El documento describe cómo los pentecostales tienen una herencia de vivir y expresarse llenos del Espíritu Santo, no solo en los cultos sino también en la vida cotidiana a pesar de las opresiones. Se argumenta que cuando los seres humanos actúan juntos para restaurar la libertad de los oprimidos, esto no es simplemente una acción social sino la presencia del Espíritu Santo en ellos. También se discute cómo más allá de las experiencias sobrenaturales, es en los actos sencillos donde la comunidad asume la responsabilidad
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El documento describe cómo los pentecostales tienen una herencia de vivir y expresarse llenos del Espíritu Santo, no solo en los cultos sino también en la vida cotidiana a pesar de las opresiones. Se argumenta que cuando los seres humanos actúan juntos para restaurar la libertad de los oprimidos, esto no es simplemente una acción social sino la presencia del Espíritu Santo en ellos. También se discute cómo más allá de las experiencias sobrenaturales, es en los actos sencillos donde la comunidad asume la responsabilidad
El documento describe cómo los pentecostales tienen una herencia de vivir y expresarse llenos del Espíritu Santo, no solo en los cultos sino también en la vida cotidiana a pesar de las opresiones. Se argumenta que cuando los seres humanos actúan juntos para restaurar la libertad de los oprimidos, esto no es simplemente una acción social sino la presencia del Espíritu Santo en ellos. También se discute cómo más allá de las experiencias sobrenaturales, es en los actos sencillos donde la comunidad asume la responsabilidad
El documento describe cómo los pentecostales tienen una herencia de vivir y expresarse llenos del Espíritu Santo, no solo en los cultos sino también en la vida cotidiana a pesar de las opresiones. Se argumenta que cuando los seres humanos actúan juntos para restaurar la libertad de los oprimidos, esto no es simplemente una acción social sino la presencia del Espíritu Santo en ellos. También se discute cómo más allá de las experiencias sobrenaturales, es en los actos sencillos donde la comunidad asume la responsabilidad
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LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO
Herencia como pentecostales: Expresión en los cultos y
expresión de vida.
Como pentecostales, tenemos una herencia fuerte al hablar y vivir
llenos del Espíritu Santo. No solo por la libertad de expresión en los cultos, sino por la libertad de expresión en la vida aun en medio de las opresiones que han marcado a nuestros antepasados. Esa libertad es dada por el Espíritu Santo. Bienvenidos a cápsulas..
Comentar la visión: Anhelamos ser una iglesia conformadas por familias en plenitud, llenas del Espíritu Santo.
Cuando se actúa en colectividad no son acciones sociales
sencillas, sino la presencia del Espíritu En ellos.
Cuando los seres humanos actúan en colectividad para restaurar la
libertad de los oprimidos, no es propiamente acciones sociales, sino la presencia del Espíritu Santo en ellos, en un mismo sentir.
Steve Land, Espiritualidad Pentecostal. Como se puede entender
la trinidad.
En el libro de Steve Land, llamado Espiritualidad pentecostal:
menciona sobre como se debe entender esta economía de la trinidad de Dios, es decir, la forma de entender como actúa el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo:
1. La creación es referida al Padre, como autor de todo lo que
está creado. 2. La reconciliación al Hijo, en cuanto a su venida a la tierra para redimir al ser humano 3. La obra de sustentación y unificación hacia la perfección al Espíritu Santo. En la comunidad, pues, hay una serie de actos en donde se aprende a trabajar hacia el propósito de Dios.
Más allá de actos sobrenaturales, son en los actos sencillos
donde se deja ver el Espíritu Santo. Más allá de los actos llamados “sobrenaturales” son en los actos sencillos donde la comunidad asume la responsabilidad de la vida, en donde se deja ver que el Espíritu Santo está obrando.
Estos acontecimientos en comunidad guiados por el Espíritu
Santo son evidenciados en la Biblia (Jueces, Profetas, Jesús); podemos ver como el Espíritu Santo levanta a Jueces, Profetas; Jesús también es considerado como el Mesías esperado por la comunidad lucana: Le entregaron el libro del profeta Isaías, y al desarrollarlo, encontró el pasaje donde está escrito: “El espíritu del Señor está sobre mí”.
Experiencias estáticas llevadas a producir frutos exteriores.
Sobre las experiencias estáticas o emocionales que se tienen en la liturgia, es necesario que estás sean llevadas a producir frutos exteriores, es decir, que construyan al desarrollo de la Comunidad.
1 Cor. 14:4: El que expresa en un lenguaje misterioso, se
beneficia a sí mismo; en cambio, el que habla de parte de Dios, contribuye al bien de la Iglesia.
Unidad en medio de la diferencia como evidencia de la presencia
del Espíritu Santo El espíritu Santo se manifiesta en la comunión (Moltmann, 1998), pero. no solo los que tienen intereses comunes, sino con aquellos en donde hay diferencias; no puede haber comunión si solo hay una persona sino de varios, que a pesar de las diferencias deciden unirse, esa comunión es la presencia del Espíritu Santo. Más que sólo expresiones psicológicas y emocionales: la fuerza de la vida que habita en la comunión de creyentes. En la mayoría de grupos eclesiásticos latinoamericanos se ha concebido la manifestación del Espíritu Santo, a travez de expresiones psicológicas y emocionales; sin demeritar este último aspecto mencionado, conviene considerar al Espíritu Santo como la fuerza de la vida, el que habita en la comunión de los creyentes y de todo el cosmos hacia la redención que ha prometido el Padre.