SOCIALIZACION “NECESIDADES E IMPORTANCIA DE LA ETICA PARA UNA

CONVIVENCIA SOCIAL”

PRESENTADO POR:

DAVID ESTEBAN MAYA ENRIQUEZ

PRESENTADO A:

MANUEL E. MARTINEZ

MATERIA:

ETICA PROFESIONAL

UNIVERSIDAD DE NARIÑO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
SAN JUAN DE PASTO
ABRIL 2020
 DESARROLLO

TEMARIO PARA EL DOCUMENTO:

“NECESIDAD E IMPORTANCIA DE LA ÉTICA
PARA UNA CONVIVENCIA SOCIAL” DE
BERNARDO GUZMÁN PELÁEZ

(PREGUNTAS ORIENTADORAS)

1. Analizar el sentido del epígrafe que antecede a la Introducción

"No hay más que un único problema: son los hombres inmutables, incapaces de ser
transformados, incapaces de ser mejorados??? Todo nuestro destino esta' encerrado en
esta pregunta". (Giovanni Papini).
R//
Este epígrafe presenta una reflexión que se puede comparar a la perfección de la
naturaleza, la cual no es perfecta por su estado actual, si no por su estado de constante
evolución, pienso que la clave para entender el problema es nuestra insistencia al
quedarnos inmóviles ante las causas que producen esos problemas, indiferentes al
sufrimiento del otro, porque lo que es importante es nuestra comodidad. Algo es claro la
sociedad actual que conocemos llego a su actual conformación por el aporte de todos, y si
se visibiliza solo unos pocos hombres es porque ellos son el problema aquellos que
piensas que su legado depende de su individualidad, invito a leer el poema de Berthor
Brech “preguntas de un obrero que lee” y reflexionar. Y por último repensar el
pensamiento del sociólogo Alfredo molano, las sociedad actual nos permite entender que
todos somos culpables.

2. Analizar cómo entiende el autor la Ética

R// el autor entiende la ética como aquella forma cualitativa de ser y de actuar de los
humanos, acordes a unos principios individuales y colectivos, además de unos valores,
como validamos la vida, como le damos valor a nuestra vida, o que le da valor a nuestra
vida a través de eso el autor nos lleva a una dimensión individual y colectiva que está
guiada por unos principios que se construyeron en el tiempo.
3. Señale las ideas importantes de los acápites:
a. La crisis actual y sus implicaciones éticas
R// la crisis actual es al combinación de una serie de factores que están presentes en
todas la dimensiones de la vida, social, cultural, económica, política ambiental etc. y que
afecta a unos en proporciones más notables que otros, pero que al final va carcomiendo
el tejido social de la sociedad que al verse ahoga en su desesperanza, tiene que
plantearse de forma colectiva de donde proviene el problema y buscar una solución, la
ética está presente en todas las dimensiones de la vida antes nombradas, el problema de
la ética es que se la objetiviza dependiedo de los intereses, entonces hacemos buenas
obras si hay intereses de por medio, y no por perseguir un estado de conciencia colectivo
que genere que aporte a la construcción de la sociedad, esto pasa con el resto de
principios, se juzga con mayor peso y rigor a un ladrón de la calle, que a un corrupto
vestido de político que se roba el dinero del alimento de los niños vulnerables, los
principios se han banalizado tanto que ya cada quien los utiliza como quiere y cuando le
conviene.
b. ¿Por qué el autor nos habla de un “vacío de comunidad humana”?
R// el vacío de comunidad humana de la que nos habla el autor está relacionada con la
búsqueda de intereses particulares sobre todas las cosas y a toda costa, la comunidad
como dice el filósofo Emmanuel Levinas es aquello que nos une en la diferencia, pero en
la actualidad nos cuesta aceptar que hay diferencia y creamos una sociedad individual y
carente de sentido común.
c. ¿Por qué manifiesta la existencia de una “no comunidad humana”?
R// la no comunidad se presenta cuando hay carencia de principios éticos, la no
comunidad humana es el resultado de la inserción en la vida de unas políticas de
mercado que segregaron esa comunidad y la convirtieron en un mercado donde todo se
compra y se vende, pero nada se construye.

