CAPITULO 5

TEORÍAS HUMANISTAS

Introducción

El psicoanálisis enfatiza fuertemente los determinantes inconscientes de la

conducta. Y si las fuerzas inconscientes determinan la conducta entonces no está

disponible realmente la elección libre.

La perspectiva humanista ha sido influida por la teoría psicoanalítica y por la

perspectiva conductista, aunque si existen desacuerdos significativos entre

ambas:

1. El Conductismo: es visto como una sobreimplificación que subestima la

importancia de la estructura psicológica del individuo, la experiencia externa y el

potencial para la autodirección.

2. Con el psicoanálisis, por otro lado, el humanismo está en desacuerdo con la

imagen pesimista y negativa de la naturaleza humana, así como el énfasis que

pone en el poder de lo irracional y de los impulsos inconscientes.

3. El humanismo: sostiene el criterio de que nuestra naturaleza básica es “buena”,

subraya los procesos conscientes del aquí y ahora y pone un marcado acento

en nuestra capacidad innata hacia alguna autodirección responsable.

Relevancia del contenido

Los psicólogos humanistas acentúan de manera particular su interés en los

valores y en el proceso de selección de los valores que guían nuestra conducta y

que nos permiten el logro de un modo de vida más significativo y enriquecedor.

Consideran como algo decisivo el que cada persona desarrolle sus propios valores

con base en la experiencia y evaluación propia. Para ello es necesario que se

cuente con un claro sentimiento de identidad.

Los humanistas consideran que el egoísmo, la agresión y la crueldad son

ejemplos de la conducta patológica, que se instituyen a partir de la negación,

frustración o distorsión de la naturaleza básica.

Refieren que la psicopatología es fundamentalmente el bloqueo y la distorsión del

desarrollo personal y nuestra tendencia natural hacia la salud física y mental. Lo

anterior es resultado de uno o varios de los siguientes factores: uso exagerado de

los mecanismos de defensa, a tal grado que la persona se desconecta de la

realidad, condiciones desfavorables y aprendizaje defectuoso y estrés excesivo.

El Humanismo es un movimiento dentro de la Psicología que se identifica

fuertemente con la perspectiva holista. Estas nociones constituyen las fuerzas

holistas que hacen del individuo un sistema motivacional unificado. Los esfuerzos

del self o "tendencia de autorrealización" son nucleares y representan un sistema

motivacional supraordenado que organiza y unifica los demás motivos. Este

motivo nuclear, es decir, "el ser el self que uno verdaderamente es" abarca los

esfuerzos hacia el crecimiento, el desarrollo, además de los esfuerzos por alejarse

de lo que uno no es, de la fachada, de la ocultación del self, del cumplimiento de

las expectativas de los demás.

En oposición a las terapias dinámicas, que tienden a reconstruir personalidades, el

objetivo de las terapias humanistas es liberarlas. Las personalidades

potencialmente realizadas siguen estando ahí, enterradas bajo actitudes que las

constriñen.

Las explicaciones de los humanistas sobre la personalidad rebosan optimismo.

Tienen un elevado concepto de las personas y de su capacidad para vivir la vida

plenamente, aunque eso implique cambiar actitudes y conductas mantenidas

durante mucho tiempo.

Raíces del enfoque humanista

Este enfoque es multidisciplinario. Tiene la influencia de psicólogos como: William

James, Carl Rogers, Abraham Maslow, Gardener Murphy, Fritz Perls, entre otros.

Dentro del ámbito de la filosofía hay gran influencia de los antiguos griegos como:

Sócrates, Platón, Aristóteles.

Asimismo tiene aportes de la literatura y la educación, de todas las ciencias

sociales, la antropología, de la teología y diversas religiones occidentales y

orientales.

