Parasha Lej Leja

"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne..." - Efesios 6.
12
PARASHA no. 3 LEJ LEJA (‫לְָך פ ָָרשָה‬-‫)לְֶך‬/VETE DE TI-VETE PARA TI.

11 JESHVAN 5780 – 09 NOVIEMBRE 2019.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 1 al 17: 27
Ishaiahu (‫ְש ְע ָי ָ֥הּו‬
ַֽׁ ַ ‫)י‬/Isaías 40:27 al 41:16
Romaim (‫)רומײם‬/Romanos 4: 1 al 4:25
LEJ LEJA, significa vete (de forma ampliada), vete a ti mismo, o vete por tu propia causa.
Aunque Noaj era un hombre justo delante de ‫יהוה‬, no tenía la capacidad de encaminar a sus hijos en la justicia de
‫יהוה‬. Después de salir del arca se convirtió en un experto en agricultura. Parece que su dedicación a su vida laboral
ocupaba demasiado lugar en su vida de modo que la educación de sus hijos y sus nietos no tenía tanta prioridad.
Lo que me llama la atención es que Noaj bebió vino sólo, sin compartir la alegría del producto de la tierra con su
familia. Esto indica que su mente estaba más en su propio trabajo que en su familia.
Esa es la tentación para cada padre de familia, sentirse más realizado mediante sus propios logros laborales que en
el hecho de desarrollar una vida espiritual profunda con su esposa y de educar a sus hijos.
Los padres, y también los abuelos, tienen una gran tarea para instruir a sus hijos en el camino de justicia. Noaj tenía
tres hijos con ya más de 100 años de edad cada uno y ya deberían haber recibido buena instrucción de su padre. Sin
embargo, tenía un nieto, Kenaan, que necesitaba toda la instrucción necesaria para llegar a ser un hombre justo y
recto. Pero Noaj se dedicó más a la producción agrícola que de la educación en justicia de sus descendientes.
El texto de Ezequiel 14 nos enseña que los hijos de Noaj no hubieran podido ser liberados de un juicio divino
específico sobre diferentes naciones y especialmente sobre Israel. Sólo Noaj hubiera podido salvarse por su justicia.
Sus hijos no eran tan justos como él.
El resultado de esa falta de dedicación a la Torá a favor de sus hijos, se vio más adelante. Con algunas excepciones,
prácticamente todos los descendientes de Noaj se rebelaron contra ‫ יהוה‬bajo el reinado de Nimrod. Su rebeldía fue
castigada con confusión, y los hijos de Noaj fueron esparcidos por toda la tierra.
Sin embargo, en la familia de Shem podemos encontrar un nervio de justicia y devoción a ‫יהוה‬. Noaj había dicho
que ‫ יהוה‬era el ELOHIM de Shem. Por lo tanto Shem logró transmitir algo del camino de ‫ יהוה‬a su hijo Arfajshad, su
nieto Shalaj, y su bisnieto Ever.
Cra 25 A no. 14 c -23– Tl. (57 – 2) 371 41 84 - Santiago de Cali, Valle, Colombia, Sur América
http://www.radiomesianicacali.com https://es-la.facebook.com/congregacionbaityeshuacali https://casadesalvacion.info Pag. 1/18
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne..." - Efesios 6.12
No obstante, el nivel de justicia y de dedicación al ‫ יהוה‬que ellos tenían, no les capacitó para ser elegidos como
padres de una nación santa. Pero en la décima generación después de Noaj creó a Avram, uno que tenía la
capacidad de mandar a sus hijos a vivir una vida justa delante de ‫ יהוה‬y no inclinarse ante las presiones del mundo
exterior. Avram fue elegido porque tenía una capacidad muy especial, la de mandar a sus hijos y nietos a caminar en
el camino de justicia todos los días, como está escrito en Génesis/Bereshit 18:19:
“Porque yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino de ‫יהוה‬,
haciendo justicia y juicio, para que ‫ יהוה‬cumpla en Avraham todo lo que Él ha dicho acerca de él.” (LBLA revisada)
La capacidad de mandar a sus hijos y familia después de él que guarden el camino del Eterno, haciendo justicia y
juicio es la razón por la que Avram fue elegido para ser el padre de una gran nación justa.
