LOS CUATRO NIVELES DE PROFECÍA (ESTUDIO)

En estos días Dios está restaurando el ministerio profético a la iglesia.

 
Hay un nuevo interés por el ministerio profético, y Dios se está moviendo en los corazones de su
pueblo acerca de este don, y ministerio. Se escucha hablar de ministerios proféticos, alabanza
profética y congresos proféticos. Hay docenas de libros sobre el tema.
 
La iglesia de Cristo necesita ser enseñada sobre el tema de profecía. Mientras unos han entrado al
nuevo fluir profético, que Dios está derramando, otros no. La profecía es algo que debe estar
operando regularmente en nuestras congregaciones. Sin embargo, si no tenemos el conocimiento
bíblico sobre el tema, difícilmente podremos utilizar los dones proféticos, con balance para la
edificación del Cuerpo de Cristo.
 
______________________________________________
primera parte: DEFINICIÓN DE PROFECÍA.
   
1. Hebreo:
      
a. Profeta: NABIY (5030), un profeta, hombre inspirado. Uno que habla por otro. Un mensajero del
Señor.
b. Vidente: CHOZEH (2372), un vidente, uno que recibe un mensaje en una visión. ROEH (7203),
un profeta que recibe su mensaje por visiones.
c. Profetizar: NABA (5012), profetizar, hablar o cantar por inspiración en predicción o en un
discurso.
d. Profecía: NBUW'AH (5016), una predicción, hablada o escrita.
   
2. Griego:
 
a. Profeta: PROPHETES (4396), uno que predice, un orador inspirado, poeta.
b. Profetizar: PROPHETEUO (4395), predecir eventos, hablar bajo inspiración, ejercer el
ministerio del profeta. Hablar el consejo divino.
c. Profecía: PROPHETEIA (4394), una predicción, de la escritura u otra, hablar la mente y consejo
de Dios.
 
"Aunque mucho de la profecía del antiguo testamento involucraba la predicción, profecía no es
meramente predicción. Es la declaración de aquello que no puede ser conocido por medios naturales,
una declaración de la voluntad de Dios, sea con referencia al pasado, el presente o el futuro." –
Diccionario del Nuevo Testamento de Vine.
 
 
==== ¿ES LA PROFECÍA PARA LA IGLESIA DEL DÍA DE HOY? ====
 
Durante la historia de la Iglesia, muchas veces se ha preguntado si la profecía es algo válido para la
Iglesia del día de hoy. En los siglos pasados, los teólogos intentaron a explicar la ausencia de la
profecía en la iglesia de su día, a través de una serie de argumentos. Sin embargo, con la reaparición
de los dones del Espíritu Santo, en el siglo pasado, también se presenció la reaparición de los dones
proféticos. ¿Se puede explicar la presencia de lo que llamamos "profecía" de la Biblia?
   
1. Enfoque de la cesación.
 
Algunos han intentado a comprobar que los dones proféticos que vemos en el nuevo testamento, no
son para la iglesia de hoy, sino que fueron específicamente para aquel tiempo, en el cual vivían los
apóstoles, y mientras terminaban de escribir las Sagradas Escrituras. Una vez que terminaron de
escribir, y canonizar la Escritura, y una vez que la Iglesia del libro de los Hechos fue establecida, ya
no había necesidad de los dones proféticos.
      
Muchos basan este punto de vista en 1º Corintios 12:8 al 10 y 12:12. El amor nunca deja de ser; pero
las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y
en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Ahora
vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conoceré como fui conocido. amén.
      
Esta teoría sugiere que la profecía, como las lenguas, se acabaron cuando llegó "lo perfecto", que
algunos dicen que fue la terminación de la Escritura. Ya no habría necesidad de profecía, ya que
todo lo que Dios quiere revelarnos está escrito en la Biblia.
 
Uno que apoya esta posición es W. E. Vine. estas son sus declaraciones: Con la terminación del
canon de la Escritura, la profecía aparentemente pasó; 1º Corintios 13:8 y 9. En esta medida el
maestro ha tomado el lugar del profeta, por lo tanto el cambio significativo de 2º Pedro 2:1. Pero
hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que
introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo
sobre sí mismos destrucción repentina. amén.
 
