Secuencia Didáctica de LENGUA N° 4

La Leyenda
Grado: 5° Turno Tarde
Docente: Eva Castro
Escuela: N° 78
Fundamentación:
La importancia de la tradición lingüística de nuestros pueblos originarios se
arraiga a través de sus leyendas y costumbres, y allí radica un punto
importante para situar a los estudiantes en la pertenencia a las propias
raíces.
Es necesario, para fomentar el conocimiento y la integración de los saberes y
costumbres originarios de nuestro país, tomar la leyenda como marco de
fantasía para explicar la realidad, para que los niños puedan contextualizar
esos relatos en una época y lugar determinado, dependiendo de cada pueblo
abordado.
Este tipo de trabajo fomenta la capacidad creativa de los niños, despierta su
imaginación y su búsqueda de respuestas nuevas, y los sitúa frente a un
pasado que ha dejado sus huellas en el presente y puede inspirarlos en sus
pasos futuros.
Propósito:
 Comprender las leyendas y sus principales características a partir de
lecturas variadas de leyendas de los pueblos originarios de Argentina.
Objetivos:
 Identificar las características y estructura de la leyenda a partir de la
lectura de diferentes leyendas de pueblos originarios.
 Escuchar con atención la lectura de sus pares o docentes e interrumpir
dicha lectura en forma confiada para realizar consultas sobre aquello
que necesita cierta explicación.
  Participar en la renarración de leyendas leídas, verificando la hipótesis
expresada con anterioridad.
 Escribir en forma individual o grupal, y con apoyo docente, una
leyenda.
 Producción y revisión de borradores, atendiendo a la coherencia del
texto, ortografía y estructura de la misma.
 Reconocer y utilizar los adjetivos calificativos como construcciones que
se emplean para caracterizar sustantivos.
Saberes:
Texto narrativo: La leyenda estructura y característica (relación de sucesos
con una base real desarrollada y transformada por la tradición y la
imaginación popular, transmitida de generación en generación, tiempo y
espacio).
Signos de puntuación: punto y aparte, raya de diálogo para el discurso
directo.
Reconocimiento de los adjetivos calificativos.
 Sesión 1

 Presentación de la leyenda “El robo del fuego” (relato wichi)

Lectura por parte de la docente. Preguntas para después de la lectura:
¿Quiénes son los wichis? ¿Han escuchado sobre ellos? ¿Dónde viven? ¿Hoy todavía
existirán? (tarea). ¿Qué significa el título? Se conversará sobre las palabras desconocidas.
 Presentación de la leyenda en video, relatada con dibujos animados (Canal
Encuentro).
 Video de cómo viven los wichis.
 Preguntas y reflexiones sobre el video.
 En la carpeta:
1- ¿Dónde transcurren los hechos que se mencionan en la leyenda? ¿Cuándo?
2- ¿Cuál es el conflicto entre los personajes? ¿Cómo se soluciona?
3- ¿Quiénes son los personajes? ¿Cuál es el personaje principal?
4- ¿Qué hacía cada personaje?
Tarea: Traer un mapa físico político de Argentina. (para ubicar las comunidades de
pueblos originarios que ha en la actualidad).

Sesión 2
Leyenda: “La creación según los tehuelches”
Antes de la lectura: ¿Quiénes serán los Tehuelches? ¿de qué lugar serán? ¿Existirán? ¿A
qué creación se refiere el titulo? Comentar que la fuente es de internet. Registrar en el
pizarrón.
Durante la lectura: La lectura será interrumpida para la comprensión del texto.
Después de la lectura se van a buscar en el diccionario las palabras que resulten
desconocidas.
Luego se propondrá a los alumnos descubrir algunas características de la leyenda. Para
esto se irá comentando con preguntas como: ¿Quién escribe las leyendas que leímos?
¿Cómo se transmiten, de manera escrita u oral? Se explicará que las leyendas no poseen
autor, se transmiten de generación en generación de manera oral, a medida que se
transmite se van cambiando cosas. ¿Qué cuentan estas leyendas? ¿A qué dan explicación?
Se explica que las leyendas cuentan el origen de alguna cosa, algún hecho, animal o lugar.
Los personajes son seres que existen realmente para el pueblo que los cuenta.
Las leyendas son una narración anónima de acciones que son consideradas verdaderas
para el grupo social que las cuenta. Permite explicar y respaldar una cierta cultura.
Siempre se halla ligada a un personaje, un espacio geográfico o un objeto preciso, y
muestra cómo dicho elemento concreto se integra a la historia o a la vida cotidiana de la
comunidad.