Y no sólo esto, sino también ser el origen de un pueblo eterno que poblaría el mundo venidero después de que el
cielo y la tierra hayan pasado por la segunda etapa de purificación, la que va por medio del fuego.
Avram, cuyo nombre significa “padre enaltecido”, o “padre de Aram”, fue elegido para ser el heredero del mundo
precisamente porque era un Padre. Este hecho luego fue reforzado por ‫ יהוה‬al cambiar su nombre en Avraham,
“padre de multitudes”
¡Qué importante es ser padre! ¡Qué importante es instruir a los hijos en el camino de justicia del ‫!יהוה‬
Noaj no tenía esa capacidad y por eso ‫ יהוה‬tuvo que escoger a otro que sí la tenía.
PRIMERA ALIYÁ, 12:1-13
‫ יהוה‬manda que Avram salga de su tierra y de sus familiares para ir a una tierra nueva que le iba a ser revelada con
el tiempo. Por esa pérdida Avram recibe la promesa de ser hecho una nueva nación grande, de recibir riquezas, de
ser un hombre famoso, de ser un canal de bendición para todas las familias de la tierra y un medio de juicio para los
maledicentes.
Avram sale de su tierra y de su familia en obediencia junto con su esposa y con todos sus discípulos. Pero lleva un
familiar consigo, su sobrino Lot. Al llegar a la tierra de Kenaan va atravesándola hasta llegar a Shejem, donde edifica
su primer altar después de haber recibido la revelación de que sus hijos serían los herederos de esa tierra. De allí se
muda al monte estando entre Betel y Ai. Allí edifica su segundo altar e invoca el Nombre de ‫ יהוה‬por primera vez
en la tierra prometida.
Luego sigue cruzando el país hasta llegar al sur, hasta el Neguev. Estando allí vino una sequía y Avraham sigue su
camino rumbo a Mitzraim para salvarse del hambre. Por temor a ser maltratado por los egipcios le pide a su esposa
no revelar su verdadera identidad, sino sólo decir que era su hermana.
SEGUNDA ALIYÁ, 12:14 – 13:4
Al llegar a Egipto Sarai es tomada como esposa por Faraón y Avram recibe muchos regalos por causa de ella. Pero el
Eterno protege a Sarai, la esposa de Avram, enviando grandes plagas sobre el rey de Egipto de modo que él se da
cuenta de que estaba casada y así la devuelve a su marido.
Luego son despedidos de Egipto con grandes riquezas y vuelven a la tierra de Kenaan pasando por el mismo camino
que habían recorrido anteriormente, hasta llegar al mismo lugar donde habían estado antes, entre Betel y Ai. Por
segunda vez Avram invoca el Nombre de ‫ יהוה‬en la tierra de la promesa.
TERCERA ALIYÁ, 13:5-18
Por andar con Avram también Lot obtiene muchas riquezas, entre ellas ovejas, vacas y tiendas. Por esa razón ya no
hay más lugar para que estén juntos. Por una riña entre los pastores Avram decide despedir a su sobrino
ofreciéndole el área que más le guste. Lot escoge la parte más fértil de la tierra, la del oriente donde están las
ciudades Sedom y Amorá, y así se separan. Lot se acerca cada vez más a la ciudad de Sedom donde hay hombres
muy malos.
Después de la separación el Eterno le muestra a Avram toda la tierra en visión prometiéndole que será suya y de su
descendencia para siempre. Su descendencia será como el polvo de la tierra que no se puede contar.
Después de recibir la orden de recorrer la tierra a lo largo y a lo ancho Avram se muda y llega hasta la planicie de
Mamré, en Jevrón. Allí edifica su tercer altar en la tierra prometida.
CUARTA ALIYÁ, 14:1-20
Cuatro reyes del oriente vienen a hacer guerra para subyugar de nuevo a los territorios que se han rebelado contra
ellos, y entre ellos se encuentran las cinco ciudades del territorio de Sedom, que están cerca de aquel valle que
luego se convertiría en el mar salado. Los cinco reyes del territorio de Sedom salen a enfrentar a los cuatro reyes del
oriente, y son derrotados ante ellos. Las dos ciudades Sedom y Amorá son despojadas y Lot es tomado como
prisionero de guerra con todas sus posesiones.