4. Explicar ¿por qué el autor afirma que hay un “vacío de Estado”?

R// el autor habla de un vacío del estado entendiendo que el órgano encargado de
administrar el poder público y asegurar la dignidad de la vida y el acceso a los
recursos vitales, solo está sirviendo a una parte muy pequeña de la población la cual
la podemos considerar, al oligarquía, los latifundistas, las grandes empresarios o
hacendados etc. que están presentes en la historia de Colombia con la complicidad
del estado nación que no ha hecho nada para procurar mayor igualdad.

5. Explicar ¿por qué argumenta que existe un “vacío económico”?

R// el vacío económico se presenta por el modelo económico y los procesos de
globalización, en el momento que un modelo económico como el neoliberal entra a
sustituir el papel del estado, deja que el mercado establezca las condiciones para la
organización de las sociedades urbanas rurales o mixtas, el mercado tiene una lógica
devastadora para algunas cosas prioritarias para la vida en sociedad, algunos
ejemplos de esto los menciona el autor, una sociedad materialista, el consumo
desmedido que lleva al desequilibrio de nuestros recursos naturales, una competencia
de acaparamiento material etc. esto acompañado por la corrupción de los estados que
en vez de luchar contra la desigualdad y brindar mayores oportunidades para todos
los territorios han decidido establecer alianzas con los mayores beneficiados del
sistema económico, empresarios, multinacionales etc.

6. Analizar y explicar la frase: “el sentido materialista de la sociedad de consumo”

R// esta frase genera una reflexión acerca del valor que le damos a la vida a través de
cuanto tenemos en forma material entonces quien tiene un carro, observa sus vecinos
de un estrato superior que tienen dos carro y de último modelo, y su próxima meta es
comprarse ese carro, guiados por una ceguera generalizada y provocada por los
medios de comunicación asociados con el modelo económico imperante, que necesita
inventar nuevas necesidad que son triviales, pero que se muestran como importantes,
pero son obsoletas después de un tiempo, esta sociedad de consumo no solo se
manifiesta en el ámbito de lo material, la parte intelectual también esta permeada por
 la necesidad de estudiar lo que se platea como necesario para los intereses de algún
grupo de personas, y donde el conocimiento de los territorios esta siento utilizado y
enviado a otros lugares del mundo para su explotación. En general el sentido
materialista de la sociedad de consumo ha llegado todos los ámbitos de la vida.

7. ¿Por qué nos habla de un “vacío ético”?

R// el vacío ético es la conjugación de los anteriores vacíos nombrados, los cuales
llevaron a establecer una cultura donde todo se vale, para sobrevivir y quienes nos
dieron las pautas para sobrevivir tenían intereses personales como las instituciones
políticas, los modelos económicos o los medios de comunicación, todo esto lleva a
crear una ambiente de desesperanza e incertidumbre, el cual empezó a individualizar
los objetivos sociales y los valores de la vida, para hacer más vulnerables a las
personas que solas empiezan a tomar posturas fuera de toda ética guiadas por el
miedo y la necesidad de sobrevivir.
8. Analizar las consecuencias de ese “vacío ético”
R// las consecuencias de ese vacío ético son innumerables, la cultura de la violencia,
como dice el mismo autor una cultura de la muerte, la falta de tolerancia por la
diferencia, porque no aprendimos a entender que tenemos diferencias y eso es lo que
nos hace crecer, y preferimos eliminar la postura del “otro” en vez de entenderla. Otra
consecuencia es la pérdida de credibilidad de las grandes instituciones que pueden
brindar alternativas para crisis, las instituciones se dejaron permear de corrupción. Por
último la unidad básica de la sociedad, la familia empezó a enfrentar graves
problemas de intolerancia, y de convivencia, estas causas llevan como consecuencia
conflictos de degradación del tejido social, y ruptura del mismo, personas que al no
poder resolver sus conflictos los agudizan por medio de vicios o adicciones
enfermizas.

