TEORÍA DE

CARL
GUSTAV
JUNG

M . E . F. M A G D A L E N A V E L Á Z Q U E Z
VELÁZQUEZ
Conceptos Claves
• La psique y el Sí mismo: la
personalidad como un todo
• Individuación Inconsciente colectivo
• Yo Arquetipos
• Persona
• Sombra
• Anima y ánimus
• Inconsciente personal
Bases de su Teoría
• La psicología analítica, también denominada psicología de los
complejos, se fue configurando poco a poco a través de las
numerosas fases por las que transcurrió su formación
profesional.
• En Burgölzli – Test de la asociación de palabras.
• Kreapelin – introdujo la distinción entre asociaciones internas y
asociaciones externas.
• Jung hizo de la detección de los complejos su objetivo principal
con los test de asociación de palabras.
Jung: Tipos de Complejos
a) Normales que tanto en hombres (ambición, dinero,
éxito) como en mujeres (eróticos, familia, casa,
embarazo, hijos).
b) Accidentales los describe a los acontecimientos
específicos de la vida del paciente.
c) Permanentes que eran los que más le interesaban de
sus pacientes histéricos y con demencia precoz.
Primer recorrido Teórico
• Público su primer libro: Psicología de la Demencia Precoz ( 1907)
• Utilizando el concepto de complejo.
• En el mismo libro ya citaba a Freud, aunque con ciertas reservas
hacia su obra.
• Con su técnica creyó poder descubrir a delincuentes o a
mentirosos porque le permitió ver acontecimientos sorprendentes.
• De alguna forma ha sido un precedente para el descubrimiento de
la máquina de detección de mentiras usada en criminología.
Freud y Adler
Conclusión
• Las teorías eran diferentes.
• Las dos podían ser aceptadas, tanto la Adleriana
como la freudiana.
• Que pertenecían a los dos tipos psicológicos distintos:
Freud se contaba entre los extravertidos, mientras
que Adler era introvertido.
• Jung mismo se colocó en el polo introvertido
Tipologías
 • La extraversión es la actitud de
quienes derivan del exterior, de
factores externos, sus
motivaciones.
EXTROVERSIÓN VS
INTROVERSIÓN • La introversión es cuando los
individuos derivan sus
motivaciones fundamentalmente
desde el interior.
Funciones
básicas
Ocho Tipos Psicológicos

1) Reflexivo-extravertido: Tipo dogmático, sintético,

de pensamiento positivo y reglado.

2) Afectivo-extravertido: Tipo que se adhiere a valores

fijos aprendidos, respetuosos por las convenciones
sociales, emocional, correcto.
Ocho Tipos Psicológicos

3) Sensorial-extravertido: Tipo amante del placer,

sociable, adaptable a las personas y a las
circunstancias externas.
4) Intuitivo-extravertido: Tipo perspicaz de
situaciones sociales, detecta y se siente atraído por lo
nuevo. Talento para los negocios, especulación
filosófica y política
 Ocho Tipos Psicológicos

5) Reflexivo-introvertido: carece de sentido práctico, se aísla

ante experiencias desagradables, quiere llegar al fondo de las
cosas, audaz en ideas, aunque inhibido a veces por dudas y
escrúpulos.

6) Afectivo-introvertido: Tipo modesto, tranquilo,

hipersensible, le resulta difícil hacerse entender. Si es mujer,
poderoso atractivo para hombres extravertidos.
Ocho Tipos Psicológicos

7) Sensorial-introvertido: Tipo tranquilo, benevolente,

sensible a la calidad estética de las cosas.

8) Intuitivo-introvertido: Soñador, concede gran valor

a su interioridad, considerado a veces como raro y
excéntrico.
Estructura de la
Psique

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 PSIQUE

• Término utilizado por Jung

para designar la
personalidad.

