Transhumanismo y Bioconservadores

Transhumanistas vs Bioconservadores (1)
Publicado el mayo 22, 2013 por Alejandro Madruga
La discusión sobre el postulado tecnológico nos lleva a uno de los problemas centrales
de la bioética moderna, que radica en las consecuencias de la aplicación de la tecnología sobre
el ser humano. Y nos obliga a retomar la pregunta formulada por Potter: ¿Cuándo no aplicar toda
la tecnología disponible? Incluso podemos aceptar el postulado tecnológico y no estar de acuerdo
con aplicar toda la tecnología disponible sobre el ser humano. Por lo que, la aceptación del
postulado tecnológico, en muchas de sus proyecciones futuras, no necesariamente nos lleva a
compartir la visión transhumanistas sobre el futuro humano.
El uso de las tecnologías para el mejoramiento humano, nos conduce al siguiente dilema:
conservar la naturaleza humana vs transformar la naturaleza humana
 Preservar los atributos individuales que definen al ser humano y respetar la vida
teniendo en cuenta las consecuencias globales. Conservar al individuo como especie y
su evolución natural (posición bioconservadora)
 Potenciar los atributos individuales por medio de las tecnologías y manipular la vida
con el fin de mejorarla. Transformar al individuo como especie y alcanzar una nueva
forma de evolución artificial (posición transhumanista).
Aunque la puesta en práctica del ideario transhumanista puede parecer lejana, no se

puede ignorar el activismo que están llevando a cabo los transhumanistas, como movimiento en
constante crecimiento que lleva a cabo acciones que persiguen la transformación del individuo.
Imponen una nueva ideología individual que obliga a tomar partido desde hoy en el asunto. Si
tenemos en cuenta que muchos de los métodos y premisas transhumanistas están presentes ya
en nuestra vida cotidiana. El materialismo neurobiologista, la búsqueda del cuerpo perfecto a
través de la cirugía plástica, la eugenesia liberal a través de la selección embrionaria, del
diagnóstico prenatal y del aborto eugenésico, son manifestaciones claras de cómo esta ideología
se va haciendo cada vez más presente en la vida diaria. Se hace necesario tomar partido desde
el presente en las discusiones sobre el futuro humano.
Podemos estar ajenos al problema pero es innegable que se está gestando un

enfrentamiento (algunos lo nombran bio-político) entre las diferentes alas del transhumanismo
(más radicales y menos radicales) y las diferentes posiciones del bioconservadurismo (también,
más o menos radicales).
En el sitio Web del Instituto para la Ética y las Tecnologías Emergentes (IEET, en ingles),
James Hughes, realiza una comparación entre las posiciones transhumanistas y
bioconservadores, desde su enfoque transhumanista, al que llama enfrentamiento bio-político, el
cual se reduce al enfrentamiento entre transhumanistas liberales y democráticos de una parte, y
de la otra los biconservadores y los bioluditas; aquí introducimos dos nuevos contendientes: los
transhumanistas singularistas y los bioconservadores progresistas.
Transhumanos singularistas – Bioconservadores luditas
Transhumanos liberales – Bioconservadores sociales
Transhumanos democráticos – Bioconservadores progresistas
Para su mejor comprensión y partiendo de la idea del bioeticista Van R. Potter de agrupar
los dilemas por especialidades y clasificarlos como éticas aplicadas, las cuales incluyen: ética
médica, ética medio ambiental, ética agrícola, ética social, ética capitalista y ética religiosa aquí
le llamaremos problemas.
Enfoque de las éticas potterianas como problemas.
Ética médica – Problema bio-médico
Ética medio ambiental y agrícola – Problema eco-sostenible
Ética social y capitalista – Problema socio-económico
Ética religiosa – Problema psico-religioso
Y agrego un último problema – Problema tecno-científico
Próximo artículo: Transhumanistas vs Bioconservadores (2)
Transhumanismo vs Bioconservadores (2)

Enfrentamiento bio-político ante el problema psico-religioso
Transhumanistas (T) – Bioconservadores (B)
Potter asume que estamos ante el dilema de la falta de la educación secular para
desarrollar un sentido de responsabilidad individual e integridad moral.
Humanismo vs Derechos religiosos
T. Singularista: No existe nada más allá del cuerpo y solo es posible mejorar al
individuo por medio de las tecnologías. La tecnología se convierte en una nueva
creencia (tecnocreencia).
T. Liberal: No existen límites religiosos ni naturales que prohíban el uso de las

tecnologías para superar las limitaciones biológicas. Los seres humanos son libres de
determinar su propio futuro.
T. Democrático: No hay límites evidentes, naturales o divinos que impidan el uso de

las tecnologías de mejoramiento humano. Los seres humanos son libres de determinar
su propio futuro, guiados por la razón prudente.
B. Luditas:La humanidad debe ser restringida por los tabúes divinos o ecológicos. El
mejoramiento humano solo es posible dentro de la religión.
B. Social: El ser humano posee una condición (esencia humana) que es única e
irrepetible. El humano como ser netamente social.
B. Progresista: No existen límites biológicos, pero si, consecuencias espirituales,

