Derechos Humanos Proyecto de Investigación
Derechos Humanos Proyecto de Investigación
Derechos Humanos Proyecto de Investigación
ÍNDICE
CAPITULO I
Así bien, es como han llegado a existir los derechos humanos, quienes abogan
por la entereza de los seres que jura proteger, y que por largos años ha estado en vela
para que estos sean resguardados y salvaguardados tal y como se han impuesto a lo
largo de la vida en todo el globo terráqueo. Se podrían nombrar miles de razones para
esto, miles de argumentos particulares pues si algo es seguro, es que de la
perpetuación de los derechos humanos basta y sobra en la historia de la humanidad;
sin necesidad de ir muy lejos: la sola prohibición de la libertad de expresión en países
como Corea del Norte, la represión a grupos étnicos o religiosos por sus costumbres y
creencias, entre otra situaciones.
“La situación de los derechos humanos en América Latina varía mucho de país
a país. En algunos, como en Colombia, las desapariciones, las ejecuciones
sumarias y la tortura han alcanzado proporciones epidémicas. En otros, como
en Perú, cientos de presos inocentes continúan en la cárcel, falsamente
acusados de "actividades subversivas". En otros más, las violaciones más
comunes son la brutalidad policial, las condiciones inhumanas en las cárceles, y
las violaciones a los derechos económicos y culturales.”
Es por ello que se plantea éste tema a la población estudiantil nuevo ingreso de la
Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos (UNERG) en el área de Derecho
de San Juan de Los Morros, pues el desconocimiento no puede ser más una opción
para el venezolano y mucho menos las nuevas generaciones que se encargaran de
cumplir los derechos humanos. La ignorancia ha hecho mella en el hombre, dotándole
de un desconocimiento que no le eximirá de las consecuencias de cometer actos, pues
la impericia no te indulta, así que como persona aún puede cambiarse eso: se busca
dotar de conocimiento y poder, pues no hay nada más poderoso que el saber inculcado
en las jóvenes generaciones, pues son ellos quienes lo harán crecer en la sociedad.
Por lo tanto, del siguiente planteamiento del problema nacen las siguientes
interrogantes ¿cuál fue la razón de ser y el origen que llevó a crear los derechos
humanos? ¿Cuál es la relevancia que significan actualmente para la sociedad?
¿Cuáles son sus pros y sus contras?
Objetivos de la investigación
Objetivo general
Objetivos específicos
• Explicar el origen y motivo detrás de la creación y organización de los derechos
humanos.
Justificación
Ella, como muchos, que incluso mucho antes de ella, han luchado por la
libertad y la posibilidad de garantizar un mejor futuro sin ataduras y sin injusticias. Un
futuro lleno de igualdades y de aceptación social. Y es por ello que el motivo principal
de esta investigación radica en enseñar la importancia de lo que fue la creación de los
derechos que ahora velan por erradicar estas injusticias, por la dignidad de las
personas y que ahora se encarga de que nunca más pueda existir un caso como lo fue
el de Rosa Parks o el de muchos otros, y además, interesa conocer y demostrarle al
mundo las repercusiones que su existencia ha dejado en la piel de la sociedad.
Alcance
Limitaciones
MARCO TEÓRICO
Fundamentos
Evolución histórica.
Ante todo, García, Rosario (2008), en su trabajo especial de grado titulado “LA
LIBERTAD DE EXPRESIÓN E INFORMACIÓN COMO DERECHOS HUMANOS
PREVISTOS EN LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA “, para optar por el título de Abogado en la Universidad Bicentenaria de
Aragua, dictamina que: “se tiene que los Derechos Humanos son prerrogativas que de
acuerdo al derecho internacional, tiene la persona frente al Estado, para impedir que
este interfiera en el ejercicio de ciertos derechos fundamentales, o para obtener del
Estado la satisfacción de ciertas necesidades básicas y que son inherentes a todo ser
humano por el mero hecho de serlo. Dentro de esta concepción se tiene que los
Derechos Humanos constituyen un conjunto de principios, de aceptación universal,
reconocidos constitucionalmente y garantizados jurídicamente, orientados a asegurar al
ser humano su dignidad como persona, en su dimensión individual y social, material y
espiritual.”
