FUTURISMO

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FUTURISMO

Fecha: Inicio el 20 de febrero en el año 1909 en el siglo XX

Politica: En la crisis del liberalismo parlamentario y la ascensión del fascismo se


deslizará, tanto en la teoría como en la práctica, la ideología de Marinetti. Entre 1909 y
1910 Marinetti se lanza a la conquista futurista de Europa, aunque ya antes, en
1905, había creado una revista internacional. El 20 de febrero de 1909, en el periódico
parisiense Le Figaro se publica el manifiesto fundacional futurista. Parte, Marinetti se
dirige ya a «todos los hombres vivientes de la tierra».

El futurismo aparece con pretensiones universales, como una nueva concepción del


mundo totalizadora y salvadora. Desde sus lecturas iniciales -Carducci y Bergson, Sorel y
Nietzsche, Bakunin y posiblemente Marx-, Marinetti irá forjando una ideología de
protesta, real y ficticia, en donde laicismo y nacionalismo garibaldino y anti tradicionalismo
modernista se mezclan con una permanente concepción belicista y
militarista, aristocrática y seudoanarquista. En este primer manifiesto, de 1909, aparecen
ya las notas que cualificarán la vanguardia futurista y sobre todo la concepción política de
Marinetti, completada -entre otros muchos manifiestos- por los de la creación del
programa y partido futurista y por sus escritos sobre la relación futurismo-fascismo.

Rupturismo e irracionalidad

Es decir, en síntesis, se observa siempre esta dualidad entre modernidad cultural


rupturista e irracionalidad política. La velocidad y la máquina, la energía y la audacia, la
condena de los valores tradicionales y la exaltación de lo nuevo, el elogio del hombre
múltiple y el amor a la guerra, la necesidad de la desigualdad y de la lucha
permanente. La lucha no será sólo una actitud literaria de ficción y protesta, sino algo
concreto y real la guerra. Marinetti, como el japonés Mishima, glorificará la guerra y las
«bellas ideas que matan» y el desprecio a la mujer.

Pero, a diferencia de Mishima, donde el futurismo se hace tradicionalismo


mágico, Marinetti preferirá siempre el mito del condottiero mussoliniano al mito del
emperador-cultural. En todos sus manifiestos políticos posteriores, y son
numerosos, Marinetti insistirá y desarrollará este punto de partida bélico y destructor. Su
vanguardismo cultural se deslizará y se instalará en el fascismo político militante. Aunque
no es fácil desligar el futurismo de Marinetti con el fascismo, no sería justo tampoco
identificar plenamente el fenómeno general del futurismo europeo con fascismo.
Sociedad: La Italia de principios de siglo es en lo cultural producto de estas
transformaciones, por lo que es lógico pensar que surgiera en este y no en otro país. La
industrialización y los avances científicos y tecnológicos (el teléfono, el telégrafo sin
cables, los rayos-x, el cine, el automóvil, el aeroplano…) cambiaron radicalmente la
sociedad y la cultura e impulsaron el desarrollo de las masas, un fenómeno que tuvo lugar
en todo el mundo pero que en el caso de Italia se produjo vertiginosamente.
Eventos importantes: En 1910 ya se puede hablar de un grupo liderado por Marinetti.
Trabajarán artistas como los pintores Russolo, Carrá, Boccioni, Balla o Severini. El
futurismo fue politizándose cada vez más hasta coincidir con las tesis del fascismo, en
cuyo partido ingresó Marinetti en 1919.
Características: La característica principal del futurismo es la plástica del dinamismo y del
movimiento. El efecto de la dinámica se transmitía en vibrantes composiciones de color
que debían producir un paralelismo multisensorial de espacio, tiempo y sonido. Al
principio, se valieron para la realización de sus objetivos artísticos de la técnica
divisionista, heredada del neoimpresionismo y más tarde se aplicó la técnica cubista de
abstracción como procedimiento para desmaterializar los objetos. A partir de estas
premisas, la representación del movimiento se basó en el simultaneismo, es decir,
multiplicación de las posiciones de un mismo cuerpo, plasmación de las líneas de fuerza,
intensificación de la acción mediante la repetición y la yuxtaposición del anverso y del
reverso de la figura.
Literatura: El futurismo literario fue un movimiento que se desarrolló durante la primera
mitad del siglo XX. Sus representantes enfatizaron en su obra la inquietud frente a los
cambios que la vida moderna y el desarrollo de las máquinas traían a la sociedad.
Durante sus primeros años, los exponentes futuristas estuvieron concentrados
principalmente en Italia. Sin embargo, a partir de la segunda década, su influencia
trascendió las fronteras hacia la mayor parte de Europa, especialmente entre los autores
de la vanguardia rusa. Surge en Italia en los primeros diez años del Siglo XX. Este gira en
torno a la figura de Filippo Tommaso Marinetti, quien publica en el periódico parisiense Le
Figaro el 20 de Febrero de 1909 el Manifiesto Futurista
Artes: En 1910 ya se puede hablar de un grupo liderado por Marinetti. Trabajarán artistas
como los pintores Russolo, Carrá, Boccioni, Balla o Severini. El futurismo fue llamado así
por su intención de romper absolutamente con el arte del pasado, especialmente en Italia,
donde la tradición artística lo impregnaba todo. Quieren crear un arte nuevo, acorde con la
mentalidad moderna, los nuevos tiempos y las nuevas necesidades. Para ello toma como
modelo las máquinas y sus principales atributos: la fuerza, la rapidez, la velocidad, la
energía, el movimiento y la deshumanización. Dignifica la guerra como espacio donde la
maquinación, la energía y la deshumanización han alcanzado las máximas metas. Sus
ideas revolucionarias no deseaban limitarse al arte, sino que, como otros muchos
movimientos, pretendían transformar la vida entera del hombre. La estética futurista
difunde también una ética de raíz machista y provocadora, amante del deporte y de la
guerra, de la violencia y del peligro. El futurismo fue politizándose cada vez más hasta
coincidir con las tesis del fascismo, en cuyo partido ingresó Marinetti en 1919. El
movimiento futurista falleció con la Primera Guerra Mundial, sus miembros se fueron
dispersaron en varias direcciones. El futurismo fue un paso más en la marcha del arte
contemporáneo en su proceso de desintegración de la forma y el eslabón inmediato al
dadaísmo y al surrealismo.

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