sociales y ecológicas. Los derechos desde la ética de la amplitud, la participación de
todos sin exclusión; y la ética de la profundidad, no excluir a las próximas generaciones,
para que esta pueda en su momento decidir. Alcanzar el perfeccionamiento espiritual
por medio del desarrollo de la fuerza interior, como ser integral en su dimensión tecno-
bio-psico-social.
Ciudadanía:
Los transhumanistas asumen que todos los seres autoconscientes deben ser considerados
ciudadanos con derecho a la vida, como vimos aquí se refieren a las superinteligencias
artificiales, hibridas e incluso algunos incluyen a los simios y a los extraterrestres; y, a
su vez, acusan de racistas a los bioconservadores por no aceptar los derechos de las
futuras inteligencias no humanas.
Aquí existen tres puntos de vista bioconservadores:
Negación total, solo los humanos poseen alma, lo cual los hace criaturas trascendente
cuyo fin es la unión con Dios y este es el único camino a la felicidad.
Subordinación, los seres artificiales son solo máquinas, creadas por el hombre, que
deberán responder a los intereses humanos.
Colaboración, una cosa es el estatus de persona como ser humano y otra, no hacer
distinción entre una inteligencia humana y una artificial, así como las relaciones que se
pueden establecer entre ambas; en principio basadas en la colaboración, pero que
podrían llegar a ser muy similares a las que establecen los humanos entre si, y porque
no, tal vez hasta mejores.
Resumen
Transhumanistas: No existe nada más allá del cuerpo y solo es posible perfeccionar al
individuo por medio de las tecnologías.
Bioconservadores: El ser humano es intocable debido a su condición espiritual.
Critica al transhumanismo
Favorece la dependencia en una fuerza externa: la tecnología.
Se pierde la aspiración por un perfeccionamiento espiritual desde adentro (fuerza

interior) por uno basado en las tecnologías.
Se impone una nueva creencia en la que se espera que la tecnología resuelva todos los
problemas.
En general, se renuncia a la idea de un cambio de mentalidad (transformarse en un ser

humano mejor: espiritual y socialmente) y se reduce a un cambio físico basado en las
mejoras del cuerpo y del cerebro.
Transhumanistas vs Bioconservadores (3)
Enfrentamiento biopolitico ante el Problema socio-económico.
Potter propone, la búsqueda de soluciones al conflicto entre los más privilegiados y los menos
privilegiados. Toda otra materia depende de este conflicto: el avance de los más privilegiados
versus la lucha por la supervivencia.
El desafío de la igualdad por el mejoramiento tecnológico
T. Singularista: La tecnología al convertirse en una superestructura, llegará a desarrollarse

como una superinteligencia artificial (superior a la humana) capaz de resolver los grandes
problemas sociales que la inteligencia humana no ha podido resolver a lo largo del tiempo.
T. Liberal:El acceso a los mercados y a la igualdad jurídica es suficiente. Si se garantiza la

igualdad jurídica y la mejora individual por medio de las tecnologías están disponibles en el
mercado, es irrelevante la igualdad social y el gobierno no debe hacer nada para crear una
sociedad más igualitaria.
T. Democrático:Las democracias deben trabajar hacia la igualdad social (reformas), y

proporcionar acceso universal a las tecnologías de mejora.
B. Luditas: La igualdad puede ser garantizada por la prohibición de las tecnologías de mejora.
Prohibir las tecnologías que puedan representar un peligro para la sociedad.
B. Social: Las democracias deben trabajar hacia la igualdad social (transformaciones). Hay
que trabajar en la eliminación de la pobreza, el hambre, las pandemias y los desequilibrios
insostenibles, productos del modelo neoliberal. Las tecnologías de mejora deben ser
cuidadosamente analizadas y controladas y en muchos casos deben ser prohibidas ya que
aumentaran las desigualdades
B. Progresista: Se debe trabajar en la igualdad social y el progreso humano realizando

transformaciones sociales en la que humanos y tecnologías se conviertan en una
superinteligencia colectiva capaz de alcanzar una superestructura tecnológica cooperativa. Se
parte de que las tecnologías de mejora no son posibles en una estructura competitiva basada
en el poder, las mejoras solo aumentaran la brecha entre los humanos.
Estructura del desempleo.
Los transhumanistas liberales siguen asumiendo que el mercado lo resuelve, si el gobierno

evita la intromisión (del seguro de desempleo, los salarios mínimos, etc.) todos los trabajadores
encontrarán nuevos puestos de trabajo, aunque con salarios más bajos. Para los
transhumanistas democráticos, la riqueza y el ocio creado por la automatización debe ser
compartido equitativamente por todos a través de una base de garantía de ingresos y la
semana laboral más corta. Acusan a los bioconservadores, en el mejor de los casos, de
proteccionistas al intentar proteger los empleos existentes; y en el peor de eco-luditas por
querer dejar de adoptar la automatización y aspirar a una vida simple en armonía con la
naturaleza.
Los transhumanistas le dan un enfoque conservador a los bioconservadores, cuando en