De esta forma se entiende así que los derechos humanos representan una
entidad intangible de carácter inquebrantable y que no debe ser perpetuado por
absolutamente ninguna entidad existente, y que deben ser cumplidos sin necesidad de
quebrantar algún otro derecho humano que esté estipulado en las leyes.
Ante esto, el Prof. Víctor Alvarado Dávila (2006) en su trabajo titulado ÉTICA Y
FILOSOFÍA DEL DERECHO EN KANT Y SU INFLUENCIA EN LA DECLARACIÓN
UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, para optar por el titulo de Magister en
filosofía en la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica,
comenta: “Kant cree y tiene fe en los derechos universales del hombre sin distinciones
de ningún tipo. En Kant sería el derecho cosmopolita que posibilitaría la paz perpetua,
en donde este derecho fundado en la idea racional de una perpetua asociación pacífica
de todos los pueblos de la tierra”(pp213)
Con esto, y basándose en las teorías que el profesor Dávila presenta sobre Kant
en su trabajo, afirma que los derechos humanos o como son referidos en el texto
“derechos universales del hombre” no deben ser negados a nadie, sin importar
distinciones, razas o etnias, pues son de carácter universal siendo así destinados a
todos los seres humanos existentes. Siguiendo estos lineamientos, Kant creía que así
el mundo podría llegar a una llamada paz, pues si todos los pueblos y personas se
guiaban y regían por los derechos infundados para una sociedad entera, entonces
serian capaces de convivir en armonía. Sin embargo es algo por lo que todos debían
esforzarse, pues los derechos humanos también eran considerados un deber por Kant,
quien especificaba el deber como “la acción a que una persona se encuentra
obligada.”, es decir: el cumplimiento de los derechos humanos es algo a lo que las
personas se encuentran o deberían encontrarse obligados a cumplir, pues es una
realidad que éstos resultan necesarios para la correcta convivencia y desenvolvimiento
de la dignidad humana, debido a que implican una necesidad nacida de un
compromiso.
Por otro lado Chabaneau, Pérez Lucia y Rivero, Silveira Patricia (2019) en su
trabajo “Contribuciones sociológicas para pensar los derechos humanos:
Desigualdades y justicia social en Brasil y Uruguay”, ambas pertenecientes a la facultad
de sociología del la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República en
Montevideo, Uruguay, explican, parafraseando a Habermas, que: “la dignidad humana
es un concepto sustantivo: “Fuente moral de la que todos los derechos fundamentales
derivan su sustento” y también es la base de una “utopía” política que está contenida
desde el origen en los derechos humanos. Así, el concepto de “dignidad humana” tiene
un “papel protagónico” en las actuales definiciones nacionales e internacionales de
derechos humanos, pero estuvo presente durante toda la historia de los derechos
humanos” (pp. 81-102.)
“En pleno siglo XXI, cuando la voracidad del capitalismo ha arrasado las
relaciones intersubjetivas enfatizando el valor de la mercancía, se hace indispensable
estimular y desarrollar el sentido de humanidad que nos vuelve personas. Los derechos
humanos han emergido como un instrumento para hacernos valer frente al Estado y
frente a particulares. En este contexto, la educación se convierte en un arma poderosa
para promocionar, defender y proteger estos derechos. Desde la niñez hasta la adultez,
la discriminación, el estigma y el prejuicio generan daños irreparables, debilitan la
autoestima, propician la autoexclusión y, en casos más extremos, producen la muerte
por motivos de odio o por suicidio.”
hacerse a costa de los demás. Es así, como no se puede disfrutar plenamente del
derecho a manifestar o estar bien informados. Hay que destacar entonces, que en la
presuntos delincuentes, se nota la barbarie del acto además del sadismo de la acción,
De este modo, quizás se dé a entender que para llegar a esa utopía que
Chabaneau y Rivero ya contaban, resultará más difícil de lo que se creyó, pues sin
importar cuantas leyes, ordenes, tratados, etc. existan que aboguen por la protección
de la integridad del ser humano, siempre habrá alguien dispuesto a pasar por encima
de esto e interponer sus propios deseos, violando así las leyes.