Reconoce la importancia del aprendizaje y de otros procesos psicológicos,

además de los tradicionales, como son: el amor, la esperanza, la creatividad, los

valores morales, lo significativo, el desarrollo personal y la plenitud de la propia

experiencia.
 ABRAHAM HAROLD MASLOW (1908-1970)

Una de las afirmaciones decisivas de Maslow es

que en los seres humanos hay una tendencia
innata a sacar el mayor partido posible de sus
propios talentos y potencialidades, tendencia
que él denominó autorrealización.

Biografía

Abraham Harold Maslow es un psicólogo judío americano. Propone la conocida

“Pirámide de las necesidades de Maslow”.

Según él, las necesidades del ser humano están jerarquizadas y escalonadas de

forma tal que cuando quedan cubiertas las necesidades de un orden es cuando se

empiezan a sentir las necesidades del orden superior.

El escalón básico de Maslow es el de las necesidades fisiológicas, hambre y sed.

Cuando el ser humano tiene ya cubiertas estas necesidades empieza a

preocuparse por la seguridad de que las va a seguir teniendo cubiertas en el futuro

y por la seguridad frente a cualquier daño. Una vez que el individuo se siente

físicamente seguro, empieza a buscar la aceptación social; quiere identificarse y

compartir las aficiones de un grupo social y quiere que este grupo lo acepte como

miembro. Cuando el individuo está integrado en grupos sociales empieza a sentir

la necesidad de obtener prestigio, éxito, alabanza de los demás. Finalmente, los

individuos que tienen cubiertos todos estos escalones, llegan a la culminación y

desean sentir que están dando de sí todo lo que pueden, desean crear (Boeree,

1997).

Abraham H. Maslow nace en Brooklyn, Nueva York, siendo el primero de los siete

hijos de un matrimonio de inmigrantes ruso-judíos semianalfabetos pero que

presionaron para que los hijos les superaran y adquirieran alta educación. Tímido,

solitario y desdichado, demostró gran afición por aprender. Su coeficiente de

inteligencia era 195, el segundo más alto de la época.

Amante de la música clásica y el teatro, se enamoró de su prima Bertha, con quien

a pesar de la oposición de su familia, se casó. El haber sido aceptado por ella

influyó mucho en su tambaleante autoestima. En 1928 se traslada a la Universidad

de Wisconsin, donde estudia psicología, obteniendo la licenciatura, el master y el

doctorado. Trabajó con el conductista Edward Thorndike, y en su primera época

tiene que ser considerado en la corriente del conductismo. Practica la psicología

experimental utilizando monos.

Se traslada a Nueva York donde enseña durante 14 años. Durante la segunda

guerra mundial abandonó la psicología experimental e intentó comprender las

causas del odio, los prejuicios y la guerra. En 1951 marchó a la Universidad de

Brandeis, donde permanecería hasta un año antes de su muerte.

Se interesó por la psicología del trabajo, y descubrió que muchos empresarios de

éxito usaban el mismo enfoque positivo sobre la naturaleza humana que él

pregonizaba acerca de la autorrealización. Advirtió que sus ideas se confirmaban

cuando la gente trabajaba en forma más creadora y productiva al ser tratados con

confianza y respeto.
Maslow llegó a diversas conclusiones acerca de la naturaleza humana, que

incluían estas ideas básicas: 1) Los seres humanos tienden innatamente hacia

niveles superiores de salud, creatividad y autosatisfacción; 2) la neurosis se puede

considerar como un bloqueo de la tendencia hacia la autorrealización; 3) la

evolución de la sociedad sinérgica es un proceso natural y esencial. Esta es una

sociedad donde 'todos' los individuos pueden alcanzar un alto nivel de

autodesarrollo, sin limitar la libertad del otro; y 4) la eficacia del trabajo y el

crecimiento personal no son incompatibles. De hecho, la autorrealización conduce

a niveles mayores de eficiencia (Dushkin, 2000).

