociales de lo que un hombre es, marcando una diferencia constituyente con lo
considerado “femenino” y por tanto amenazante. La escasa consciencia de la rigidez de estos
roles masculinos y sus consecuencias negativas en los hombres, es efecto de los privilegios
sociales que otorga la masculinidad-distintos de acuerdo a la clase social, la raza y la orientación
sexual-. Sin embargo, un punto importante en la crítica al machismo, es cuestionar la idea de
que el beneficio de la cultura machista a los hombres está libre de riesgos y vulnerabilidades
para ellos, los que se experimentan tanto en el ámbito público como en el fuero más íntimo y
personal. El discurso machista, además, suele interpretarse como relacionado solo a la
interacción entre hombres y mujeres, en beneficio de los primeros, cuando éste tiene gran
influencia en las interacciones entre varones, e influye en la construcción, permanencia y
recambio de jerarquías entre varones en relación con la abstracción de la ‘masculinidad
hegemónica’ como la llamó Connell 14 , y otras variables de diferencia como la clase. En la
actualidad, la mayor participación de las mujeres en la vida pública, y los cambios que ello
conlleva en el ámbito doméstico, con sus parejas y familias, son un efecto y al mismo tiempo un
desencadenante de transformaciones en las relaciones de género. Asimismo, los y las jóvenes
empiezan a cuestionar paradigmas más tradicionales que perciben como limitantes u obsoletos.
En ese sentido, será importante analizar de qué manera y en qué ámbitos se mantienen posturas
y prácticas ‘machistas’, tanto en actividades propias del ámbito público como en lo referente a
la sexualidad y la organización familiar.En este contexto, nuestro estudio buscó explorar las
percepciones de la población entorno del machismo y sus efectos. Tratamos de responder a las
siguientes preguntas:
• ¿Cuáles son, según la población, los efectos del machismo en mujeres y hombres?
• ¿En qué medida el género, la edad y el nivel socioeconómico afectan estas perspectivas?
Casi un 70% de los entrevistados afirma tener un concepto sobre machismo (dice saber qué es
el machismo), y esta frecuencia es mayor en mujeres que en hombres. ¿Sabes qué es el
machismo? Sí (%)Hombre 64.6 Mujer 73.1. De otro lado, esta percepción no varía con edad pero
varía de acuerdo al nivel educativo de las personas: a mayor nivel educativo entre las personas,
la proporción de quienes reportan tener una concepción de machismo es mayor. Así, menos de
la mitad de encuestados/as con educación primaria dice saber qué es el machismo, mientras
que el 80% de las personas con educación superior afirma que lo sabe.
¿Sabes qué es el machismo? (según nivel educativo)
El 55% considera que la sociedad peruana es machista, percepción que no varía en relación con
sexo y edad. Sin embargo, tal como ocurre con el nivel de conocimiento sobre el tema, aquellas
personas con estudios superiores consideran en mayor medida que nuestra sociedad es
machista (67%), comparadas con aquellas personas con nivel de estudios secundarios (43%) o
primarios (36%)
Si:3% ,no 61%, Ns/Nr:36 % La construcción social de la masculinidad para los hombres se
encuentra bajo vigilancia social-en especial por parte de los pares- demandando una constante
demostración pública de la “hombría”15, a través de actitudes y comportamientos. En ciertos
contextos este despliegue permite además el dominio del ámbito público, y en términos
emocionales e identitarios, permite a los hombres la re-afirmación y el sentido de pertenencia
a una cofradía masculina16. Asimismo, la construcción de una masculinidad hegemónica se
alimenta de visiones heteronormativas, desde la cual los hombres aprenden y viven bajo la
amenaza de lo que puede ser percibido en ellos como femenino y débil. Por ello, se preguntó a
la población encuestada si se encontraban de acuerdo o en desacuerdo con frases que resumen
algunas actitudes vinculadas a la demostración pública de la masculinidad. Al respecto, un 74%
de los encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación de que los hombres “deben siempre
cuidarse de no parecer homosexuales”, independientemente del sexo, la edad y el nivel
educativo. Bajo la misma lógica, la afirmación: Los hombres “deben siempre demostrar que son
bien hombres”, recibió 90% de aprobación. Finalmente, un 72% estuvo de acuerdo en afirmar
que los hombres “deben de cuidarse de no parecer dominados por una mujer”, recibiendo
mayor aprobación por parte de los encuestados hombres (76%) que de las mujeres (69%).