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Libido
Según Jung, una forma más amplia y generalizada de energía psíquica.
• En dos sentidos: primero:
1. Una energía vital difusa y general
2. Segundo desde una perspectiva semejante a la de Freud, como una
energía psíquica más limitada que alimenta el trabajo de la
personalidad y que llamó psyche.
Las actividades psicológicas como percibir, pensar, sentir y desear se
desempeñan en razón de la energía psíquica.
Libido

Cuando invertimos gran cantidad de

energía psíquica en una idea o
sentimiento, se dice que tienen un alto
valor psíquico y que pueden ejercer una
influencia enorme en nuestra vida.

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Energía Psíquica
• Se baso en conceptos de la física para explicar el
funcionamiento de la energía psíquica.
• Propuso tres principios básicos: los opuestos, la
equivalencia y la entropía
El principio de los opuestos
• Se advierte en todo su sistema.
• La existencia de opuestos o polaridades de la energía física en el universo:
calor frente a frío, altura frente a profundidad, creación frente a deterioro.
• Lo mismo sucede con la energía psíquica: todo deseo o sentimiento tiene su
contrario. Esta oposición o antítesis –un conflicto entre polaridades–
constituye el motivador primario de la conducta y el generador de energía.
• Cuanto más fuerte sea el conflicto entre polaridades: más energía se
producirá
 Jung aplicó el principio de la conservación de energía

Principio de de la física a los procesos psíquicos.

• Afirmó que la energía destinada a producir un estado
equivalencia no se pierde, sino que se desplaza a otra parte de la
personalidad.
• Cuando el valor psíquico de un área particular se
debilita o desaparece, esa energía se transfiere a otra
parte de la psique.
• Por ejemplo, cuando deja de interesarnos una persona,
un pasatiempo o una disciplina, la energía psíquica
que se invertía en ese terreno ahora es transferida a
otro.
• La que usamos para las actividades conscientes
durante el estado de vigilia se transfiere a los
sueños cuando dormimos
El término equivalencia
• Significa que el nuevo terreno al que se ha transferido la energía
debe tener el mismo valor psíquico.
Debe ser igual de deseable, motivador y fascinante.
• De lo contrario, el exceso de energía fluirá al inconsciente.
• Sea cual fuere la dirección o la forma en que fluya la energía, el
principio de equivalencia sugiere que es redistribuida sin cesar
a toda la personalidad.
El principio de entropía
• Se refiere a la igualación de las diferencias de energía.
Por ejemplo, si ponemos un objeto caliente en contacto
directo con uno frío, el calor fluirá del primero al segundo
hasta que se equilibren a la misma temperatura.
Se presenta un intercambio de energía que produce una
especie de equilibrio homeostático entre los objetos
 Principio de los opuestos
Idea de Jung según
la cual el conflicto
PRINCIPIOS entre tendencias o
BÁSICOS procesos antagónicos
es indispensable para
generar energía
psíquica
Principio de Equivalencia
Principio de Entropía

Redistribución constante Tendencia a lograr el equilibrio

de energía dentro de una
personalidad. dentro de la personalidad
Cuando la energía consumida
en ciertos estados o actividades Lo ideal es que la energía
se debilita o desaparece, es psíquica esté distribuida en
transferida
a otra parte de la igual cantidad entre todas las
personalidad
estructuras de la personalidad.
Jung aplicó esta ley a la energía psíquica
• Propuso que existe una tendencia hacia el equilibrio en la personalidad.
• Si la intensidad o el valor psíquico de dos deseos o ideas son muy distintos,
fluirá energía del más firme al más débil.
En un plano ideal:
La personalidad tiene una distribución igual de energía psíquica en todos sus
aspectos, sólo que jamás se alcanza ese estado ideal.
Si se llegará al equilibrio perfecto:
La personalidad carecería de energía psíquica.
El principio de los opuestos requiere un conflicto para que ésta se produzca.
Dos tipos de Energía Psíquica Básica
• Energía Física Energía Psíquica
Dos sistemas • Ectopsique: sistema de
Conscientes conexión de la conciencia con
las impresiones del ambiente.