Observó que el comportamiento de las personas es diferente cuando disfrutan de un estado de salud positiva

que cuando están en deficiencia, y llamó a este enfoque 'psicología del ser': la gente autorrealizada está

motivada por valores del ser que se desarrollan naturalmente sin imposición de la cultura. Ejemplo de estos

valores eran la verdad, la creatividad, la belleza, la bondad, la plenitud, la viveza, la singularidad, la justicia,

la naturalidad y la autosuficiencia.

Maslow es uno de los precursores de la psicología humanista y del desarrollo de

las potencialidades del ser humano. Se interesó por no buscar la patología de la

persona, sino se centro en el desarrollo, el amor, el altruismo, la creatividad y otras

conquistas de la humanidad.

Se interesó por nuevos conceptos sobre la enfermedad y la salud del hombre. En

sus inicios, estudió conductismo, estudiando a los primates y la conducta sexual.

Para Maslow, la naturaleza humana no es tan mala como se ha pensado y critica

la obra de Freud por considerar o volver patológica toda la actividad del hombre. A
su entender, Freud presenta la mitad enferma de la psicología y Maslow la sana

(Maslow, 1970).

Entre sus antecedentes intelectuales, se cuenta su formación en psicoanálisis,

antropología social y psicología de la Gestalt.

La gran fuerza de Maslow reside en preocuparse por áreas que otros teóricos

olvidaron, interesándose en las dimensiones positivas de la personalidad. Su

teoría de corte filosófico, fue la puerta de entrada y la fuente de inspiración para

los psicólogos humanistas y todos aquellos que abordaron los potenciales de

personalidad.

Murió en California de un ataque al corazón, el 7 de mayo de 1970.

Cronología de la vida de Maslow

AÑO EVENTO

1908 Nace el primer día de abril.

1928 Se traslada a la Universidad de Wisconsin, donde estudia

psicología, obteniendo la licenciatura, el master y el doctorado.

1934 En Wisconsin, obtiene su doctorado en psicología.

1937-1951 Construyó su teoría sobre el desarrollo del potencial humano, la

jerarquía de las necesidades y la auto-realización del crecimiento

personal

1948 Imparte cátedra en la universidad de Brandeis.

1951 Es asignado en la Universidad de Brandeis como presidente del

Departamento de Psicología, donde permanece hasta un año

 antes de su muerte.

1954 Pública Motivación y Personalidad

1962 Escribe Hacia una psicología del ser; ayudó a fundar la Asociación

de Psicología Humanistica con un grupo de psicólogos eminentes

entre los que estaban Rollo May y Carl Rogers e inspiró también

la fundación de la Revista de Psicología Transpersonal.

1964 Escribe Religiones, valores y experiencia cúspide

1968 Es elegido presidente de la Asociación Americana de Psicólogos

1970 Publica Motivación y personalidad.

1970 Escribe La Amplitud Potencial de la Naturaleza Humana. Muere de

un ataque al corazón, el 8 de junio, a la edad de 62 años.

Definición de la personalidad

No habla de personalidad sino de persona autoactualizada la cual emplea y

explota totalmente sus talentos, capacidades, potencialidades. El hombre

promedio es una persona con poderes y capacidades amortiguadas e inhibidas.

Así mismo plantea que para entender y estudiar la salud y madurez, es preciso

investigar a la gente más madura, creativa y bien integrada.

Tesis central de la teoría

El individuo no puede pensar en satisfacer necesidades superiores ni

autoactualizarse si no hay un libre dominio de las necesidades inferiores, se habla

de la salud psicológica. La autoactualización representa una consagración,

desarrollo y crecimiento de las necesidades a un nivel máximo de forma creativa,

con retos. Este desarrollo puede obstaculizarse por presiones del grupo o

influencia social, por los hábitos arraigados, problemas o experiencias pasadas y

por el usos de defensas que nos mantienen fuera del contacto de nosotros

mismos. Enuncia dos mecanismos surgidos de su teoría:

 Desacralización , el cuales el empobrecimiento de nuestra vida a través de

rechazar a tratar con seriedad y con interés profundo a las cosas.