Sesión 3
Para comenzar con esta clase se retoma lo trabajado anteriormente, para esto se les
pregunta ¿Qué leímos la clase pasada? ¿Cuál era la leyenda, de que trataba la misma?
¿Cómo son los personajes?
En el mapa de la Argentina ubicarán a los tehuelches. Dialogar sobre la existencia hoy en
día.

Responder sobre la leyenda “La creación según los tehuelches”.

1- ¿Cuáles fueron las creaciones de los Tehuelches según la leyenda?

2- ¿Qué conflicto o conflictos hay en esta leyenda?
3- ¿Cómo se solucionan?
 Sesión 4
La leyenda del Calafate (Tehuelche)

Antes de comenzar con la lectura se interrogará a los alumnos sobre el título, ¿Según el
título de la leyenda, de qué tratará la misma? ¿Qué es el Calafate? ¿Además de una
localidad qué será? ¿Qué se ve en la imagen? ¿Dónde podremos encontrar esta planta?
¿Alguno conoce la localidad del Calafate? ¿Alguna vez vieron esta planta? ¿La probaron?
¿O algún dulce o mermelada de Calafate? ¿Podemos saber de qué trata el texto antes de
leerlo? ¿O por lo menos podemos intentar saber el tema principal?

La leyenda del calafate

El calafate es una planta espinosa, de flores amarillas, que da unas

semillas azules con las que se hacen riquísimos dulces. Esta planta crece
en la Patagonia, al sur de nuestro país, y es característica de esta zona.
El calafate tiene una leyenda que se cuenta desde hace muchos años,
en los tiempos en que esas tierras estaban habitadas solamente por las
tribus de los indios mapuches.
Hace mucho tiempo, una tribu mapuche cazaba animales lejos del
lugar donde vivían. En medio de la cacería, a comienzos de un frío
invierno, los sorprendió un temporal de nieve.
 El cacique de la tribu dio la orden de suspender la cacería y regresar a
sus casas.
Koonek, que en lengua mapuche quiere decir "calafate", era el nombre de
la más sabia y vieja mujer de la tribu. Como estaba achacosa por los
años, tardaba mucho para caminar y eso les hacía muy dificultoso el
regreso.
Entonces, siguiendo la tradición mapuche, le armaron un toldo cerca
de un manantial de agua clara. Le dejaron carne seca, otros alimentos,
mantas de abrigo, cueros y una pila de leña. Se despidieron de Koonek,
dejándola sola en aquel solitario lugar, y regresaron a sus viviendas.
El frío se hizo más intenso con el correr de los días y los pocos pájaros
que aún quedaban se fueron.
Y la vieja Koonek se quedó más sola en el blanco silencio del
invierno. Cuando se le terminaron los alimentos no perdió el ánimo:
comió raíces y cortezas y se las ingenió para sobrevivir.
Cuando la tibieza de los primeros aires de la primavera trajeron a los
pájaros de regreso, la encontraron viva.
Cuenta la leyenda que la vieja Koonek era machi, es decir medio
bruja. Entonces, habló con los pájaros y, en pocas palabras, les prometió
que si permanecían allí cuando volvieran los intensos fríos, les enseñaría
el secreto para quedarse y no morirse de hambre en el crudo invierno.
Los pájaros le creyeron y se quedaron hasta el final del verano.
Cuando el primer soplo helado se empezó a sentir, la vieja machi
reunió a los pájaros y les mostró una planta espinosa de azules frutos;
tomó algunos de ellos con sus sabias manos, los estrujó y les ofreció a
los pájaros las relucientes semillas.
Ellos comieron confiados y, a medida que calmaban su hambre, crecía
en los pájaros el deseo de no abandonar nunca más ese lugar. Y se
quedaron acompañando a Koonek.
Pasaron muchos soles y muchas lunas, y un atardecer la vieja machi
murió acunada por el canto de los pájaros.
Cuenta la leyenda que, al día siguiente, un hermoso calafate colmado
de flores amarillas creció en ese lugar.
Es por eso que los paisanos del sur dicen que quien come calafate no
abandona la Patagonia y el que se va, siempre regresa, en alguna
oportunidad.
Luego de la lectura de la leyenda por parte de la docente se propone repasar las
características de la leyenda.
¿tiene autor? ¿Cómo se transmiten? ¿Qué cuentan estas leyendas? ¿A qué dan
explicación? ¿Qué personajes hay?
Una vez hecho el repaso la docente comenta que no existe un único tipo de leyenda sino
varias categorías de ella que se caracterizan por la temática entorno a la cual giran,
existen leyendas de corte histórico, míticas, de carácter religioso, las que explican diversos
fenómenos relacionados con la naturaleza, como la creación según los tehuelches.
Actividades
1- ¿Qué quiere decir la leyenda “ … Koonek no podía caminar y se detendría a cumplir
con la ley del destino…”
2- Analicen sus partes, marquen en la leyenda el inicio, problema y solución. Luego
escriban lo que sucede en cada una de sus partes
Inicio: ¿Qué ocurre? ¿Qué se hace? ¿Qué elementos se describen?
Problema: ¿Qué problema se cuenta? ¿Qué tipo de problema se narra?
Solución: ¿Cómo se soluciona el conflicto? ¿Qué conclusión podemos sacar?
3- Cierre. En un afiche con la leyenda en grande, marcarán las partes de la misma;
qué nos presenta en la introducción o inicio, dónde nos indica el lugar en que
ocurren los hechos, tiempo y los personajes. ¿Qué ocurren con los personajes al
final?
Luego en la carpeta:

Marco, introducción o planteamiento: Aquí se establece el tiempo y lugar de los hechos.

También se caracterizan a los personajes.
Problema o nudo: Se desarrollan los acontecimientos planteados en la introducción. Los
personajes se ven envueltos en el conflicto y actúan en función del objetivo que
persiguen.
Solución o desenlace: Después de llevar a cabo una serie de acciones para resolver el
conflicto, se llega a una situación final, el cual puede quedar abierto para próximas
narraciones. Ocurre una transformación. Puede tener un final feliz o trágico; positivo o
negativo.

Sesión 5
Se retoma la clase anterior con las siguientes preguntas:
¿De qué hablaba la leyenda?
¿Por qué se van los Tehuelches? ¿Por qué se trasladaban de un lugar a otro? ¿En busca de
qué se movían? ¿Por qué Koonek no los acompaña? ¿Hacia dónde se dirigían los
Tehuelches? ¿Qué pasaba con Koonek mientras transcurría el invierno? ¿Por qué se
fueron los pájaros? ¿Qué les dijo Koonek? ¿De dónde iban a obtener el alimento los
animales? ¿Qué hicieron con el Calafate los Tehuelches? ¿Alguno de ustedes probó el
Calafate? ¿Para qué se usa?
Luego se escribirá una renarración de la leyenda “El calafate” y a partir de esta actividad
trabajar en los signos de puntuación.
Se conversará sobre los signos de puntuación, ¿Cuándo los tenemos en cuenta? ¿Cuáles
utilizan con más frecuencias en sus producciones? ¿Cómo podemos determinar dónde
corresponde poner un punto o coma? ¿Cuándo usamos una coma? ¿Y un punto? ¿De qué
depende que el punto sea aparte o seguido?

Existen tres clases de puntos (el punto tiene la principal función de organizar las diversas
ideas que pueda tener un escrito) y los mismos son:
Punto y seguido: es el que separa las oraciones que forman un párrafo.
Punto y aparte: cuando el punto está escrito al final de un párrafo y la oración siguiente
inicia un párrafo nuevo.
Punto final: aparece al final de un escrito.