• Endopsique: sistema donde se

conectan los contenidos
conscientes con los procesos
que discurren en el
inconsciente.
 Funciones Ectopsiquicas
a) Pensamiento: lo que da nombre a las cosas, y que se
corresponde a la percepción más el juicio.

b) Sentimiento: valorar afectivamente las cosas.

c) Sensación: suma de los hechos percibidos, nos informa sobre la

existencia de algo.

d)Intuición: cualidad semiprofética que relaciona pasado con

futuro.
Funciones Endopsíquicas

a) La memoria: conexión con las cosas que no están en

la conciencia, dejadas de lado o reprimidas.

b) Componentes subjetivos de las funciones

conscientes de difícil definición, como una inclinación
a reaccionar siempre en un cierto modo, muy cercanos
a la sombra del individuo.
Funciones Endopsíquicas
c) Emociones y afectos que a veces violentan el control del yo.
Jung dice que hay emociones genuinas, donde el control no
puede hacer nada.

d) Invasiones que se producen cuando el inconsciente, la

sombra, se ha apropiado del gobierno del yo e invade la
conciencia, por ejemplo, en las crisis mentales o en la
inspiración artística
 FUNCIONES DE LA CONCIENCIA
Ectopsíquicas Endopsíquicas
Rel. Mundo exterior Dirigidas a intrapsíquico

Sensación Memoria
Func. evaluativa de la realidad
Irracionales
Intuición Componentes Subjetivos
Dimensión extrasensorial de la Las funciones conscientes
realidad

Pensamiento Emociones y afectos

Comprender el mundo por la
vía intelectual y reflexiva
Racionales
Sentimiento Invasiones
Da valor a las cosas Ponen en contacto con el inconsciente y se
accede a él a través de sus sueños, afectos,
asociaciones, entre otras.
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Los Sistemas de la
Personalidad de Jung
Los Sistemas de la Personalidad
• En la teoría de Jung, la personalidad total –o psique– se compone
de varios sistemas o estructuras que influyen unos en otros.
• Los principales son el yo, el inconsciente personal y el
inconsciente colectivo.
 Yo

• Según Jung, el aspecto consciente de la personalidad.

• El yo es el centro de la conciencia.
• Es la parte de la psique donde se percibe, piensa, siente y
recuerda.
• Es la conciencia de nosotros mismos y se encarga de
desempeñar las actividades normales de la vida durante la
vigilia.
• Opera de modo selectivo y sólo admite que parte de los
estímulos con los que tenemos contacto entre en la
conciencia.
 Jung al concepto freudiano del preconsciente.
• Se trata de un depósito de material que fue
consciente pero que ha sido olvidado o
reprimido porque era trivial o
El inconsciente perturbador.
personal
• El inconsciente personal y el yo registran
bastante movimiento de ida y vuelta.
• El inconsciente personal guarda toda
clase de experiencias (archivero).
Inconsciente Personal

• Depósito del material que alguna

vez fue consciente, pero que ha
sido olvidado o suprimido.
COMPLEJOS
Complejos

• Conforme vamos almacenando experiencias

en nuestro inconsciente personal, empezamos
a agruparlas en lo que Jung llamó complejos.
• Es el núcleo o patrón de emociones,
recuerdos, percepciones y deseos dentro del
inconsciente personal ordenados en torno a
un tema común.
Los Complejos
• Pueden ser conscientes o inconscientes.
• Los que no son controlados por el consciente se
entrometen e interfieren con la conciencia.
• La persona que tiene un complejo rara vez se da cuenta
de la influencia de éste, no obstante que otros vean sus
efectos con facilidad.
Útiles y Nocivos
• El complejo de perfección o de alcanzar logros podría llevar a una
persona a esforzarse más para desarrollar determinados talentos
o habilidades.
• Jung estaba convencido de que los complejos no sólo se originan
en nuestras experiencias de niños o de adultos, sino también de
experiencias ancestrales.
El inconsciente colectivo
Inconsciente Colectivo

• Es compartido
• Transpersonal se extiende a través de las personas
• Consiste en todas las potencialidades que
compartimos como humanos.
• Su existencia se demuestra por medio de los
sueños, mitología y de datos transculturales.
• Sus efectos están presentes en las experiencias
que cada ser humano tiene.
 Inconsciente Colectivo