9. Analizar ¿por qué -el autor- nos habla del “valor de la crisis”, y cuál es el “análisis”
Que hace de la “crisis”?
R// El valor de la crisis está presente en que es la oportunidad de agrupar varios
frentes de la sociedad para luchar por propósitos comunes, pensarnos resolviendo
conflictos no desde el sometimiento los pensamientos diferentes, si no desde su inclusión
para aportar a la soluciones o posibles soluciones. El análisis que el autor hace de la
crisis es pensar que para llegar a la crisis se dieron unas circunstancias unos momentos
en la historia de la sociedad que fueron afectando las practicas de convivencia de forma
más amplia hasta detonar algo que esta fuera de control y que afecta la forma de vivir y
sus posturas éticas en todas la formas y de todas las personas, por otro lado el autor
plantea que la crisis es un momento de ruptura con las formas de convivencia
hegemónicas, y que puede ayudar a unirnos para el cambio.

10. Mencionar y analizar las CONCLUSIONES del acápite anterior

R// hay varias conclusiones la primera es que existe un momento de ruptura con las forma
tradicional de actuar, porque nos damos cuenta de que algo no anda bien, la segunda
conclusión nos lleva a analizar donde están las fallas que nos llevaron a la crisis, en tercer
lugar a plantear que la crisis es total esto quiere decir en todas las dimensiones de la vida,
y que afecta a todas la personas, pero en diferentes intensidades, una cuarta conclusión
es la de agrupar sectores en pro de un bienestar social, todos hacemos parte del
problema y todos tenemos que aportar para la solución, la última conclusión tiene que ver
con que a través de las practicas se estableces algunos valores por mucho tiempo
relegados.
11. Señalar y analizar las propuestas que presenta el autor, frente a la pregunta:
“¿cómo hacerlo?” [I. Referida a la educación II. Convivencia basada en una
“nueva normalidad política”].
R// el cómo hacerlo en cuanto a la educación tiene 5 puntos fundamentales, primero
cambiar la estructura educativa en relación a la enseñanza de los valores éticos, por una
que enseñe en todos sus niveles el respeto por la vida y el aporte a una vida digna, que
en la actualidad está guiada a una forma de vida productiva y utilitaria. Una enseñanza
que le apueste por la convivencia de una sociedad comunitaria que piense en el interés
general más que en el particular, tercero los valores deben estar presentes en ámbito de
la vida más biocentrico, donde la vida es el medio de todo, entonces está presente en el
respeto por la demás especies, el consumo racional, el cuidado por medio urbano y rural
etc., cuarto la educación debe dejar ese antiguo paradigma del bien y el mal, donde lo
bueno es lo que es útil y lo malo tiene que ver con aquello que no es productivo, o como
lo platea el filósofo Nietzsche la diferencia entre los buenos y los malos, es que los malos
siempre son ellos. Entonces se ataca a la diferencia. Por ultimo dejar de utilizar la fuerza
para otorgarse derechos sobre la vida de los demás, que las soluciones vengan de la
discusión en conjunto.
En cuanto a la propuesta basada en una nueva norma política está en el papel cumple las
expectativas empezando porque se enfatiza en los derechos humanos, pero la realidad
territorial requiere mucho mas que unos derechos y deberes inscritos en un papel,
requiere compromiso por parte de los dirigentes, requiere solidaridad con los más débiles,
el nacimiento de nuevas conciencia, la tolerancia, que aquellos que tomen las banderas
de la politica den ejemplo de trasparencia y honestidad, para que los derechos inscritos
en un papel puedan establecerse como postulados éticos en la vida cotidiana.