Efectos del machismo en mujeres y hombres Frente a la pregunta sobre si el machismo perjudica
a las mujeres, el 63% considera que sí y solo un 6% cree que no. En este caso, son las mujeres
quienes perciben en mayor proporción el perjuicio por causa del machismo (67%) comparadas
a los hombres (58%). La edad no es una variable que marque diferencias, pero sí el nivel
educativo: 76% de aquellos con nivel de estudios superiores consideran que el machismo
perjudica a las mujeres.
Dado que poco se suele hablar públicamente sobre cómo el machismo afecta específicamente
a los hombres, se consideró pertinente formular una pregunta que plantease el enunciado de
que el machismo afectaba a los hombres al impedirles expresar sus emociones, vulnerabilidad,
el hecho de asumir riesgos, y les preguntase si consideraban que la mayor parte de hombres
compartía esta preocupación. Frente a este enunciado concreto, respondieron afirmativamente
un porcentaje similar (18%), sin relación con el sexo ni la edad, aunque sí en relación con el grado
de instrucción, siendo mayor en personas con primaria completa (34%, pese a que solo 12% en
este grupo había respondido afirmativamente a la pregunta anterior). Una interpretación de
este resultado podría indicar que la represión de los sentimientos y la asunción de riesgos en los
hombres no se asume necesariamente como un perjuicio; sin embargo, al afirmarse que se trata
de una preocupación, nos remite al fuero íntimo, a aquello no visible pero latente, y que por lo
tanto parecería no “perjudicar” dado que permanece oculto. Una de las consecuencias más
perjudiciales del machismo es la violencia contra la mujer17, la cual ocurre de manera frecuente
en la relación de pareja y en el ámbito familiar. Se registra que en el país para el año 2013, 71.5%
de mujeres sufrió violencia por parte de su compañero o esposo. En Lima, como en el país, el
tipo de violencia más frecuente es la psicológica (67.5% en el país, 64.4% en Lima), seguido de
la violencia física con más del 30% de frecuencia
Un 69% de los encuestados, afirmó no haber escuchado hablar sobre Diversidad Sexual. Solo un
26% había escuchado acerca del término. Analizando esta percepción según el nivel educativo
de los encuestados, se observa que la mayoría que indicó conocer qué era diversidad sexual
tenía educación superior (69.3%). Un mayor nivel educativo estuvo asociado, en general, a un
mayor conocimiento de este marco conceptual. Reconocimiento de discriminación hacia
personas LGBT Un 92% de la población encuestada reconoce que existe mucha o alguna
discriminación hacia personas debido a su orientación sexual (dirigida a gays y lesbianas):
¿Consideras que las personas gays y lesbianas, sufren algún grado de discriminación (maltrato,
exclusión) de parte de la población en general?
Por otro lado, un 93.2% consideró que existía discriminación (exclusión y maltrato) a las
personas travestis, transgénero y transexuales. PROMSEX y Manuela Ramos (2011), de acuerdo
a los resultados de su encuesta correspondiente al capítulo sobre opinión pública y
homosexualidad, encuentran que existe más tolerancia a la homofobia en el sector
socioeconómico E, siendo especialmente problemático dado que es un sector social donde
“confluyen diversos aspectos de la exclusión32” . Al explorar sobre las posibles consecuencias
de la discriminación hacia las personas TLGB de acuerdo a una lista de opciones33, los
participantes de nuestro estudio identificaron como principal consecuencia la pérdida de apoyo
familiar (35%); en segundo lugar el tener problemas en conseguir un empleo (30%) y no poder
transitar libremente en el espacio público (24%). Llama la atención así, que se reconoce a la
familia como el principal agente discriminador, seguido del mercado laboral, ámbitos que a su
vez constituyen soportes materiales (y emocional en el caso de la familia) importantes para el
desarrollo y bienestar de las personas, evidenciando el carácter crítico de la discriminación y la
exclusión social por orientación sexual e identidad de género. Continuando la exploración del
nivel de aceptación en la familia, los resultados de la Encuesta Nacional sobre Derechos
Humanos de Población Joven TLGB en Lima del 2012, realizada por la Secretaria Nacional de la
Juventud durante la marcha del Orgullo TLGB de ese año, indicaron que la mayor resistencia de
los jóvenes a que otros sepan sobre sus orientaciones sexuales sucede en la familia,
especialmente con sus padres (26.4% para el padre y 23.5% para la madre). En la misma
encuesta también los jóvenes estuvieron casi en su totalidad (98%) de acuerdo en afirmar que
en el país existe discriminación hacia las personas TLGB.