La diferencia es que, mientras el mensaje del profeta fue una revelación directa, de la mente de Dios
para la ocasión, el mensaje del maestro, se reúne de la revelación completa contenida en las
Escrituras." (de Notes on Thessalonians by Hogg and Vine)
 
El problema con esta interpretación del pasaje de Corintios es que el CONTEXTO nos hace ver que
"lo perfecto", no significa "la perfecta revelación de la Escritura"; sino "la segunda venida de
Cristo". El versículo 12 habla de vernos "cara a cara"; hablando de conocer a Cristo plenamente
cuando Él viene.
 
2. Enfoque de la continuidad histórica.
 
Hay una continuidad entre los profetas del antiguo testamento, el nuevo testamento, la primera
iglesia y la iglesia de hoy. El nuevo testamento indica que las personas proféticas del nuevo
testamento, estuvieron en unidad con los profetas antiguos, y que este fluir profético iba a continuar
a través de la historia de la Iglesia. Hay dos niveles de profecía, ambos inspirados por el Espíritu
Santo.
 
a. La profecía de la Escritura.
 
Dios habló a través de los hombres santos, del antiguo y nuevo testamentos su palabra infalible. Esta
profecía es sin error en su original, puesto que Dios la habló a través de hombres los cuales, no
tuvieron que utilizar sus facultades para escribirla. Este tipo de profecía ya no existe hoy, porque el
canon de las Escrituras está completo.
 
b. Los dones proféticos de la Iglesia.
 
Estas palabras pueden ser cien por ciento precisas, pero no tienen la misma validez que las
Escrituras, ni se pueden poner en ese nivel. Son palabras proféticas que Dios inspira para dado
momento y lugar, para la edificación, exhortación y consolación de los que escuchan. Esta profecía
es reconocida como válida y de Dios, tanto en el libro de los Hechos 21:4, como en el libro 1º
Corintios 14. Sin embargo, hay que juzgar estas palabras por su precisión y para verificar que en
verdad vienen de parte de Dios. 1º Tesalonisenses 5: 20 y 21.
 
______________________________________________
segunda parte: LOS CUATRO NIVELES DE PROFECÍA.
      
A través de la Palabra, podemos darnos cuenta de que existen cuatro niveles distintos de revelación
profética, cada uno con su respectiva autoridad profética. Estos cuatro son: La profecía de las
Escrituras, el espíritu de profecía, el don de profecía y el ministerio del profeta.
 
PRIMER NIVEL: La profecía de las Escrituras.
 
1. Las Escrituras fueron escritas por la revelación profética de este nivel. 

2º Pedro 1:20 y 21. Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. amén.
 
2. Este nivel de profecía no contiene errores. 

2º Timoteo 3:16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia. amén.
 
3. Cuando el canon de las escrituras fue completo, se terminó la revelación profética de las
escrituras.

Apocalipsis 22:18 y 19. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si
alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si
alguno quitare de las palabras del libre de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y
de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. amén.
 
4. Este es el nivel más alto de revelación profética.
 
- Todos los otros niveles de profecía deben ser juzgados por las Escrituras. 1º Tesalonisenses 5:19 y
20. No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno.
amén.
- Toda profecía debe ser examinada. Cualquier nivel de profecía debe estar de acuerdo con la
Escritura. Nunca debe contradecir lo que está en la Palabra escrita. La profecía siempre debe
complementar la Palabra escrita y levantar a Jesús. Si esto no ocurre, podemos estar bastante seguros
que esa palabra no es de Dios. 1º Corintios 14:29. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los
demás juzguen. amén.
 
 
SEGUNDO NIVEL: El espíritu de profecía.
 
1. El espíritu de profecía es la esencia del testimonio de Jesús. 

Apocalipsis 19:10. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. amén.
Podríamos definir el espíritu de profecía como un ambiente espiritual, normalmente durante un
tiempo de adoración, en el cual el Espíritu Santo trae una unción especial para profetizar. Esto ocurre
con frecuencia en las congregaciones que adoran con fervor y pasión. Cuando el pueblo adora a Dios
el Señor también desea responder al clamor de su pueblo. Dios muchas veces responde a través del
espíritu de profecía.
 