La coma representa una pausa más breve que el punto, y se utiliza con frecuencia en toda
clase de texto. Las reglas para su uso son las siguientes:
Se utiliza la coma para:

 Para separar los elementos de una serie, por ejemplo: El jaguar era astuto, egoísta,
veloz, ágil y fuerte.
 Para separar elementos que equivalen a una explicación. Ejemplo: El conejo
chaqueño, que no es como los que conocemos.
 Para separar las palabras que se usan para llamar la atención de un interlocutor.
Ejemplo: Elal, por favor dile a la luna que nos perdone. No, Kooch, no es así. ¿Por
qué insistes, Koonek?

Si estoy hablando de las características de un animal y digo que es: grande,

robusto, peludo, con cola de pato, cabeza de perro, ¿Qué signos de puntuación
debo usar? Y si dejo de hablar de las características del animal y hablo del lugar
donde va a ocurrir la leyenda ¿Qué signo debo poner entre una idea y otra?
¿Puedo usar cualquier punto? ¿Cuál corresponde?
 Sesión 6
Se trabaja con la leyenda del ñandú sin comas ni puntos, todo seguido.
La consigna es: transcribir la leyenda de manera que esté organizada como
corresponde y se entienda de qué se trata y qué dice. Esta actividad se podrá hacer
de a dos o tres integrantes.

La leyenda del Ñandú

Dicen que, que hace muchísimos años, una tribu que vivía en
tierras de cuyo fue atacada por un grupo de hombres que venían del
otro lado de la cordillera. Los cuyanos decidieron llegar hasta ellos
con el mensaje, era necesario pasar a través del ejército invasor, y
nadie se animaba a hacerlo.

Por fin, un joven muchacho fuerte y Ágil se presentó ante su

jefe y se ofreció a intentar la aventura.

Muy de madrugada, el joven partió con su joven esposa.

Los dos trotaron varias horas sobre el suelo ondulante de la

pre cordillera hasta que se encontraron con los enemigos, y estos
comenzaron a perseguirlos. Entonces, la pareja corrió todo lo que
daban sus fuerzas. De pronto, se sintieron más livianos y
observaron que sus piernas se hacían más delgadas, sus brazos se
convirtieron en alas y sus cuerpos se cubrían de plumas. En poco
tiempo, los enamorados se transformaron en dos aves de gran
tamaño.
 A toda velocidad, los jóvenes llegaron a destino y pudieron
transmitir el mensaje. Sus aliados tomaron las armas y se pusieron
en marcha rápidamente. Con su ayuda, los invasores fueron
derrotados.

Y este es el origen del ñandú sobre la tierra.

Socialización de las producciones. Lectura en voz alta.

Sesión 7

En esta clase se presenta La leyenda del Ñandú con todos los signos de puntuación que
corresponden y algunas palabras resaltadas.

Una vez que observaron esas palabras la docente comenta que el verbo se identifica por
su infinitivo: “comer”, “ser”, “llegar”, “transmitir”

Los infinitivos de los verbos pueden terminar en “-ar”, “-er”, “-ir”. Cada terminación
se llama conjugación.
Pero los verbos tienen además numerosas formas verbales:

Yo como
Él comía
Nosotros comeremos
Ellos habían comido
Tú comerás

Las formas verbales van a depender de la persona (1ª, 2ª y 3ª) y

del número (singular y plural). También van a depender del tiempo, que puede
ser presente, pasado o futuro.

Presente: se refiere a acciones que se están realizando actualmente.

Pasado: se refiere a acciones que ya se realizaron.

Futuro: se refiere a acciones que se realizarán en el futuro.

¿Qué ocurre en este texto? ¿Cómo están escritos los verbos? ¿Qué cosas hay que tener en
cuenta en un texto con respecto a los verbos? ¿Cómo tienen que estar escritos con
relación a los adjetivos?

Para conceptualizar las ideas relacionadas con los verbos, se presenta un afiche con el
texto utilizado anteriormente, el cual tendrá algunos verbos donde no concordarán
género y número con el sujeto. Se contará con tarjetas con los verbos de afiche escritos en
diferentes tiempos verbales, para ir mostrando y probando con los alumnos cuál el que
debemos usar.