 Complejo de Jonás, el cual es el rechazo a darse cuenta de nuestras

capacidades totales y utilizarlas al máximo.

Desarrollo de la teoría

La tendencia a la autorrealización

La autorrealización es un concepto muy usado por Maslow, índica que las

personas están motivadas a satisfacer sus necesidades integrales. Los

humanistas hablan de la tendencia a realizarse o satisfacerse, que es el ímpetu

por lograr el potencial inherente en uno mismo, como una persona de

funcionamiento completo (Maslow, 1970).

El ser humano tiene dos necesidades que afectan el concepto de sí mismo, como

resultado de la experiencia:

a) la necesidad de estima positiva: cómo pienso que los otros me perciben

b) La necesidad de autoestima positiva: cómo me percibo a mí mismo

Maslow (1970) refiere que las personas necesitan retroalimentación positiva de los

demás y sienten frustración cuando son vistas con desaprobación.

Ambas necesidades definen la manera en que se expresará la tendencia a la

autorrealización.

Características de la gente autoactualizada.

1. Tiene una mejor autopercepción de la realidad y relaciones más agradables con

ella misma

2. Aceptación (de sí, de los demás, de la naturaleza)

3. Espontaneidad, sencillez, naturalizada

4. Concentrada en los problemas

5. Desapego, necesidad de privacía

6. Autonomía, independencia de cultura y del medio

7. Sensación de aprecio permanente

8. Experiencias místicas y culminantes

9. Sentimiento de afinidad con los demás

10. Relaciones interpersonales más profundas

11. Discriminación entre lo bueno y lo malo, entre los medios y los fines

12. Sentido de humor filosófico, amigable

13. Creatividad para autoactualizarse

Formas para Autoactualizarse:

 Experiencia total, vívida y desinteresadamente, con una concentración y

absorción total.

 Hacer de cada decisión una elección para el desarrollo.

  Actualizarse es volverse real, existir efectivamente y no sólo en potencia,

implica ponerse en armonía en todo lo que se es.

 La honradez y la responsabilidad por nuestras propias acciones son

esenciales.

 Aprender a confiar en nuestros propios instintos y actuar conforme a ellos.

 Desarrollar los potenciales (hacer bien lo que se desea).

 Las experiencias culminantes son los momentos transitorios de la

autoactualización, donde uno se siente más pleno, integrado, conocedor de

uno y de los otros.

 Conocer las defensas propias y trabajar para desistir de ellas.

Experiencias cumbres

Son los momentos especialmente alegres y emocionantes en la vida de cada

individuo. Es un clímax, una catarsis, la culminación, consumación o terminación.

Designa los mejores momentos, los más felices, con el deleite de la alegría

máxima.

Experiencia meseta

Es una experiencia más estable y duradera que consiste en una nueva forma y

profunda de ver y experimentar el mundo. Implica un cambio fundamental de

actitud, una nueva apreciación más intensa del mundo.

Jerarquía de las necesidades básicas

Para Maslow las neurosis se dan por una deficiencia, es decir, causadas por la

privación de necesidades fundamentales y cuya satisfacción conduce al

restablecimiento. Entre estas necesidades existen algunas básicas y otras

psicológicas para sentirse sano. Entre las necesidades fundamentales se

encuentran: de amor, seguridad, pertenencia, respeto, estimación, etc. Las

primera son dominantes y deben satisfacerse para que puedan suceder las otras.

De las múltiples clasificaciones que se han realizado sobre las necesidades, la

más clara y conocida es la que realizó Abraham Maslow.

Maslow buscaba explicar por qué ciertas necesidades impulsan al ser humano en

un momento determinado. Para ello establece una jerarquía entre las necesidades

de un ser humano.