• Él pensaba que tal como acumulamos y guardamos todas

nuestras experiencias en el inconsciente personal, el género
humano, como especie, también almacena las experiencias de
la especie humana y la prehumana en el inconsciente
colectivo.
 Inconsciente Colectivo
• Este legado va pasando de generación en
generación.
• Todas las experiencias universales –esto es,
las que cada generación repite con
relativamente pocas alteraciones– pasan a
formar parte de nuestra personalidad.
• El pasado primitivo del hombre se convierte
en la base de la psique humana, la cual
dirige la conducta presente e influye en ella.
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Inconsciente Colectivo
• El cual ligaba la personalidad de cada individuo con el pasado y no sólo
con la niñez.
• La historia de la especie.
• No heredamos las experiencias colectivas de forma directa.
• Poseemos una predisposición a conducirnos y a sentir de la misma
manera que la gente se ha conducido y sentido siempre.
• La posibilidad de que la predisposición se haga realidad o no dependerá
de las experiencias específicas que cada quien encuentre en su vida.
Inconsciente Colectivo

• Jung creía que, a lo largo de la historia de la

humanidad, todas las generaciones han vivido
ciertas experiencias básicas.
• Las personas siempre han tenido una figura
materna y han experimentado la vida y la
muerte.
• Siempre han sentido miedo a lo desconocido en
la oscuridad, rendido culto al poder o a alguna
divinidad y temido a un ser maligno.
 • La universalidad de estas experiencias a lo
largo de las innumerables generaciones que
han ido evolucionando marca una huella en
cada uno de nosotros.
• Al momento de nacer, y determina nuestra
Inconsciente
manera de percibir el mundo y de reaccionar
Colectivo frente a él.
• Jung escribió: “La forma que adquiere el
mundo en el que nace [una persona] es
innata en ella, como una imagen virtual”
 Inconsciente Colectivo

• Tiene contenidos que no proceden de la adquisición

personal.
• De la herencia de la humanidad formada a través de su
historia
• De ahí la formación de los mitos y leyendas.
• Se manifiesta en forma de arquetipo o de símbolos
 Jung hace una sistematización del
inconsciente en cinco campos

De menos a más inconscientes: 

a) Los recuerdos
b) Lo reprimido (dos dominios pertenecientes al inconsciente
personal)
c) Las emociones
d) Las invasiones (dos dominios del inconsciente colectivo)
e) Lo que nunca se hace consciente.
Arquetipos
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Arquetipos

• Son impresiones recurrentes hechas

por razones subjetivas.
Jung encontró numerosos arquetipos del
inconsciente colectivo.
Son imágenes primordiales.
Nunca entran por completo a la
conciencia.

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Arquetipos
• Los arquetipos son estructuras preexistentes y
originarias.
• En realidad, estarían muy cercanos a la noción
tradicional de instinto.
• Constituyen los modelos de la conducta
instintiva.
Arquetipos
• No se heredan en tanto imágenes concretas.

• Son principios básicos de estructuración que organizan

ciertas imágenes para que éstas ingresen en la conciencia.

• Son centros de energía psíquica que poseen una cualidad

«numinosa», vital, y sólo son propensos a manifestarse en
circunstancias críticas bajo formas simbólicas.
El inconsciente colectivo y los arquetipos