realidad en el aspecto social son los transhumanstas los conservadores que aceptan las
injusticias sociales mientras los bioconservadores son los que proponen transformaciones al
sistema social existente. Tampoco es solución que la tecnología fomente el ocio sino en que
fomente la creatividad, la justicia y el humanismo, sin excepción, deben tener más tiempo para
dedicarse a actividades creativas y a su crecimiento espiritual. Y sobre todo la tecnología debe
integrarse al contexto humano sin provocar crisis, desempleo, desigualdad, pobreza e
inestabilidad.
Globalización.
Para los transhumanistas la globalización es buena en si misma, los democráticos proponen

que debe ir acompañada de los derechos de los trabajadores y la protección de las leyes
ambientales, la gobernanza democrática mundial y de las corrientes de capital, pero… Sin
abandonar los ideales transhumanista y dentro de una estructura social competitiva, basada en
la ley del mercado. Para los bioconservadores la globalización de la economía debe ir
acompañada de la globalización política y de una verdadera transformación social. Los
bioconservadores extremistas (los llamados luditas) creen que la globalización debe ser
detenida y regresar a una economía local, autosuficiente y a la soberanía política. Para Potter
la ética actual, no ha podido resolver el dilema de la simple justicia que equilibra los derechos
humanos en contra de la ganancia máxima de una minoría.
Resumen
Transhumanistas: Garantizar la igualdad jurídica y que las tecnologías de mejora estén

disponibles
Bioconservadores: Trabajar en la igualdad social y en la prohibición de las tecnologías de

mejora ya que van a producir desequilibrios insostenibles.
Critica al transhumanismo
Favorece la estructura actual de poder basada en la competencia del libre mercado.
No se propone llevar a cabo transformaciones sociales hacia una estructura colaborativa y de

justicia social.
Lo que hará será aumentar la brecha tecnológica entre ricos y pobres.
En general, aceptan la estructura social actual basada en la competencia y la desigualdad, y

asumen que con las tecnologías de mejora (las que en algún momento llegarán a estar al
alcance de todos) se prodrá alcanzar un mundo mejor.

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Transhumanistas vs Bioconservadores (1)

Publicado el mayo 22, 2013 por Alejandro Madruga

Aunque la puesta en práctica del ideario transhumanista puede parecer lejana, no se

Podemos estar ajenos al problema pero es innegable que se está gestando un

Transhumanos singularistas – Bioconservadores luditas

Transhumanos liberales – Bioconservadores sociales

Transhumanos democráticos – Bioconservadores progresistas

Ética médica – Problema bio-médico

Ética medio ambiental y agrícola – Problema eco-sostenible

Ética social y capitalista – Problema socio-económico

Ética religiosa – Problema psico-religioso

Y agrego un último problema – Problema tecno-científico

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Humanismo vs Derechos religiosos

T. Liberal: No existen límites religiosos ni naturales que prohíban el uso de las

T. Democrático: No hay límites evidentes, naturales o divinos que impidan el uso de

B. Progresista: No existen límites biológicos, pero si, consecuencias espirituales,

Aquí existen tres puntos de vista bioconservadores:

Bioconservadores: El ser humano es intocable debido a su condición espiritual.

Favorece la dependencia en una fuerza externa: la tecnología.

Se pierde la aspiración por un perfeccionamiento espiritual desde adentro (fuerza

En general, se renuncia a la idea de un cambio de mentalidad (transformarse en un ser

Enfrentamiento biopolitico ante el Problema socio-económico.

El desafío de la igualdad por el mejoramiento tecnológico

T. Singularista: La tecnología al convertirse en una superestructura, llegará a desarrollarse

T. Liberal:El acceso a los mercados y a la igualdad jurídica es suficiente. Si se garantiza la

T. Democrático:Las democracias deben trabajar hacia la igualdad social (reformas), y

B. Progresista: Se debe trabajar en la igualdad social y el progreso humano realizando

Estructura del desempleo.

Los transhumanistas liberales siguen asumiendo que el mercado lo resuelve, si el gobierno

Los transhumanistas le dan un enfoque conservador a los bioconservadores, cuando en

Para los transhumanistas la globalización es buena en si misma, los democráticos proponen

Transhumanistas: Garantizar la igualdad jurídica y que las tecnologías de mejora estén

Bioconservadores: Trabajar en la igualdad social y en la prohibición de las tecnologías de

Favorece la estructura actual de poder basada en la competencia del libre mercado.

No se propone llevar a cabo transformaciones sociales hacia una estructura colaborativa y de

Lo que hará será aumentar la brecha tecnológica entre ricos y pobres.

En general, aceptan la estructura social actual basada en la competencia y la desigualdad, y

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