Diferencias Trobr Leu y Clus. Diferencias Amor Cortes y Dolce Stil

3- DIFERENCIAS ENTRE TROBAR LEU Y TROBAR CLUS
Tal como lo define Martin de Riquer en Los Trovadores. Historia literaria

y textos, “El trobar leu (o leugier, o pla) significa literalmente “versificación
sencilla”, (poesía fácil, ligera, llana), con lo que queda suficientemente definido y
precisado su estilo: llaneza de expresión, facilidad de comprensión por parte del
auditorio, ausencia de recursos estilísticos complicados, de palabras de doble
sentido o de uso poco corriente”.
Frente al trobar leu, tal y como prosigue de Riquer, “hallamos lo que para
entendernos podemos llamar provisionalmente “poesía hermética”, y que los
antiguos trovadores denominaba con los términos de trobar clus (literalmente
“versificar cerrado”, o sea nuestro moderno hermético”.
El trobar clus propiamente dicho, aparece en los primeros tiempos de la

poesía trovadoresca. Su complejidad estriba en el empleo de una dicción
fundamentalmente enigmática y en el recargamiento excesivo de conceptos y
palabras.
Aunque hay otra forma, además, de «poesía cerrada», y que es el

hermetismo del trobar ric, muy propio de autores como Arnaut Daniel,
trovadores que se preocupan sustancialmente de la belleza de la forma en
detrimento del contenido. Esta bifurcación entre una escuela sencilla (trobar leu)
y las escuelas herméticas (trobar clus y trobar ric) aparece desde los primeros
tiempos de la lírica trovadoresca. Es necesario recordar que un trovador vivía de
su oficio y que necesitaba de una amplia popularidad y que sus canciones se
divulguen.
6. DIFERENCIAS ENTRE LA CONCEPCION AMOROSA DEL AMOR
CORTÉS Y EL DOLCE STIL NUOVO.
Este dulce estilo deriva de diversas fuentes, entre ellas; la misma tradición
trovadoresca de la que toma las convenciones del amor cortés. El fraciscanismo
que valoraba sobre todo la sinceridad y la armonía entre hombre y naturaleza. La
mayoría de los “stilnovistas” tuvieron contacto con la Universidad de Bolonia, por
entonces muy influida por el pensamiento aristotélico.
La escuela poética siciliana de la primera mitad del siglo XIII, zona pionera
en el empleo de la lengua vernácula vulgar y a la que se deben formas como el
soneto, creado por Giacomo da Lentini. El tema principal de esta poesía es el
amor, el Dolce Stil Nuovo se encarga de continuar el ideal estético y la concepción
amorosa de los trovadores, se aleja de los elementos cataristas y nos pone en un
contexto mucho más filosófico e intelectual. El amor que nos recitan los poetas
del Dolce Stil Nuovo es un amor puro, de corazón noble, que pretende alcanzar la
espiritualidad, y la poesía sirve para describir este elemento de purificación.
Esta refinada concepción del amor exalta la imagen de la mujer. La mujer, en esta
poesía, se ve representada como un ángel, alguien puro y divino, casi intocable y
que es capaz de conducir a cualquier hombre al camino de la salvación.
Por otro lado la teoría del amor cortés supone una concepción platónica y

mística del amor, que se puede resumir en los siguientes puntos: Origen cortesano
de la Dama, ella reside y se encuentra en un lugar físico determinado, corte
señorial, castrum o burgo, pertenece a la élite urbana. Total sumisión del
enamorado a la dama (por una transposición al amor de las relaciones sociales del
feudalismo, el enamorado rinde vasallaje a su señora). Esto origina el "sufrimiento
gozoso".
La amada es siempre distante, admirable y un compendio de perfecciones
físicas y morales.
El estado amoroso, por transposición al amor de las emociones e
imaginería religiosas, es una especie de estado de gracia que ennoblece a quien
lo practica.
Los enamorados son siempre de condición aristocrática (aunque también es
común que el enamorado sea de condición social más baja que la amada).
El enamorado puede llegar a la comunicación, con su inaccesible señora,
después de una progresión de estados: suspirante (fenhedor, en occitano),
suplicante (precador), oyente (entendedor) y amante (drut).
Se trata, frecuentemente, de un amor adúltero. Por lo tanto, el poeta oculta
el objeto de su amor sustituyendo el nombre de la amada por una palabra
clave (senhal) o seudónimo poético.

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Tal como lo define Martin de Riquer en Los Trovadores. Historia literaria

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