• Existen ciertos contenidos que no se pueden considerar

adquiridos por la persona y que manifiestan un
marcado carácter mitológico, independientes de la
cultura o raza, y comunes a toda la humanidad.
• En lo que Jung llamo el inconsciente colectivo que
no proviene del efecto de ninguna represión individual.
 Inconsciente Colectivo
• Es la base o sustrato común que imprime un carácter
universal o uniforme a cualquier mente singular.
• Se manifiesta en cada individuo bajo un cariz propio.
• Es transmitido a través de las generaciones.
• Así como el inconsciente personal es la sede de los
complejos.
• El inconsciente colectivo es la sede de los
arquetipos.
Arquetipos
Están más desarrollados que otros e influyen en la psique de forma
más consistente
• El héroe, la madre, el niño, Dios, la muerte, el poder y el viejo
sabio.
• Arquetipos centrales son: la persona, el ánima y el ánimus, la
sombra, el sí mismo.
Persona
• Es la careta que usa un actor para representar diversos papeles o rostros
frente al público. Jung lo utilizó básicamente con esa misma acepción.
• El arquetipo de la persona es una careta, el rostro público que usamos
para presentarnos como alguien que no somos en realidad.
• La persona es necesaria porque nos vemos obligados a desempeñar
diversos papeles en la vida para poder tener éxito en la escuela y en el
trabajo y para llevarnos bien con distintas personas.
Proceso- • El Yo se podría identificar con la persona más que con la
verdadera naturaleza del individuo, dando por resultado
Persona un estado que se conoce como inflación de la persona.
• Sea que el individuo desempeña un papel, sea que llega a
creerlo, estará recurriendo al engaño.
• En el primer caso estará engañando a otros, en el
segundo se estará engañando a sí mismo.
Los arquetipos
del ánima y el
ánimus

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Ánima y el Ánimus
• Jung reconoció que el ser humano es bisexual en esencia.
• En el ámbito biológico, hombres y mujeres segregan las hormonas
correspondientes a su sexo y también hormonas del sexo
contrario.
• Ámbito psicológico, un sexo manifiesta características,
temperamento y actitudes del otro porque llevan siglos
conviviendo
Ánima • La psique de la mujer incluye aspectos
y el Ánimus masculinos - el arquetipo del ánimus
• La psique del hombre contiene aspectos
femeninos - el arquetipo del ánima
Ánima y el Ánimus
• Jung insistió en la necesidad de expresar el ánima y el ánimus.
• Un hombre debe exhibir tanto los rasgos femeninos como los
masculinos y una mujer debe expresar sus características
masculinas y también las femeninas.
• Estos son aspectos vitales permanecerán latentes y sin
desarrollarse, ocasionado una personalidad unilateral.
 • Lleva el misterioso y
siniestro nombre de sombra
Arquetipo de y contiene los instintos
la Sombra básicos y primitivos.
• Sus raíces son las más
profundas de todos los
arquetipos.
Disyuntiva
• La sombra no sólo es fuente del mal, sino también de la vitalidad,
la espontaneidad, la creatividad y la emoción.
• Si se suprime por completo, la psique se volverá aburrida e inerte.
• La función del yo consiste en reprimir los instintos animales lo
bastante como para considerarlos civilizados, permitiendo al
mismo tiempo su expresión a efecto de garantizar la
creatividad y el vigor.
 Supresión de
la Sombra

Domina el insconsciente
ARQUETIPO DEL SI MISMO
Arquetipo del Sí Mismo
• Representa la unidad, la integración y la armonía de la
personalidad total.
• El objetivo supremo de la vida es tratar de alcanzar la
unidad.
• Este arquetipo reúne y equilibra todas las partes de la
personalidad.
El arquetipo del sí mismo
• Hace que los procesos conscientes e inconscientes sean asimilados
de modo que el sí mismo –centro de la personalidad– pasa del yo
a un punto de equilibrio entre las fuerzas antagónicas del
consciente y el inconsciente.
• El material procedente del inconsciente influya más en la
personalidad.
• Su realización esta en el futuro
El Arquetipo del • Es la fuerza motivadora que nos jala
Sí Mismo de frente.
• El sí mismo no empieza a emerger
mientras no se hayan desarrollado los
otros sistemas de la psique.
• Ocurre hacia la edad madura.
• La realización del sí mismo incluye
metas y planes para el futuro, así
como una percepción realista de las
propias capacidades.
 Su Desarrollo –Sí mismo

• Es imposible si uno no se conoce a sí mismo.

• Representa el proceso más arduo de la
vida y requiere de persistencia,
perspicacia y sabiduría.
 Sombra

Arquetipos YO
Anima-animus