A partir del siglo XVII empieza a surgir la idea contemporánea del “derecho
natural”. En esta medida, en varios lugares del mundo surgen una serie de cambios en
las estructuras mentales que posibilitan el surgimiento de la Habeas Corpus Act (Ley
de hábeas corpus) en 1679 y la Bill of Rights (Declaración de Derechos) en 1689. Por
otro lado, en Francia como consecuencia de la Revolución francesa se hace pública la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789. Poco a poco,
comenzaron a propagarse este tipo de ideas en donde primaba el bienestar del
hombre. Después de las atrocidades cometidas en la II Guerra Mundial, nace el
concepto y la declaración de los derechos humanos como un ideal común para todos
los pueblos y naciones.
1215 | Carta Magna: Mil años más tarde, el rey de Inglaterra firma el primer
documento que reconoce los derechos de las personas.
Bases teóricas
Según Bavaresco, A. (2006) sostiene que las bases teóricas tiene que ver con
las teorías que brindan al investigador el apoyo inicial dentro del conocimiento del
objeto de estudio, es decir, cada problema posee algún referente teórico, lo que indica,
que el investigador no puede hacer abstracción por el desconocimiento, salvo que sus
estudios se soporten en investigaciones puras o bien exploratorias. Ante esto, se han
recolectado una cantidad considerable de basamentos teóricos para aportar y
enriquecer la investigación.
Por ello, Los derechos humanos, ya decían Maria José Bernal Ballesteros e
Isaac De Paz González (2016), que eran aquel conjunto de facultades que acompañan
a cada ser humano por pertenecer a su propia naturaleza, y que deben ser respetados
por los demás y protegidos por el Estado a fin de que su disfrute esté normalmente
garantizado. Nos referimos, en suma, a las facultades de las que necesita disponer el
ser humano para poder realizarse como persona.
A veces se les llama derechos naturales para indicar que nos encontramos ante
un conjunto de derechos que pertenecen al ser humano porque están en su propia
naturaleza. Así también, se les denomina derechos fundamentales para llamar la
atención sobre el hecho de que se suelen proteger con leyes fundamentales o
constitucionales. Asimismo, se los designa libertades públicas para señalar
especialmente los derechos que resultaron de uno u otro proceso de luchas sociales
por la conquista de esta o aquella especie de libertad individual o de grupo.
Territorio
Los Derechos Fundamentales, por otro lado, son aquellos establecidos en las
normas de un Estado en específico, con mecanismos de garantía y limitaciones que la
misma Ley le otorga. Un ejemplo perfecto para la explicación de esta diferencia es
el derecho al sufragio.
Nacimiento
Se sabe que los Derechos Humanos son inherentes a la persona y nacen para
ella al momento de considerarse como tal, es decir, al momento de nacer. Estos nacen
con la persona y mueren con ella, existen por el mero hecho de la naturaleza humana.
Los derechos fundamentales nacen al ser incorporados estos derechos naturales al
ordenamiento jurídico de un país, ya sea la Constitución o las leyes.
El autor Ewin Silva apunta que estos derechos (derechos humanos) poseen una
serie de características únicas:
• Universales: ya que pertenecen en la misma forma a todas las personas.
• Naturales: debido a que todos los individuos son dueños de estos derechos por
el solo hecho de ser humanos.