Las necesidades, según Maslow, aparecen de forma sucesiva, empezando por las

más elementales o inferiores, de tipo fisiológico. A medida que se van

satisfaciendo en un determinado grado, van apareciendo otras de rango superior,

de naturaleza más psicológica. El acceso de las personas a las necesidades del

nivel superior depende de su nivel de bienestar. Todas las personas tienen

necesidades básicas, pero esto no quiere decir que lleguen a tener necesidades

de autorrealización.

Por otra parte, el orden en el que Maslow clasificó las necesidades no es

totalmente riguroso, puesto que puede darse el caso de individuos que prefieran

sacrificar la satisfacción de necesidades básicas por otras de orden superior.

Maslow distingue, en total cinco tipos de necesidades:

a) Necesidades fisiológicas

Son las primeras necesidades que aparecen en el ser humano, su satisfacción es

fundamental para la supervivencia del individuo. Muchas de ellas son ignoradas

por ser tan cotidianas, sin embargo, son la base de muchas actividades

económicas, y si no pueden satisfacerse, ponen en peligro la vida del individuo.

Se corresponden con las carencias, y son:

Necesidad de movimiento. Es básico para la vida, tanto en su dimensión

inconsciente (funcionamiento de los órganos del cuerpo), como en su dimensión

consiente (por ejemplo, las extremidades).

Necesidad de aire puro. La satisfacción de la necesidad de respirar se realiza de

forma inconsciente, pero no por ello es menos importante.

Necesidad de alimentación. Es una de las necesidades más evidentes, y se

desdobla en la necesidad de nutrientes tanto sólidos como líquidos. No hace falta

mencionar la importancia de esta necesidad en el mundo empresarial.

Necesidad de evacuación. Tiene una dimensión menos social, y su función es la

eliminación de desechos de la nutrición y de toxinas.

Necesidad de temperatura adecuada. Es la necesidad de abrigo para ciertas

zonas más frías, o de ventilación para otras zonas más cálidas.

Necesidad de descanso. Esta función permite al organismo recuperar las energías

que ha gastado durante el día y descansar tanto física como mentalmente.

Necesidad de sexo. Si bien no se trata de una necesidad que, de no satisfacerse

ponga en peligro al individuo, a nivel social determina la supervivencia de la

especie. Tiene gran importancia como motor de los individuos, lo que ha sido

aprovechado como trasfondo de muchas campañas publicitarias.

b) Necesidades de seguridad

Estas necesidades aparecen una vez que están relativamente satisfechas las

anteriores. No buscan tanto su satisfacción inmediata, sino que se centran en la

satisfacción en el futuro.

c) Necesidades de pertenencia y amor

Una vez cubiertas en cierta medida las necesidades fisiológicas y de seguridad

aparecen las de amor, afecto o posesión. Estas necesidades llevan al individuo a

relacionarse con los demás miembros de la sociedad, a buscar su afecto y a

asociarse o afiliarse con otros.

d) Necesidades de estima

Como afirma Maslow, todas las personas normales tienen necesidad o deseo de

una evaluación estable, firmemente basada, y alta, de su personalidad; necesitan

del auto-respeto y del aprecio de los otros. Estas necesidades llevan, por una

parte, a un deseo de fuerza, realización, suficiencia, dominio, competencia,

confianza, independencia y libertad, y, por otra, a un deseo de reputación,

prestigio, dominación, reconocimiento, importancia o apreciación.

Maslow argumenta que la satisfacción de estas necesidades conduce a

sentimientos de autoconfianza, de ser útil y necesario. Pero la frustración de las

mismas producen sentimientos de inferioridad, debilidad, o impotencia, que, a su

vez, dan lugar a reacciones desanimadoras e incluso compensatorias o

neuróticas.

e) Necesidad de autorrealización

Suponen la realización integral del potencial propio. Es decir, llegar a ser lo que se

puede ser, para estar en paz consigo mismo. Se manifiesta tanto en los aspectos

de desarrollo físico, como psicológico o social.