En general se percibe poco respeto de las instituciones hacia estas poblaciones. La institución
percibida como aquella que muestra menor respeto hacia la población gay y lesbiana es el
Serenazgo, seguida de la Iglesia Católica, las escuelas públicas, la Policía Nacional, el Poder
Judicial y los medios de comunicación. Las empresas privadas son percibidas como aquellas
instituciones que muestran mayor respeto. Se puede observar sin embargo, que existe una
percepción mucho más marcada de la población encuestada en considerar que estas
instituciones no muestran “nada de aceptación” hacia las personas transgénero, es decir, el nivel
de discriminación hacia esta población resulta más evidente.
Auto percepción de discriminación a nivel individual
“La homosexualidad es una forma de vida que debe ser aceptada por la sociedad”
81 % opina a favor y 5 % en contra. Cabe resaltar que a mayor nivel educativo, la actitud de
aceptación de la homosexualidad en la sociedad es más alta.
“A los homosexuales y lesbianas deberían reconocérceles los mismos derechos que al resto de
la población”
Más de la mitad de la población encuestada afirmó conocer a una persona gay, lesbiana, bisexual
o trans (59%). Entre éstos, la mayoría considera que tal expresión sexual es una característica
biológica con la que se nace (72% para el caso de gays y lesbianas y 60% para el caso de personas
trans), así como de una “decisión personal” (44% para el caso de gays y lesbianas y 47% para
personas trans). Se constata asimismo, que existen opiniones que consideran la homosexualidad
y la transgeneridad como producto de alguna situación de abuso sexual durante la infancia (10%
en el caso de la homosexualidad y 9% para la transgeneridad), o la asocian a una perversión (5%
en el caso de la homosexualidad y 4% para la transgeneridad).
Aceptación y discriminación en el espacio público y el ámbito laboral
Los resultados de la encuesta de la SENAJU35, mostraron que 40.5% de los jóvenes TLGB
participantes se han sentido rechazados o discriminados en espacios públicos. Las miradas de
descalificación, los insultos y las burlas son las formas de violencia y discriminación más comunes
que han experimentado en la cotidianidad (57.3% y 33.1% respectivamente). De igual manera,
16% de los participantes informó haber sido discriminados en algún momento por sus vecinos.
Es importante mencionar que las personas trans participantes de la encuesta (4.4% del total)
indicaron en un porcentaje mucho más alto, a comparación de gays y lesbianas, haber sido
víctimas de violencia y discriminación. En cuanto a la situación en el trabajo, la población
encuestada en nuestro estudio tiende a reportar que no daría importancia a la orientación
sexual en las relaciones laborales. Por ejemplo, un 64% afirma que de tener un compañero/a de
trabajo gay o lesbiana, lo trataría igual que al resto; mientras que un 13% considera que le
incomodaría aunque optaría por ignorar la orientación sexual del/la compañero/a en cuestión.
Contrariamente a lo que se pudiera pensar, la mayoría de la población encuestada afirma que
no tendría reparos en contratar a una persona trans de ser el caso. Sin embargo, un 41% afirma
que lo pensaría. No obstante, en este mismo estudio, se registra como una de las principales
consecuencias de la discriminación hacia personas gays, lesbianas y transgénero, el ser
aceptado/a en un empleo (30%). Por ello, estos hallazgos sobre el nivel de aceptación en el
ámbito laboral deben ser confrontados con resultados de corte cualitativo, ya que las respuestas
en la encuesta pueden mostrar, sobre todo, una postura considerada aceptable públicamente,
pero que puede diferir de la práctica. Al respecto, resulta pertinente citar la investigación sobre
discriminación en empresas en Lima Metropolitana realizada por la Universidad del Pacífico36,
en la que se registra a partir de entrevistas a trabajadores y cargos directivos, que efectivamente
existiría una opinión compartida de mayor tolerancia a la homosexualidad en el ambiente
laboral, siempre y cuando esta diferencia “no se note”, es decir mientras se viva en el ambiente
privado y no se comparta. Se evidencia para los tres tipos de empresa analizada (grandes,
medianas y pequeñas) que no hay políticas claras para abordar la discriminación por orientación
sexual e identidad de género, y que más bien hablar del tema sigue siendo incómodo para los/as
trabajadores/as.
Conocimiento y opinión sobre propuesta de Ley de Unión Civil No Matrimonial entre Parejas
del mismo Sexo
¿Has leído o escuchado sobre el proyecto de Ley de la Unión Civil No Matrimonial entre personas
del mismo sexo? Algo más de la mitad (51%) de la población encuestada afirmó conocer del
proyecto de ley actualmente en discusión.