• Irrenunciables: las personas son titulares de sus derechos aún cuando no los
ejerzan, y de la misma forma en que no pueden ser expropiados, no pueden ser
renunciados por su titular.
• Eficaces: Indica que son resultado de una “exigencia histórica” por lo cual es
necesario realizar todas las tareas necesarias para su realización efectiva.
Como respuesta a una etapa de crisis de los derechos humanos, por distintas
situaciones, entre ellas el comunismo o la revolución Industrial de Inglaterra, inicia
entonces así la etapa denominada “Derechos de segunda generación”, que son
específicamente derechos sociales y económicos, que contenían la esperanza de los
hombres de mejorar sus condiciones de vida dentro de la sociedad, en lo económico y
en lo cultural. De ahí el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la
exigencia de que los derechos sociales y económicos, descritos en las normas
constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un estado de
bienestar que implemente acciones, programa y estrategias, a fin de lograr que las
personas los gocen de manera efectiva.
En Unidos Por los Derechos Humanos, cuentan con un breve resumen que
explica como comenzó a formarse lo que actualmente conocemos mundialmente como
El acta constitutiva de Las Naciones Unidas, pues resulta que luego de los estragos
dejados por La Segunda Guerra mundial, con toda Europa y Asia en ruinas, delegados
de cincuenta naciones decidieron reunirse en san Francisco con el fin de crear un
organismo internacional para promover la paz y evitar guerras futuras. Los ideales de la
organización se establecieron en el preámbulo al Acta Constitutiva que propusieron:
“Nosotros, la gente de las Naciones Unidas, estamos decididos a proteger a las
generaciones venideras del azote de la guerra, la cual dos veces en nuestra vida ha
producido un sufrimiento incalculable a la humanidad”.
Bases legales
Según Villafranca D. (2002) “Las bases legales no son mas que se leyes que
sustentan de forma legal el desarrollo del proyecto”. Se trata del conjunto de
documentos de naturaleza legal que sirven de testimonio referencial y de soporte a la
investigación que se realiza.
El articulo hace entonces referencia a como se deben defender a todos por igual,
y que ante esto todo ser humano resulta ser análogo ante las figuras de la ley, y es por
ello que no se permitirán discriminaciones ante su personas por ningún motivo en
especial. Y, de esta forma, se tomará específica importancia a aquellos que se
considerasen con debilidad manifiesta. Así mismo el artículo 7 de la Declaración
Universal de los Derecho Humanos dispone que todos tienen igual protección contra
toda discriminación.
Por lo que, el articulo expresa que todo aquel derecho presentado en cada una
de las leyes estipuladas no tiene porqué ser necesario que sea roto o perpetuado por
razones externas, como puede ser el cumplir otro derecho (sea humano o no) o alguna
ley sobre la persona.
Articulo 32 plantea que todas las persona deber poseer una nacionalidad como
lo consagra el artículo 15 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Dicho así, se sabe que uno de los principales derechos humanos presentados es
el derecho a la vida, que resulta ser un derecho necesario para poder concretizar todos
los demás derechos universales. El derecho a la vida significa tener la oportunidad
de vivir nuestra propia vida, y es por ello que la Constitución de la república expresa en
su artículo 43 que el derecho a la vida resulta de carácter impenetrable. Compartiendo
así junto al artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ya que
ambos plantean el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de la persona.
Artículo 46. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física,
psíquica y moral, en consecuencia: Ninguna persona puede ser sometida a penas,
torturas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda víctima de tortura o trato
cruel, inhumano o degradante practicado o tolerado por parte de agentes del Estado,
tiene derecho a la rehabilitación.
