INFORME DE LECTURA

PRESENTADO POR: DUVAN RIAÑO

INFORME DE LECTURA LIBRO LAS EPÍSTOLAS GENERALES POR CARLOS

ERDMA

PRESENTADO A: MGTR. SAMUEL ROJAS.

SEMINARIO BÍBLICO INTERNACIONAL BEREA

BACHILLERATO EN TEOLOGÍA BÍBLIA
FUSAGASUGÁ – CUNDINAMARCA
AÑO 202
 LAS EPÍSTOLAS GENERALES
El arte epistolar o la escritura de cartas, es algo que en pleno siglo XXI se a
perdido, es obvio que, si se usan las cartas, en otros estilos que no son tanto
epistolares. La diferencia de una carta a una epístola podría ser mínima. Una
epístola se escribe generalmente para una audiencia en general no están
específica y una carta es un escrito más personal a alguien.

Este es un género de cartas que se conocen hoy en día como epístolas generales
o como el gran historiador de la iglesia del primer siglo Eusebio de cesárea lo
indica “epístolas católicas1” ya que esta palabra católica se refiere a un género
universal, es un tipo de carta que no tiene un público especifico, es dirigida a
varias personas a un grupo en general.
Existe un grupo de epístolas generales y son: epístola de Santiago, epístola de
Pedro I y II, epístola de Juan I-II y III y por ultima la epístola de Judas. Hay algunos
que agrupan en este tipo de epístola la de hebreos, el libro del Apocalipsis tiene
una forma dirigida a un grupo general y el cuerpo de la epístola tiene el mismo
orden de las epístolas generales, pero es obvio que es una literatura diferente que
se encuentra entre los temas escatológicos (eventos de los últimos tiempos) la
carta a los Hebreos por mucho tiempo se a discutido su
Carlos Erdman el escritor del libro las epístolas generales hacen una exposición
de estas cartas de una manera muy sencilla, él toma un grupo de versículos
relacionados y nos da un panorama de contexto y de aplicación al día de hoy.
La forma a l que me refiero que es sencillo es que unas un leguaje poco tectónico,
el autor también cada vez que usa una palabra técnica el también ton el tiempo
para explicarla. El orden que toma el autor para realizar esta exposición de las
epístolas generales es el mismo orden en el cual encontramos las epístolas en la
biblia (reina Valera 1960)
El autor realiza un orden al exponer estas epístolas; primero nos da información
de quien es el autor de la carta y porque ese es el autor posible, nombra el tiempo
aproximado en el que se escribió y el tema central de cada carta y cómo todo
buen comentarista realiza un bosquejo de la carta, esto en cada carta.

LA EPÍSTOLA DE SANTIAGO
1
Eusebio, Hist. Eccl. 6,14 y 25.
Se ha dicho que el escritor de esta epístola es Santiago, nombre que traducido es
Jacobo, “el medio hermano del Señor Jesús”. Pero la escritura nos muestra que
sus familias terrenales no eran seguidores del Señor Jesús. La palabra nos
muestra la conversión de Santiago (Jacobo hermano del Señor). Hay varias
posturas en cuanto a el autor, ya que este nombre era muy popular en ese tiempo.
Pero los eruditos y padres de la iglesia apoyaron que era este Santiago el
hermano del Señor el escritor de la epístola.
Esta carta tubo algunos problemas para entrar al canon Bíblico (escritos
divinamente inspirado) ya que el autor (Santiago) hace un fuerte énfasis en las
obras y aparentemente Contradice los escritos del Apóstol Pablo, igualmente el
Reformador Martin Lutero no aprecio mucho esta epístola llamándola “la carta de
paja” pero finalmente esta carta esta en el canon Bíblico y es una epístola que
actualmente la iglesia debe predicar, pues los problemas de este tiempo son igual
a los de hoy.
Esta epístola está dirigida a los judíos que están en la diáspora esto se refiere a
los judíos que viven fuera de palestina. según lo indica el verso 1 del primer
capítulo. Se ha dicho que esta epístola se escribe desde Jerusalén ya que
Santiago ere el líder o pastor en Jerusalén. Su tema central o general es el de
llevarle aliento o palabra de esperanza para todos los judíos que estaban
perdiendo la fe y que vivían una fe sin producto que glorifique a Dios.
Santiago toca unos temas importantes; el habla del obrar a causa de nuestra fe o
como resultado de nuestra fe, se debe tener unos resultados si es qué realmente
tienes fe. El cristiano debe practicar la hospitalidad, las obras de caridad, no debe
hacer exclusividades entre personas por su nivel económico y todo esto esta
enredado con la maravillosa sabiduría divina. De igual forma todos los anteriores
consejos mencionados por Santiago nos indican los problemas y necesidades de
la iglesia de primer siglo.
La epístola de Santiago tiene raíces en los proverbios y en el sermón del monte
dado por el Señor Jesús, Santiago abarca bastantes temas de los proverbios. El
habla de la sabiduría, de los actos de la lengua y del sermón del monte la caridad,
invita a los creyentes a crecer en la pureza y en las obras que demuestran su fe,
es una fe que se deja ver por lo que hace, algunos textos difíciles de la carta son;
2:14-26. Al parecer contradice a pablo en cuanto a las obras, pero Pablo habla de
la fe que nos salva y Santiago de las obras de los ya salvos. El 5:13-18. Que ha
tenido muy malas interpretaciones a través de la historia de la iglesia, que se debe
interpretar de la forma más adecuada sin tomar tantos simbolismos.