51 % si reconocen ,27 no reconocen,22% Ns,Nr, Al contrastar estos datos se encontró una clara
relación estadística entre conocimiento de la propuesta y nivel educativo,
correspondientemente dentro del grupo con Educación superior, la gran mayoría 68%, señaló
que sí conocía la propuesta de ley. El 70.3% de los que afirmaron conocer el proyecto de ley
tienen educación superior, frente a un 28% de aquellos con educación secundaria, y un 2% de
aquellos con educación primaria.
Luego de leer un resumen sobre el contenido de esta propuesta de ley37, el 38.2% reportó que
estaría de acuerdo con el proyecto de ley de Unión Civil, y un 12.2% en contra. Sin embargo, el
porcentaje más alto fue el de la población que se abstuvo de emitir una posición al respecto: un
49.6% no supo qué responder o prefirió no hacerlo.
Conclusiones
• 69% reconoce que existe discriminación a personas LGBT. Pese a que el 91% de los
• Solo el 4% considera ser homofóbico. Esto refleja la tendencia a ver el problema fuera de Uno
(como ocurre con el machismo y el racismo). Pero persisten actitudes homofóbicas
(p.ej,oposición a expresiones públicas de afecto, o discriminación en el espacio laboral).
(82%) y reconocimiento para ellos de los mismos derechos (52%), aunque se trata de una
• En general, las actitudes fueron más positivas en personas con alguna educación superior.
• Sólo un 51% declaró haber escuchado acerca de la propuesta de Ley de Unión Civil No
Matrimonial.
que contrastó con hallazgos de otras encuestas del período, en las cuales la oposición fue
Mayoritaria.
educativo.
• La lectura de los detalles de la propuesta de ley puede hacer evidente que se conoce poco
sobre los mismos, y llevar a una abstención de respuesta entre quienes posiblemente se habrían
opuesto;
discriminación existente, lo cual entraría en contradicción con una postura previa de rechazo;
• Otras encuestas preguntan sobre este tema ‘en frío’, y pueden generar una respuesta
• La comparación sugiere que las posiciones a favor de esta propuesta son estables,
mientrasbuena parte de las posiciones contrarias pueden convertirse en abstenciones,
posiblemente al ser resultado de desinformación o de preguntas fuera de contexto. En otras
palabras, buena parte de la oposición manifestada hacia esta propuesta legal podría ser
inestable y reflejar abstenciones escondidas’.
Reflexión final
La discusión de fondo en el debate sobre la propuesta de Unión Civil entre personas del mismo
sexo en el país, se centró en el estatuto que tienen la homosexualidad y la transgeneridad en
nuestra sociedad. En ese sentido podemos entender las opiniones de la población en torno a
esta propuesta legal específica en términos de reconocimiento de la población LGBT como
personas social/legalmente iguales. A pesar de los cambios globales en torno a la diversidad
sexual, que incluyen transformaciones en las políticas científicas y legales a nivel mundial,
persisten en el país percepciones estigmatizadas de la homosexualidad que limitan el acceso y
ejercicio efectivo de derechos. Una situación que encontramos a partir de los hallazgos de este
estudio, es la fuerte desvinculación que aparece en las percepciones de la población en general
entre el reconocimiento de la exclusión y discriminación hacia la población LGBT y la falta de
reconocimiento del problema como algo que les concierne de manera personal. Esto nos
permite sugerir que los cambios culturales en torno a la diversidad sexual serían parte de un
proceso en curso, en el que el acceso a información, la educación, los cambios normativos y
legales, y la discusión pública serían piezas claves para generar transformaciones culturales
profundas en la aún persistente homofobia y transfobia cotidiana. Por último, quedan preguntas
abiertas y temas por profundizar, como el significado cultural que tienen los debates legales en
torno al reconocimiento de la diversidad sexual, a través, por ejemplo, de leyes de uniones
civiles y matrimoniales, y su impacto en la concepción social de la diversidad sexual en el país.
Podemos preguntarnos así, si la asociación encontrada en este estudio entre el nivel educativo
y una mayor comprensión y reconocimiento de derechos vinculados a poblaciones sexualmente
diversas, resultaría ser expresión de un cambio cultural heterogéneo en la sociedad peruana, en
el que van surgiendo nuevas visiones de inclusión y representaciones positivas de la
homosexualidad.