Sin separarse aún de los artículos mencionados como lo fueron los artículos 43 y
44, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela estipula una amplia gama
de artículos y leyes que van destinados a defender los derechos humanos, le hacen
compañía además los artículos 46 y 54, que hacen referente a la integridad física y
mental de cada individuo. El articulo 46 habla de cómo con claridad todos merecen
respeto ante su integridad física y mental, mientras que el artículo 54 se extiende sobre
la prohibición a la esclavitud y parecidos, haciendo además alusión a la libertad y al
resguardo de su integridad. A su vez, el artículo 46 se convalida con el artículo 3 y 5 de
la Declaración de los Derechos humanos, pues establece el respeto a la integridad
física, moral y psíquica, y el 54 con el artículo 4 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que nos plantea que ninguna persona puede ser sometida a
esclavitud o servidumbre, o a la trata de persona.
De la misma forma que con el artículo anterior, se puede decir que la libertad de
expresión además conviene con lo estipulado en el artículo 59, que expresa como
todos son libres de profesar la religión que desee y como éstos cultos no deben ser
violentados por terceros. Siendo así manifestado en el artículo 18 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
Artículo 2
Artículo 5
Artículo 2
Artículo 19
Ante esto, se debe decir que existe una enorme cantidad de pactos y leyes de
carácter internacional sobre la defensoría de los derechos humanos, algunos de estos
son:
Leyes orgánicas
Es una ley orgánica que tiene por objeto garantizar a todos los niños y
adolescentes, que se encuentren en el territorio nacional, el disfrute pleno y efectivo de
sus derechos y garantías que a través de la Protección Integral que el Estado, la familia
y la Sociedad deben brindarle desde el momento de su concepción. El origen de esta
ley se remota a la aprobación de la Convención Internacional sobre los Derechos del
niño, de fecha 20 de noviembre de 1989, cuyo objeto principal fue transformar
necesidades en derechos.
Artículo 78. Los niños, niñas y adolescentes son sujetos plenos de derecho y
estarán protegidos por la legislación, órganos y tribunales especializados, los cuales
respetarán, garantizarán y desarrollarán los contenidos de esta Constitución, la
Convención sobre los Derechos del Niño y demás tratados internacionales que en
esta materia haya suscrito y ratificado la República.
Artículo 80. Derecho a Opinar y a Ser Oído. Todos los niños y adolescentes
tienen derecho a:
a) Expresar libremente su opinión en los asuntos en que tengan interés;
CAPITULO III
CONCLUSIONES
Los derechos humanos no son un juego. Son una de las herramientas más
importantes con la que un pueblo o comunidad entera cuenta para poder defenderse, y
es por ello que es alta y absolutamente necesario que todos comprendan y aprendan
de su existencia, de su utilidad, de su razón de existir. No se quieren más holocaustos,
no más genocidios, no más situaciones como la que Rosa Parks pasó solo por ser una
mujer de color. No más situaciones como la que Razan Al-Najjar, una enfermera
palestina, pasó cuando fue brutalmente asesinada por fuego Israelita. No más
situaciones en la que se sufra por ser diferente, por pertenecer a una comunidad
distinta, por ser.
Todo esto es para poder acabar con las exclusiones y la xenofobia. Se sabe que
son gran cantidad de perpetuaciones en contra de los derechos humanos recaen en la
violación de las creencias de otros, razas o en sus hábitos de vida. Es por ello que es
necesario educar a las comunidades en la diversidad e inclusión en todas sus
vertientes.
Para que se puedan cumplir las leyes que estipulan los derechos planteados, y esto
solo es posible si la sociedad reconoce sus deberes y derechos por los cuales pueden
luchar a la hora de actuar. Es por ello que, una vez aprendidos, es deber de la misma
sociedad alzar su voz para
• Difundir el mensaje para que pueda ser repartido y que pueda llegar a
todos, incluida la comunidad en cuestión y de ser posible, mucho más allá.
ANEXOS
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Barrios, A., Fernández, P., & González, E. (2008). Historia de los Derechos
Humanos [Ebook] (8th ed.). Caracas: ©Provea. Disponible en:
https://www.derechos.org.ve/web/wp-content/uploads/La-Historia-de-los-Derechos-
Humanos.pdf