LAS EPÍSTOLAS DE PEDRO I Y II

Esta epístola claramente nos indica su autor, Pedro que es muy nombrado en las
escrituras y en esta epístola se presenta como el apóstol de Jesucristo (I
Pedro1:1) algunos han objetado que el Señor Jesús le cambio el nombre a este
discípulo, pero no es así. Estos son sus nombres un nombre hebreo y otro griego
que significa piedra Petros, esto es normal en esta cultura y de igual modo con el
apóstol Pablo. Esta claro quien es el autor de esta carta y contiene un matiz
normal de carta.
¿A quién es dirigida esta epístola? es dirigida de una misma forma a los cristianos
de todo el mundo especialmente a esas iglesias de Asia. Probablemente fue
escrita en Roma ya que en la epístola se pronuncia Babilonia como refiriéndose a
roma en una manera oculta (5:13) esta es la posición con mas fuerza hablando del
lugar donde se escribió esta epístola
Estas epístolas tienen un matiz de animo a la congregación. Contiene cinco
capítulos y algunos los bosquejan de la siguiente forma; un saludo como una
epístola normal y tres exhortaciones. Una exhortación a recordar los privilegios
que tenemos en Cristo, una exhortación a dar un buen ejemplo delante de los
hombres y una exhortación a recordar que el señor regresa, finaliza con un saludo
de bendición.
La segunda carta de pedro afirma que hay una epístola anterior, tiene un mismo
orden que la primera epístola. Esta epístola es muy parecida a la epístola de
judas, tiene un sentir en animar a la congregación a estar atentos contra las falsas
enseñanzas de los falsos maestros y a presentar una defensa del evangelio.
Algunos dicen que pedro tenia en sus manos la epístola de judas cuando escribió
esta epístola o al contrario, son muy marcados los parecidos de estas dos
epístolas. Hay por lo menos 11 características en los versos, muy parecidos. Esta
epístola puedo haber sido escrita en el 67-68 d.C. Esta epístola se podría dividir
en cuatro partes una seria conozca su salvación, conozca sus escrituras, conozca
sus adversarios y por último conozca su profecía el fin de estos falsos maestros.
Esta epístola no fue conocida por los padres de la iglesia, solo hasta Orígenes.
Algunos de los primeros reformadores lo aceptaron con cierta desconfianza. Una
palabra bastante usada en esta epístola es el “conocimiento” el conocimiento del
Salvador en cual hemos creído, el conocimiento de los falsos maestros y sus
falsas enseñanzas incluyendo el resultado de sus actos la paga de su maldad, el
conocimiento de las enseñanzas y escritos del apóstol Pablo.
Uno de los temas que recuerda el apóstol Pedro es la venida del Señor que será
pronta, aunque algunos enseñen que no vendrá y se burlen de ella el confirma y
reafirma a todos los hermano a esperar fieles al señor guardándose en santidad.
 LAS EPÍSTOLAS DE JUAN I II Y III
Estas epístolas se le atribuyen a el apóstol juan “el discípulo amado” ya que se
encuentra una cantidad de parecidos al evangelio escrito por Juan, él es el único
que se refiere al Señor como el “VERBO” y sus expresiones literarias son iguales
a las del evangelio según san Juan. Este no es un tipo de carta norma ya que no
se conforma como cualquier carta griega, Por lo tanto, bien podría ser considerado
como un pequeño tratado u homilía. Este es una epístola que denota bastante la
vida el amor de un pastor a su congregación, hay expresiones tale como hijitos
amados

