Santeria
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2.- El SINCRETISMO
CATÓLICO-SANTERO
2. Desde abajo hacia arriba, a través de Tiene una duración de tres días, en el
figuras populares o apropiadas por los tercer día el Aleyo recibe un itá, registro o
grupos populares, cuya caracterización sentencia en el que se le determina un
deriva directamente de las formas signo o letra de ifá a través de la cual se
identitarias locales y el valor del anclaje les pueden interpretar consejos respecto a
que conllevan con la vida cotidiana de sus su vida y se menciona el pasado, presente
creyentes. y futuro, así como también
recomendaciones y prohibiciones
En uno como en el otro caso, se trata de importantes para su vida. También s le
fenómenos muy dinámicos con determina cuál es su Orisha alagbatorí o
desplazamientos de contenidos y formas ángel de la guarda que posteriormente
de un grupo social al otro, y podrá coronar.
transformaciones de características según
las miradas, los deseos y los intereses de ¿Qué significado tiene el ildé de Orula?
cada productor de imágenes, sea este
popular o no. El ildé de Orula o ildefá es una pulsera
de cuentas amarillas y verdes
4.- ¿QUÉ ES LA MANO DE intercaladas, la colocan los Babalawos
en la mano izquierda, ya que dentro de la
ORULA? religión esta mano representa la vida por
ser la más cercana al corazón.
Uno de los grandes beneficios de pasar Esto puede ocurrir por desgaste natural de
por esta ceremonia es el itá. El itá se los materiales con el que se ha
asemeja a una consulta pero en la cual se confeccionado el ildefá, sin embargo lo
habla más extensamente de tu vida, lo que más probable es que se trate de un
te conviene y lo que no te conviene hacer. aviso de peligro de muerte para la
persona. Lo más recomendable es que la
persona acuda enseguida a consultarse
con su padrino Babalawo quién a través Cuando decimos “ángel de la guarda”
de la consulta verá cuál es el aviso o prácticamente nos referimos a un ángel
peligro que hay. Además su padrino le del cielo que nos adopta y protege, ángel
colocaría un nuevo ildé. de la guarda es la traducción que se le
da a “Orisha alagbatorí” que se trata del
5.- CORONAR UN SANTO Orisha que nos rige la cabeza, en pocas
palabras, nos protege y por eso le
Quizás dentro de esta religión has llamamos ángel guardián.
escuchado la frase “hacerse santo” su
significado nada tiene que ver con la A todos los seres humanos, un Orisha lo
beatificación católica, la persona no se escoge como protegido desde antes de
convierte en un Dios con poderes nacer, sólo que al estar en esta religión es
sobrenaturales ni nada por el estilo. que conocemos quién es ese Orisha y
cómo seguir sus consejos para poder
Hacerse o coronar Santo es la traducción vivir en armonía en este mundo.
que se le dio en español a la frase
Yoruba “Kari Osha” que consiste en 6.- LOS OJÈ O CARGOS
asentar el Orisha tutelar de la
RELIGIOSOS DEL
persona en una ceremonia de al menos
siete días de duración y en la que SISTEMA OSHA - IFÁ
participan varios religiosos de distintas
jerarquías. Omo Eleke
Todo aquel que haya recibido la
La persona que pasa por esta ceremonia, ceremonia de Elekes de fundamentos.
luego de cumplir con su iyaworaje, al Esta ceremonia es muy importante, es la
cabo de un año pasa a ser Olorisha o entrada real a la Regla de Osha o
Iworo, lo que comúnmente se conoce Santería. Normalmente se entregan cinco
como santero. Los santeros son elekes o collares de fundamento, Eleggúa,
religiosos consagrados bajo la tradición Ochún, Yemayá, Changó y Obbatalá. Los
Yoruba Afro-Cubana que durante su collares se ponen por el santo de guarda
Kari Osha han recibido los Orishas de la persona, si a la persona no se le ha
principales incluyendo su ángel de la determinado el Olorí se ponen por
guarda u Orisha tutelar y deben vivir bajo Obbàtalá porque él es dueño de todas las
ciertas reglas y costumbres. Por ende cabezas.
pertenecer a la Santería es una decisión
muy importante y que conlleva grandes Ayagun tì Osha u Orichas Guerreros
responsabilidades. Aquel que recibe el fundamento de los 4
Orichas Guerreros, Eleggúa, Oggún,
Ochossi y Osun. Pilares del Sistema
Religioso Osha - Ifá.
Iworo Tì Osha aprendiendo todos los procedimientos y
Todos los que han pasado la ceremonia Ofo sagrados del Igbodú, además de un
del Yoko Osha, Sodo Oricha, Kariocha u profundo conocimiento del diloggún, pero
Osha Akua Kua Elerí, despues del Ebbó no todos tienen las ceremonias
nì Oddún se convierte en Iworo, que consagratorias que se requieren. Un
ruega cabezas, maneja el Oráculo del Obí, Obbá debe primeramente consagrarse
de Biaggué, registra con diloggún, como Oriaté y luego de realizarse la
participa de Ossain, Itá ,etc. ceremonia de Irete Kutan donde nace el
Obé y se entierra el mismo, antecedido
Babalocha o Iyalocha por un mínimo de tres Olúos, donde se le
Cuando un Iworo le consagra Osha Akua consagrará la estera y las manos. Al
Kua Elerí a un ahijado, se convierte en cumplir esta ceremonia el Oriaté puede
Babalocha si es hombre, y en Iyalocha si llamarse Obá y es el título máximo que
es mujer. puede obtener un sacerdote de Osha,
dentro del sistema Osha -Ifá.