Metamotivación

Conducta originada por las necesidades y los valores de desarrollo. Toma la forma

de una consagración hacia los ideales o metas, a algo fuera de nosotros mismos.
Si no se cumplen, surgen las metapatologías, que indican una falta de valores, de

significado y de plenitud de vida (Maslow, 1980).

Metaquejas

Son necesidades que se frustran y que producen descontento, pero necesidades

más elevadas (reconocimiento, rendimiento, prestigio, estima, perfección, justicia,

belleza y verdad).

Motivación por deficiencia y por existencia

En la motivación por deficiencia, se da la necesidad de cambiar el estado actual

de las cosas, se orienta la conducta a la satisfacción de una necesidad que se ha

frustrado o privado. La motivación por existencia se refiere al gozo y satisfacción

presentes o al deseo de buscar una meta de valor positivo, en otras palabras,

motivación por desarrollo (Maslow,1998).

Valores por existencia

Existen ciertos valores inherentes a cada individuo, que incluyen la verdad, virtud,

belleza, integridad, trascendencia dicotómica, vivacidad, unicidad, perfección,

necesidad, cumplimiento, justicia, sencillez, orden, opulencia, facilidad, diversión y

autosuficiencia.
Amor por deficiencia vs. Amor por existencia

El amor por deficiencia se da porque satisface la necesidad de autoestima, sexo o

temor a la soledad. El amor por existencia es ideal, incondicional, apreciando las

pequeñas imperfecciones que pueda tener el otro sin ser posesivo o interesado.

Eupsiquía

Es una sociedad ideal, de individuos sanos y autoactualizantes comprometidos a

buscar el desarrollo personal, el cumplimiento de su trabajo, así como la

satisfacción de su vida personal.

Sinergía

Grado de cooperación interpersonal y armonía dentro de una sociedad. Esto

produce armonía y satisfacción para sus miembros o bien, provoca un grupo social

ansioso, temerosos y con sospechas. La sinergía se puede dar también dentro del

individuo como una cooperación y armonía entre pensamiento y acción.

Psicología Transpersonal

Se refiere a la investigación de las capacidades y potenciales humanos, que no

tienen lugar sistemático en otros enfoques y aborda los valores, experiencias

cumbres, metanecesidades, religión, la parte espiritual, parapsicología, naturaleza

de la conciencia, privación sensorial y drogas.

 Estructura

A) El Cuerpo. Se da importancia a la estimulación del cuerpo, de los sentidos

físicos en las experiencias cumbre y todas aquellas relacionadas con la belleza

natural, el arte, la música y la experiencia sexual.

B) La Voluntad. Es un ingrediente necesario para la autoactualización, ya que

implica una disciplina y hace bien lo que se desea.

C) Las Emociones. Las emociones positivas intervienen en la autoactualización y

las negativas inhiben el funcionamiento efectivo y agotan la alegría externa.

D) El Intelecto. Se necesita utilizar el pensamiento holístico, ocupado de las

relaciones del todo, más que de sus partes, para poder ver la realidad. Es

necesario centrarse en el problema y no en los medios.

E) Sí mismo. Es el punto central o interior de la naturaleza innata del individuo,

nuestros gustos, valores y metas.

F) El Terapeuta. La terapia es efectiva si se da una relación íntima y confiada con

otro ser humano, que proporciona apoyo y ayuda a satisfacer las necesidades y

creencias.

Conceptos claves

Autorrealización Autoactualización Sinergia Holístico Metanecesidades

Metapatologías Autodesarrollo Eupsiquía Metamotivación Metaquejas

Para aprender más

Maslow A. (1985) El Hombre Autorrealizado. Buenos Aires: Troquel.

Maslow, A. (1990). La Personalidad Creadora. Barcelona: Kairos.

Maslow, A. (1994). La Visión del Futuro. Barcelona: Kairos.