Las siguientes epístolas 2 y 3 Juan tienen las características propias de una

Epístola (por ejemplo, saludos en la introducción y conclusión), aunque solo la
última está dirigida a un individuo específico (es decir, Gayo). Algunos eruditos
consideran a 2 y 3 Juan como «cartas de apoyo» enviadas junto con 1 Juan.
Como tales, proporcionan un resumen de los contenidos de 1 Juan que se enfoca
en dos puntos principales: la verdad de la encarnación de Jesús y su humanidad,
y la inseparabilidad de la fe y el amor mutuo entre los creyentes. La principal
preocupación de 2 Juan es que los seguidores de Cristo deben amarse unos a
otros y obedecer la verdad. Sin embargo, la preocupación sobre la hospitalidad en
3 Juan está conectada con los temas ya mencionados de 1 y 2 Juan.
Cual es el motivo de que Juan escriba estas epístolas sería una buena pregunta.
Las epístolas de Juan fueron escritas para animar a los seguidores de Jesús a
permanecer fieles a la verdad. Los tres textos fueron dirigidos a cristianos, pero la
obra también contiene una fuerte polémica contra las personas con las que el
autor no está de acuerdo. En estas epístolas igual que en las anteriores Juan
habla de los falsos maestros, pero los llama “anticristos” y nos muestra lo que para
juan significa ser un “anticristo” son aquellos que niegan que Jesús es el cristo (el
Mesías).
Esta es una epístola muy importante para hoy en día como toda la Escritura, estos
textos de juan nos llevan a mostrar el amor un amor que obra no solo de palabras
sino de hechos y a practicar la hospitalidad como muestra de ser llamados
cristianos.
 LA EPÍSTOLA DE JUDAS
Este autor se hace llamar Judas y agrega que es hermano de Jacobo. Estos dos
nombres eran muy comunes entre el gentilicio de este tiempo, estos dos autores
ninguno de ellos es apóstol, fue un problema al momento de entrar al canon. En
este tiempo ya había muchos que usaban los nombres de los apóstoles para sus
escritos tuvieran peso. Esta es una epístola muy sencilla ya que no contiene sino
un capítulo. Se podría dividir de la siente forma; un saludo en los primeros
versículos donde el autor se presenta y honra al Señor. La segunda parte nos
expone el motivo de la carta un ardiente deseo de animarlos a contender y a
defender el evangelio. Una tercera parte es mostrar el pecado y la condenación de
los falsos profetas él toma algunos ejemplos de la justicia divina de Dios contra.
los apostatas. Una cuarta es la exhortación a los fieles un animo a aquellos que
permanecen en la fe Y como última parte Judas de esta corta epístola, una
doxología una corta pero sustanciosa adoración al único Dios.
Probablemente esta epístola fue escrita si hacemos relacionado con la epístola de
II Pedro. La fecha de la escritura de Judas depende de si Judas utilizó el contenido
de II Pedro, o Pedro usó el contenido de Judas cuando escribió 2 Pedro.
Entonces, la epístola de Judas fue escrita en algún tiempo entre el 60 y el 80 d.C.
Una clara aplicación es que estamos en un tiempo distinto y único en la historia, y
esta pequeña epístola puede ayudarnos para afrontar las dificultades. el
cristianismo de hoy, debe estar en guardia ante las falsas doctrinas, las cuales
pueden entrar a la iglesia y engañarnos fácilmente si no estamos bien instruidos
en la Escritura divina.
 CONCLUSIÓN
El autor del libro epístola generales del expositor Carlos R. Erdman es un básico
resumen de estas epístolas, es una corta pero sustanciosa exposición de estas
epístolas.
Este es un libro corto que cuenta con 190 paginas y con un lenguaje poco técnico
y entendible para cualquier lector o estudiante de teología. recomiendo este libro a
cada estudiante de teología o germano en la fe que quiera ampliar su
conocimiento con respecto a estas epístolas.
El autor por cada epístola hace un bosquejo y una cota exposición desarrollada a
partir de ese bosquejo, reconozco ahora que he leído este libro que amplio mi
conocimiento y pude aportar mucho mas en mi clase de “Epístolas generales” es
un libro que va muy acorde a las enseñanzas dadas en clase, aunque también
reconozco que hablando de estas epístolas se podría dar mas al hacer un libro de
este tipo de literatura ya que la biblia es rica en enseñanzas y podríamos aplicar
un poco mas de lo rico que es traducir las palabras de Griego. Es un libro
edificante y recomendable.
 BIBLIOGRAFÍA

Bibliografía
Erdman, C. R. (1976). Epístolas Generales Santiago I Y II Pedro I II III Juan y
Judas . Erdman.