NF Richard Munch

RICHARD MUNCH
Biografía
(born 1945, Niefern near Pforzheim, Germany)
Profesor de sociología en la universidad de Bamberg, Alemania, y catedrático de sociología

en Heinrich Heine-Universität, Düsseldorf. Munich es redactor asociado de la teoría sociológica
del diario.
Sus publicaciones más recientes incluyen la nación y la ciudadanía en la edad global y

las éticas de la modernidad.
Teórico alemán, destacado escritor dentro de la actual corriente del funcionalismo parsonsiano,
el llamado “neofuncionalismo”, enfoque que históricamente tienen sus inicios en la década de
los 80`s, aunque podría pensarse en realidad que este tuvo sus comienzos cuando el
funcionalismo ortodoxo, empieza a decadencia teórica en los 60`s, que fue a la vez el impulsor
del Neo-funcionalismo.
Modernidad de Comprensión
Hacia una nueva perspectiva que va más allá de Durkheim y de Weber: Este libro fue publicado
en 1988, el cual trabaja hacia una nueva comprensión y exploración de la subida y desarrollo
de la sociedad moderna, remitiéndose a partir de dos teóricos clásicos, Emilio Durkheim y
Weber.
El concepto dominante que trabaja Munch sobre este acercamiento es la “interpenetración”

de diversas esferas de la acción.
El autor empieza con una exploración de los puntos de la convergencia y de la divergencia

en los trabajos de Durkheim y de Weber. Construye de Durkheim una nueva teoría del orden
social como sistema complejo de ordenar, de identidad-producir y de factores del meta-ajuste.
Munch también cimienta una nueva teoría del desarrollo de personalidad, basada en la opinión
de Durkheim de la dualidad de la naturaleza humana.
Él concluye determinando la contribución de Weber a nuestra comprensión de cómo emergió

la orden social moderno, demostrando que las características únicas de la sociedad moderna
emergieron de la “interpenetración” de esferas culturales, políticas, comunales y
económicas en la acción.
Teoría de la Acción
Se podría decir que Talcott Parsons dejo como heredero de su teoría al alemán Richard
Münch. Éste en su "Síntesis Parsoniana", Trata de elaborar una especie de nueva
"Estructura de la Acción Social” con Parsons como nuevo clásico, junto a los "Los Viejos"
(Weber y Durkheim).
Este texto fue publicado en 1987, en el precisó reformular una teoría de la acción, la cual es
central en la noción a la sociología y de todas las escuelas de pensamiento dentro de la
sociología que han contribuido.
Munch presenta la teoría voluntarista de la acción según lo encontrado en el trabajo de Parsons

reconstruyendo y ampliando la teoría del párroco a la perspectiva del nivel de desarrollo actual.
De esta manera él integra orientaciones de oposición a la teoría de la acción.
Su síntesis diagnostica un excesivo énfasis en el carácter sistémico de Parsons y por ende

la necesidad de complementarlo con la teoría de la acción. Munich tomó como base la
tradición teórica propuesta por Talcott Parsons en 1937 que inicia con su obra La estructura
de la acción social (1968). En la cual desarrolló una teoría voluntarista de la acción que va más
lejos del positivismo y el idealismo, uniendo ambas teorías.
Plantea un paradigma comprensivo, (Giddens, 1990:155-203), como teoría amplia de la

acción, derivada de la teoría parsoniana; cuyo aporte se establece en su utilidad para someter
a las instituciones modernas al análisis teórico, que como estudio científico, averigüe su modo
de organización.
Este paradigma se comprende por un conjunto de propuestas analíticas que se caracterizan

por centrar la atención sobre aspectos diferentes de la realidad, del contorno
estructural, al humano y de éste al nivel intrasubjetivo al intersubjetivo.
Teoría de la Cultura
Munch y otros científicos sociales se enfocan cada vez mayor en el concepto de cultura, por lo
que en este libro desarrollan y aclaran perspectivas teóricas. Los autores de este texto,
incluyendo a Munch han respondido a las nuevas penetraciones de adición en cuanto a la
discusión sobre cultura, a su definición y a su relación con otras categorías básicas en teoría
sociológica.
Münch busca reflejar el proceso propio de la cultura occidental en su conjunto, considerando

que el individuo y la sociedad mantienen una interrelación dinámica cuyos objetivos, que
comparten, son los propios de la Ilustración, con sociedades abiertas que se autorregulan
a través de consensos económicos, jurídicos o educativos, culturales entre otras.
Para ello recurre a las cuatro dimensiones que en su momento señaló Talcott Parsons
(adaptación, consecución de fines, integración y latencia) Los requisitos que dan
estabilidad al sistema; teniendo en cuenta que Parsons consideraba un paradigma funcional
estructurado en cuatro sistemas: sistema orgánico, sistema de la personalidad, sistema social,
y el sistema cultural.
Enfoque Metodológico
Parte de la ideografía, en el cual se describen las acciones por medio de contextos sociales
cerrados; el tipo ideal, se presenta por la complejidad del mundo simbólico, y al final ejerce un
control erróneo sobre la acción; la hipótesis nomológica, éste trata de implementar leyes
científicas autónomas de la complejidad simbólica y de la contingencia de la acción, y
finalmente se da en contextos abiertos; el modelo constructivista, aquí se reduce la
complejidad del mundo simbólico a un conjunto Simplificado de símbolos abstractos.
Establece la conexión entre los Métodos positivistas de explicación causal, el cual