El Orìaté
El Oriaté es el jefe de ceremonias, el que 7.- OJÉS EN EL CULTO A
dirige el Osha Akua Kua Elerí ,que rasura
la lerí del Iawó, pinta Osun Lerí, dirige el
IFÁ
Nangareo, preside el Itá, Ebbó de estera y
todas las ceremonias que hacen a la El Awó Fá Kán y el Ikó Fá
hechura de un Oricha. El Oriaté, para Esta ceremonia es en el caso de los
consagrase, debe estar jurado en Oro y hombres ,la primera ceremonia que le
Ossain, ambas ceremonias realizadas por permite ingresar al culto de Ifá, todos los
Olúos y exclusivamente masculinas. Con Babalawós deben cumplir primero la
el juramento de Ossain, el Oriaté posee ceremonia del Awó Fa Kan, y las mujeres
los tratados de los diferentes Ewe, el Ikó Fa, que es una de las máximas
también el fundamento de este Oricha, consagraciones que recibe una mujer en el
cantos sagrados y demás secretos culto de Orunmilá, recibiendo el título de
fundamentales para presidir los Omiero Apetebí o ayudante de Babalawó, si la
del Igbodú. Con el juramento de Oro, mujer poseedora del Ikó Fa, es
recibirá el tratado completo de Eggun, adicionalmente mujer ó madre de un
tambien su fundamento y cantos sagrados Babalawó será entonces Apetebí Iyafá
fundamentales a la hora de dirigir un Ituto que es la categoría máxima de la mujer
o ceremonia mortuoria. dentro del culto a Orunmilá y esto le
permite participar como ayudante en
El Obbá algunas pocas ceremonias consagratorias.
Hay muchos santeros que se
desarrollan o cumplen las funciones, ya Las ceremonias del Awó Fa Kan e Ikó Fa
sea de Obbá u de Oriaté, después de años duran tres días, en la cual consagraran la
de experiencia consagrando Osha , mano de Orula con los correspondientes
Ikines, Otá y tablilla de cedro ,donde 7° día - Ceremonia de Olofi.
figuran la fecha de iniciación, signo que 8° día - Día de Itá nì Iyoyé.
le dio Orula el tercer día o Iyó nì Itá, y
tipo de Iré u Osogbo, además el ildéfá o El octavo día o día de Itá nì Iyoyé, es la
pulsera con los ceremonia pública donde puede concurrir
colores de Orula y el Eleke. Si la persona cualquier persona, iniciado o no y es
que recibe Awó Fa Kan o Ikó Fa ya donde los Babalawós mayores se colocan
recibió los guerreros, podrá además del en fila a ambos lados del nuevo Awó y
oráculo del Obí ,acceder al Oráculo del este pasará tres veces por la fila
Obí Abatá. recibiendo los azotes de los mayores, en
señal de humildad, respeto y su valor ante
El Babalawó u Omofá los golpes que recibirá de la vida.
El Awó o Babalawó, también llamado
Omofá, es aquel que recibió Ifá y recibió El Olúo u Olwó
sus guerreros, sólo se le lavaron a Changó El Iworo que por Itá debe pasar a Ifá, o
,Obbatalá y el Oricha tutelar. Si no pasó bien aquel que tenga camino de Ifá en su
por la ceremonia completa de Sodo Awo Fa Kan y consagre primero Osha
Oricha, el Babalawó no puede entrar en el Akua Kua Elerí, se denomina luego de
Igbodú o cuarto de Osha. Este tipo de pasar la ceremonia consagratoria como
Babalawós, normalmente se dedican al sacerdote de Orula Olúo Babalawó y es el
estudio de Ifá y no trabajan en conjunto autorizado para entrar a un Ossain o
con los Iworos. Las ceremonias de Ifá, ceremonia de Sodo Oricha. El Olúo luego
son las mismas en el caso de quien viene de recibir consagraciones como el
de hacer Osha o del que no tiene Osha, juramento de Oro, Ossain, Dadá Ibañi,
con la diferencia es que a este último se le Orí y otras deidades se coloca en la
lavan los Orichas antes mencionados. segunda de las categorías máximas del
sistema religioso Osha - Ifá. El Babalawó
Las ceremonias propias de Ifá son 14 pre- que no coronó Osha por la línea
consagratorias y luego las Afrocubana, por más que tenga hecho
correspondientes a los 8 días que se Orichas por otras líneas nunca llega a ser
encuentra recluido el iniciado de la Olúo, será Omofá.
siguiente manera:
El Omodun u Olofísta
1° día - Preparación del Igbodún con las Es la máxima jerarquía a la que se puede
ceremonias iniciales. acceder en el sistema religioso Osha- Ifá,
2° día - Día de Atefá nì Olofi. el Omodún es el Baba
3° día - Día del medio.
4° día - Día del Itá de Orula.
5° día - Ninguna ceremonia especifica.
6° día - Ceremonia de Changó.