2. Cuando está presente el espíritu de profecía, cualquier persona que ejerce una medida de fe,
puede profetizar. 

Mientras el don de profecía y el ministerio del profeta, funcionan a través de personas específicas,
que operan en los dones espirituales de revelación, el espíritu de profecía opera a través de personas,
que no necesariamente tienen el don de profecía. Esto sucede porque el manto profético del Espíritu
Santo está presente, y cualquiera que entra bajo ese manto, puede recibir la unción profética en ese
momento, y hablar una palabra profética. 1º Corintios 14:31. Porque podéis profetizar todos uno por
uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. amén.
 
La mayoría de los mensajes proféticos, dados a través del espíritu de profecía por personas que no
tienen dones proféticos, serán menos profundos que las palabras habladas por profetas, o personas
que tienen el don de profecía. Por ejemplo, pueden ser palabras como: "El Señor me hace sentir que
Él está derramando de su amor sobre cada corazón, sanando las heridas." Estas palabras son para
edificar, animar y exhortar a la congregación. No es una revelación de eventos futuros, ni da
dirección a la congregación; sino es una explicación profética de lo que Dios está haciendo, en el
Espíritu ahora.
      
Sin embargo, la presencia del espíritu de profecía, también facilita el trabajo de profetizar para los
que tienen el don de profecía, y para los profetas. Un ambiente espiritual que está cargado de la
presencia de Dios, siempre ayudará a que escuchemos más claramente del Señor.
 
3. Ejemplos bíblicos.
 
Es interesante notar que en cada una de las siguientes, ocasiones vemos a personas comunes sin
dones proféticos, entrar en el fluir profético de Dios, a través del espíritu de profecía.
 
a- Cuando Dios puso el espíritu que estaba en Moisés sobre los 70 ancianos. Números 11:24 y 25. Y
salió Moisés y dijo al pueblo las palabras de Jehová; y reunió a los setenta varones de los ancianos
del pueblo, y los hizo estar alrededor del tabernáculo. Entonces Jehová descendió en la nube, y le
habló; y tomó del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó
sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron. amén.
 
b- Después de que Saúl fue ungido rey. 1º Samuel 10:5 y 6. Después de esto llegarán al collado de
Dios donde está la guarnición de los filisteos; y cuando entres allá en la ciudad encontrarás una
compañía de profetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos salterio, pandero, flauta y
arpa, y ellos profetizando. Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobre ti con poder, y profetizarás
con ellos, y serás mudado en otro hombre.
 
c- Saúl y sus mensajeros, cuando Saúl procuraba matar a David. 1º Samuel 19:20 y 23. Entonces
Saúl envió mensajeros para que trajeran a David, los cuales vieron una compañía de profetas que
profetizaban, y a Samuel que estaba allí y los presidía. Y vino el Espíritu de Dios sobre los
mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron, y fue a Naiot en Ramá; y también vino el Espíritu
de Dios, y siguió andando y profetizando hasta que llegó a Naiot en Ramá. amén.
 
d- Los nuevos creyentes en Efeso. Hechos 19:5 y 6. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el
nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo;
y hablaban en lenguas y profetizaban. amén.
 

TERCER NIVEL: El don de profecía. 

 
Hay ciertas personas, en las cuales Dios ha depositado el don de profecía. Estas personas profetizan
regularmente, y con bastante precisión en la congregación. Con distinción al espíritu de profecía, la
personas que tienen el don de profecía, pueden profetizar en cualquier momento. Podríamos decir
que el espíritu de profecía mora en ellos.
 
1. No todas las personas tienen este don. 

El Espíritu Santo es quien reparte los dones espirituales como El quiere. 1º Corintios 12: 10 y 11. a
otro profecía, Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno como
él quiere. amén.
 
El don de profecía no es para todos. Sí, todos pueden profetizar (1º Corintios 14:31.), pero no todos
tienen el don de profecía. El don de profecía es un regalo de gracia. Dios lo da a quien le place
dárselo.
 
2. Las palabras que se dan son para edificación. 

1º Corintios 14:3. Pero el que profetiza habla a los hombre para edificación, exhortación y
consolación. amén. 
 
El propósito de las palabras proféticas que da una persona con el don de profecía, es de edificar al
cuerpo de Cristo. La profecía no debe traer condenación, predicción, corrección, dirección ni ser de
juicio. Debe ser una palabra que edifica, anima, exhorta y trae consuelo.
 