manifiesta la acción de leyes causales latentes; explicación teleonómica, declara la
tendencia latente de la acción limitada; los métodos idealistas que se ocupan de la
interpretación racional, interpreta la acción como una inferencia según principios simples y
generales a partir de un acumulado de premisas y condiciones iniciales de éstas premisas; la
interpretación normativa del mundo vital, entiende la acción como una ejecución de una
pauta simbólica normativa implementada.
El utilitarismo y la teoría del conflicto –variantes del positivismo-, con la sociología

normativa del mundo vital y la teoría racionalista de la cultura -variantes del idealismo, serán
estimados en el nivel teórico-objetual. Además, este paradigma comprensivo, expone la
posibilidad de lograr la integración entre las teorías de la estabilidad y las del cambio social, la
macro y microsociología, individualismo y colectivismo; así como las teorías de la acción y
de sistemas.
La investigación evaluativa se aborda a partir de un paradigma distinguido por el pluralismo

heurístico, debido a la relación de varias racionalidades entendidas como dimensiones
complementarias de análisis para unir los ámbitos desde donde será posible llevar a cabo
para entender los sentidos, intereses, valores y compromisos que caracterizan al objeto de
estudio.
Cuestión Educativa
Se trata de una investigación curricular, y su objetivo es mejorar los centros educativos

mediante la indagación enfocada a generar conocimiento relevante para apoyar la toma de
decisiones prácticas.
Tomando el contexto socio-histórico en el que se presenta el fenómeno educativo, la

investigación curricular incorpora totalmente los valores culturales propios de la institución,
como los aspectos vitales que permiten comprender las creencias compartidas por los sujetos
educativos, acerca de lo que significa una buena escuela, una sociedad justa; así como al
proceso educativo en función de lo que se establece por dignidad humana.
Cree distinguir dos ideales distintos y en parte contradictorios que, debido a la dificultad de llegar a una
victoria clara por un lado o por el otro, se establecen en forma de un compromiso más o menos
extravagante.
El ideal más moderno o modernista (como se quiera ver) de educación se basa en la idea de la
autonomía y responsabilidad propia del estudiante y en su capacidad para organizar él mismo los
procesos de aprendizaje que tienen relevancia en su caso particular.
El concepto clave de esta concepción pedagógico-didáctica es el de competencia. La

competencia se define, en general de una forma más o menos nebulosa, como la capacidad de resolver
problemas haciendo uso tanto de conocimientos como de capacidades prácticas e incluso de factores
volicionales (no sólo hay que aprender cosas y aprender cómo usarlas, sino que incluso hay que
aprender a querer o desear lo correcto).
Libros:
1. La Parálisis social y del cambio social

2. Teoría sociológica: A partir de los 1850s a los años 20
3. Teoría sociológica: A partir de los años 20 a los años 60
4. Teoría sociológica/a partir de los 1850s a los volúmenes Present/3 en 1
5. Modernidad de comprensión: Hacia una nueva perspectiva que va más allá de Durkheim y
de Weber
6. Teoría de la acción (renacimientos de Routledge): Hacia una nueva síntesis que va más allá
de los párrocos.
7. Democracia en el trabajo: Una sociología comparativa de la regulación ambiental en el Reino
Unido, Francia, Alemania, y los Estados Unidos.
8. Governmentality europeo: La deriva liberal del gobierno de niveles múltiples.
9. Teoría de la cultura.
10. Las éticas de la modernidad: Formación y transformación en Gran Bretaña,
11. Apuntes Corrientes Epistemológicas contemporáneas.

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Profesor de sociología en la universidad de Bamberg, Alemania, y catedrático de sociología

Sus publicaciones más recientes incluyen la nación y la ciudadanía en la edad global y

El concepto dominante que trabaja Munch sobre este acercamiento es la “interpenetración”

El autor empieza con una exploración de los puntos de la convergencia y de la divergencia

Él concluye determinando la contribución de Weber a nuestra comprensión de cómo emergió

Munch presenta la teoría voluntarista de la acción según lo encontrado en el trabajo de Parsons

Su síntesis diagnostica un excesivo énfasis en el carácter sistémico de Parsons y por ende

Plantea un paradigma comprensivo, (Giddens, 1990:155-203), como teoría amplia de la

Este paradigma se comprende por un conjunto de propuestas analíticas que se caracterizan

Münch busca reflejar el proceso propio de la cultura occidental en su conjunto, considerando

Establece la conexión entre los Métodos positivistas de explicación causal, el cual

El utilitarismo y la teoría del conflicto –variantes del positivismo-, con la sociología

La investigación evaluativa se aborda a partir de un paradigma distinguido por el pluralismo

Se trata de una investigación curricular, y su objetivo es mejorar los centros educativos

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El concepto clave de esta concepción pedagógico-didáctica es el de competencia. La

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