Dialnet LosDesposeidosDeUrsulaKLeGuin 5475998 PDF
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Resumen
El estudio se centra en analizar ciertas interrogantes básicas a propósito de
la ambigüedad atribuida al títlulo e índole de la obra Los desposeídos, de
Ursula K. Le Guin: «una utopía ambigua», ¿utopía o distopía? Se sostiene
que la obra es un ejercicio de pensamiento dialéctico, donde el maniqueís-
mo queda descartado así como la idealización de los sistemas políticos.
Abstract
This study addresses certain basic questions regarding The Dispossessed,
de Ursula K. Le Guin, relative to the ambiguity attributed to its title “An
Ambiguous Utopia”. Is it a utopia or a dystopia? It is posited that it is an
exercise of dialectical thinking, where there is no room for Manichaeism or
the idealization of political systems.
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5 Según la fábula, en 771 fue cedida la Luna a la Sociedad Internacional de Odonianos: «librándose
así de ellos a cambio de un mundo, antes de que socavaran irremisiblemente la autoridad de la ley
y la soberanía nacional de Urras» (115, cap. IV). Se transportaron en reiterados viajes «el millón
de almas que habían elegido una nueva vida» (116, cap. IV).
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11 Trousson, 48.
12 Por lo demás, tampoco se supone que los padres tengan que permanecer juntos. No hay ninguna
atadura entre las personas más que el deseo y la voluntad. Ya veremos esto adelante.
13 Trousson, 48.
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14 Frank E. Manuel y Fritzie P. Manuel, El pensamiento utópico en el mundo occidental. Tomo III
(Madrid: Taurus, 1981) 274.
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16 Fredric Jameson, Arqueologías del futuro: el deseo llamado utopía y otras aproximaciones de
ciencia ficción (Madrid: Akal, 2009) 324.
17 Trousson, 49.
18 La propia Le Guin propuso una interpretación del Tao, que fue publicada en 1998 y puede ser
consultada en: Lao Tse. «Tao te Ching». The Feminine Tao. Early Women Masters. Web. 2011.
<http://www.earlywomenmasters.net/tao/index.html>.
19 Durante la revuelta en Urras, Shevek hace un discurso a los sublevados: «En Anarres no tenemos
nada más que nuestra libertad. […] No tenemos leyes excepto el principio único de la ayuda mu-
tua. No tenemos gobierno excepto el principio único de la libre asociación. No tenemos naciones,
ni presidentes, ni ministros ni jefes, ni generales, ni patronos, ni banqueros, ni propietarios, ni
salarios, ni caridad, ni policía, ni soldados, ni guerras» (333, cap. IX).
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21 Muchos años después, el propio Shevek (que entonces ha entrado a formar parte de un sindicato
como una manera de resistir el excesivo autoritarismo social) se convierte en motor de la iniciativa
para visitar Urras. Es entonces, de nuevo, una niña, su hija, la que sufre de manera contundente la
desaprobación social y se ve sometida al epíteto de «traidora», a la burla, la condena y el ostracis-
mo (cap. 12).
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22 Laurence Davis, «The Dynamic and Revolutionary Utopia of Ursula K. Le Guin», Laurence Davis
y Peter Stillman (eds.), The New Utopian Politics of Ursula K. Le Guin’s The Dispossessed (Lan-
ham, MD: Lexington Books, 2005) 12.
23 Ursula K. Le Guin, «Science Fiction and Mrs. Brown», The Language of the Night: Essays on
Fantasy and Science Fiction (Londres: Women’s Press, 1989) 101-120.
24 Virginia Woolf, «Mr. Bennet and Mrs. Brown», The Captain’s Death Bed and Other Essays (Nue-
va York: Harcourt Brace Jovanovich, 1978) 94-119.
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componer una novela? Nosotros vamos a preguntar con ella algo que
parece estar implícito en su pregunta: ¿puede una utopía ser una novela
en el sentido más estricto de la palabra? Ampliarlo al tema de la utopía
parece posible, porque Los desposeídos es una obra de ciencia ficción
que la autora consideró una utopía (o al menos, así la concibió). En el
ensayo citado, Le Guin revalora términos como «utopía» y «ciencia
ficción». Basta con recapitular los ejemplos de obras utópicas que
utiliza para establecer sus afirmaciones.
Si recordamos a Cioran, la respuesta a la pregunta de Le Guin
sería un rotundo no:
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27 A pesar de todas estas premisas, Le Guin parece encontrar esbozos de Mrs. Brown en algunos
personajes de la literatura fantástica: Mrs. Thea Cadence (Synthajoy, de D.G. Compton) y Mr.
Nobusuke Tagomi (Man in the High Castle, de Philip K. Dick). Ver Le Guin, «Sience Fiction and
Mrs. Brown», 107.
28 Le Guin, «Science Fiction and Mrs. Brown», 111.
29 Le Guin, «Science Fiction and Mrs. Brown», 111-112.
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[…] the book doesn’t have a happy ending. It has an open ending. As
pointed out in at least one of the chapters, it’s quite posible that both
Shevek and Ketho will be killed on arrival by an angry mob. And it’s
only too likely that Shevek’s specific plans and hopes for his people
will come to little or nothing. That would not surprise Ketho32.
[…] a novel which deals with the tension between the utopian and
the dystopian impulses, and this is played out in the lives of indi-
vidual characters who inhabit two different societies which might
30 Tony Burns, Political Theory, Science Fiction and Utopian Literature: Ursula K. Le Guin and The
Dispossessed (Maryland: Lexington Books, 2010) 126.
31 «Le Guin’s most recent opinions on this subject now reflect the general trend amongst commenta-
tors on her work which considers The Dispossessed as representing a significant turning point in the
history of the concept of a literary utopia. It is a critical utopia in Moylan’s sense» (Burns, 142).
32 Le Guin, «A Response, by Ansible, from Tai Ceti», 308.
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33 Burns, 129.
34 Le Guin, 112.
35 Cioran, 123-124.
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[…] provided this is taken to mean that the utopian principle, together
with its opposite, the dystopian principle, is a component element,
or “moment” in the Hegelian sense, of the structure of the novel as a
whole. From this point of view, the utopian principle is sublated or
aufgehoben within Le Guin’s text, which might in consequence be
40 Ursula K. Le Guin, «A Non-Euclidian View of California as a Cold Place to Be», Dancing at the
Edge of the World: Thoughts on Words, Women, Places (Londres: Gollancz, 1989) 98.
41 Burns, 116.
42 Le Guin, «A Response, by Ansible, from Tau Ceti», 306.
43 Simon Stow, «Worlds Apart: Ursula K. Le Guin and the Possibility of Method», Laurence Davis
y Peter Stillman (eds.), The New Utopian Politics of Ursula K. Le Guin’s The Dispossessed (Lan-
ham, MD: Lexington Books, 2005) 37-51.
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For the Anarresti, of course, their own society is a utopia and that of
A-Io on Urras a dystopia. But for the Urrasti, who have a different
(indeed opposed) ethical and political values, the society of Anarres
is a dystopia, whereas is their own society that is a utopia46.
46 Burns, 122.
47 Barbara J. Bucknall, Ursula K. Le Guin (Nueva York: Ungar, 1981) 103.
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