3. No es igual a una predicación. 

Algunas iglesias han querido reclamar la autoridad de un profeta para sus predicadores. Algunos han
sugerido que el don de profecía es simplemente igual a la habilidad de predicar. Sin embargo, las
definiciones griegas difieren con esta idea.
      
a. Profecía: PROPHETEUO. (4395), predecir eventos, hablar bajo inspiración, ejercer el ministerio
del profeta. Hablar el consejo divino.
 
b. Predicar: EUAGGELIZO. (2097), anunciar, declarar buenas nuevas.
 
 

CUARTO NIVEL: El ministerio del profeta.

 
1. Es uno de los cinco ministerios de la ascensión. 

Efesios 4:11 y 12. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo. amén.
 
El ministerio del profeta es uno de los cinco, que Dios ha definido para establecer, alimentar y
gobernar la iglesia. Al igual que el apóstol, evangelista, pastor y maestro, esta persona tiene el
llamado de Dios sobre su vida, para ser un profeta en el cuerpo de Cristo.
 
2. El profeta trabaja juntamente con el apóstol para establecer y edificar la iglesia.  

Efesios 2:20 y 22. edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien vosotros también sois juntamente edificados para
morada de Dios en el Espíritu. 
 
Efesios 3:5. misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como
ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. 
 
1º Corintios 12:28. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros. amén.
 
Dios usa a los apóstoles y profetas como piedras de cimiento para la iglesia. Podríamos comparar el
apóstol al arquitecto, que se preocupa por como está siendo edificado el edificio. Por el otro lado, el
profeta es como un inspector, que ve más allá de la situación presente, hacia el futuro. Cada uno
tiene una función necesaria. El profeta puede traer palabras de dirección, corrección, y revelación.
 
3. Recibe y habla revelación de Dios para la iglesia.  

El profeta es una vasija que Dios escoge para funcionar continuamente, y con precisión en palabra
de conocimiento, palabra de sabiduría, discernimiento de espíritus, visiones, revelaciones,
declaraciones proféticas, corrección, y confirmación de ministerios. Es una persona que ha sido
llamado por Dios al ministerio del profeta, y ha cultivado sus dones de revelación.
 
4. Ejemplos de profetas del nuevo testamento.
 
a - El profeta Agabo profetizó una gran hambre en la tierra y así ayudó a la iglesia a prepararse.
Hechos 11:27 y 28. En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía. Y
levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran
hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio. amén.
 
b - Los profetas Judas y Silas consolaron y confirmaron la iglesia de Antioquía. Hechos 15:32. Y
Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con
abundancia de palabras. amén.
 
c - Juan recibió la revelación profética del libro de Apocalipsis. Aunque no es llamado por el título
profeta, vemos una similitud de partes del libro de Apocalipsis, con algunos de los libros de los
profetas del antiguo testamento. También vemos que es llamado a profetizar. Apocalipsis 10:11. Y él
me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.
amén.
 
d - Todas las personas que profetizan no son necesariamente profetas. Simplemente porque alguno
profetiza, no significa que es profeta, o que llegará a ser un profeta. El ministerio del profeta es sólo
para las personas que Dios llama a este ministerio. Podemos ver esta distinción en Hechos 21:8 al
11. Pablo está en la casa de Felipe el evangelista, quien tenía cuatro hijas que profetizaban. Sin
embargo, Dios escogió mandar a un profeta, para entregarle un mensaje a Pablo.

Hechos 21:10 y 11. Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta
llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos,
dijo: Esto dice el Espíritu Santo.
 
______________________________________________
tercera parte: CONCLUSIÓN.
 
Podemos ver que a través de la Biblia existe el ministerio profético en varios grados de profundidad
y función. Cualquier cristiano que desea profetizar desea una buena cosa: 1º Corintios 14:1. Sin
embargo, es importante distinguir entre los cuatro niveles de profecía, y no cometer la equivocación
de poner toda profecía en un mismo nivel. De esta forma, evitaremos los abusos de profecía que han
llevado a muchos a la perdición, y edificaremos el Cuerpo de Cristo para la gloria de Cristo Jesús.