Finalmente se espera llegar con los alumnos a las siguientes conclusiones:

El verbo concuerda en género y numero con el sujeto que realiza la acción, además se
comentará que deben tener en cuenta el tiempo, si estamos escribiendo la oración en
pasado el verbo va a estar en pasado. Se espera construir con los niños las conclusiones
arriba mencionadas, teniendo en cuenta que el vocabulario va a variar y que además
pueden utilizar ejemplos para conceptualizar las mismas.

Sesión 8
Escritura colectiva de una leyenda.
 Para comenzar con esta clase, se presentará la siguiente imagen

para que a partir de ella escribamos una narración que cuente la creación u origen de un
ser a partir de la transformación de algún personaje. Para ello se conversará sobre las
condiciones o elementos que corresponden al tipo de texto “leyenda”, indicar cada punto
o aspecto a considerar utilizando como soporte informativo las leyendas que se leyeron a
la fecha. Registrar en el pizarrón los aportes y luego en un afiche se organizará dicha
información: Se conversará con los alumnos sobre una de las características de la leyenda,
se les preguntará ¿Las leyendas qué explican? ¿Cuál su finalidad? Se espera que los alumnos
digan que la finalidad de la leyenda es narrar la creación o el origen de algún hecho, cosa o
animal a partir de la transformación de un personaje.
Tener en cuenta quien narra la historia: ¿Quién cuenta o narra la leyenda? ¿Cómo están
escritas las leyendas que hemos leídos? Primera persona. Se cuenta desde el punto de vista
de uno de los personajes (Yo - Nosotros) Segunda persona. El narrador se dirige al
protagonista de la historia (Tu - Usted) Tercera persona.- El narrador se encuentra
generalmente fuera de la historia, no interviene, juzga o actúa, solo narra. Las leyendas
están narradas en tercera persona. Narrar una historia en tercera persona es contar algo
que les ha sucedido a otras personas, sin que intervenga el narrador en el relato.
El tema: ¿Sobre qué tema trataron las leyendas que leímos hasta ahora? El egoísmo del
jaguar, el sacrificio de Koonek, el amor de Elal por su creación, la amistad de la tribu que
corrió a dar aviso a otro de invasores enemigos, los celos. ¿Sobre qué tema será nuestra
leyenda?
Crear los personajes. ¿Qué personajes hay en cada leyenda? ¿Qué tipo de personajes hay?
¿Cuáles serán los nuestros? ¿La mara qué tipo de personaje será?
El lugar y el tiempo. ¿Dónde transcurren las leyendas que hemos leídos, en qué tiempo?
¿Cómo se indica eso en las leyendas? ¿Cómo lo escribimos en la nuestra?
El inicio. ¿Cómo inicia una leyenda, se parece a un cuento? ¿Qué elementos cuenta el inicio
de las leyendas? Ver las leídas. ¿Cuál será el tiempo de la nuestra, y el lugar?
El desarrollo. ¿Qué ocurre en el desarrollo de las leyendas? ¿Cuál es el conflicto de las que
hemos leídos? ¿Y en esta cuál podrá ser?
La transformación mágica. ¿Sobre qué transformaciones hemos leído? ¿Cuál podrá ocurrir
aquí?
El final. ¿Qué sucede en el desenlace de las leyendas? ¿Cuál será el nuestro?
Al finalizar la escritura colectiva, copiar la leyenda en la carpeta.
Sesión 9
Escritura en pareja de una leyenda.
Entregar cartones como el siguiente, pero con distintos datos para cada elemento en
función de que produzcan diferentes leyendas:
Lugar:
Tiempo:
Tema:
Conflicto:
Personajes: loro barranquero- piche-puma- ñandú- guanaco- mujer, hombre o niños-
otros.
Transformación.
Tener en cuenta:
Secuencia narrativa: La leyenda empieza con una situación inicial en la cual, por lo general,
se presenta el lugar, el tiempo y los personajes. Luego, se cuentan hechos ordenados.
Complicación o nudo. Por último, aparece una situación final, que puede resolver el
conflicto o dejarlo abierto.
Cierre. Lectura de las producciones.
Trabajo Evaluativo.