Cuando Avram se entera de esto, moviliza a sus 318 hombres adiestrados y sale detrás de los reyes del oriente hasta
el norte del país. Por la noche los ataca y los persiguen hasta el norte de Damesek, recobrando así todos los bienes
junto con los prisioneros de guerra, incluyendo a Lot.
A la vuelta de la matanza sale el rey de Sedom, que había sobrevivido, a su encuentro en el valle del Rey. En ese
momento se presenta el rey y sacerdote de Shalem, Malki-Tsedek, ofreciendo a Avram pan y vino. Malki-Tsedek
bendice a Avram y luego al Altísimo que les había entregado a sus enemigos.
QUINTA ALIYÁ, 14:21 – 15:6
El rey de Sedom le ofrece a Avram todos sus bienes recuperados en la guerra pero Avram rehúsa recibir para sí ni un
hilo de ese rey malvado para que nadie diga que él le había enriquecido.
Después viene la palabra de H ‫יהוה‬diciendo a Avram que no tema porqué El es su escudo. Cuando Avram recibe la
promesa de que su recompensa será muy grande contesta diciendo que no tiene hijo para heredar todos los bienes.
‫ יהוה‬cambia los planes en cuanto al heredero. No será el mayordomo de la casa, Eliezer de Damesek, sino uno que
saldrá de sus propias entrañas.
‫יהוה‬ le saca a Avram y le dice que cuente las estrellas del cielo si puede. “Así será tu descendencia”, le dijo. Avram
le cree a ‫ יהוה‬y le es contado como justicia.
SEXTA ALIYÁ, 15:7 – 17:6
El Eterno promete de nuevo que le va a dar la tierra para su posesión. Avram pregunta cómo podrá saber eso. El
Eterno le manda traer y sacrificar unos animales. Por la tarde viene un sueño profético sobre Avram y puede sentir
el terror de lo que sus descendientes van a experimentar al ser oprimidos durante 400 años en una tierra ajena.
Después de la muerte de Avram saldrán de allí con grandes riquezas, y volverán a la tierra prometida en la cuarta
generación.
Por la noche aparece un horno humeante y una antorcha de fuego paseando entre las mitades de los animales
sacrificados y así ‫ יהוה‬establece un pacto con Avram prometiendo que será dada a sus descendientes toda la tierra
desde el río de Egipto hasta el río Éufrates, donde en estos momentos hay diez naciones.
Como Sarai no puede tener hijos, ella ofrece a Avram su sierva egipcia como concubina para que pueda tener hijos
por medio de ella. Avram hace caso a su esposa y Hagar le es dada como segunda esposa. Al quedarse embarazada
Hagar empieza a despreciar a su señora. Sarai le pide a su marido que juzgue el caso, y Avram le da permiso a
corregir a Hagar. En lugar de humillarse ante la corrección de Sarai, Hagar huye al campo después de haber tenido
un aborto.
El ángel de ‫ יהוה‬la encuentra junto a una fuente de agua y le dice que vuelva a su señora para someterse a su
autoridad. Luego dice que su descendencia será tan numerosa que no se podrá contar y que volverá a quedarse
embarazada para dar a luz a un hijo llamado Ismael en recuerdo de que haya oído su aflicción. El hijo será como un
asno montés y estará en conflicto con todos. Hagar da un nombre a ese lugar, el Pozo del Viviente que me ve.
Después de dar a luz Hagar ella entrega el hijo a Avram que le da el nombre de Ismael.
Trece años más tarde ‫ יהוה‬se aparece de nuevo a Avram y le dice que” Él es el ELOHIM Todo suficiente”. “Anda
delante de mí y se perfecto. Y yo daré mi pacto entre yo y tú y te aumentaré muchísimo.”
Avram se inclina rostro en tierra y ‫ יהוה‬le habla de nuevo diciendo que será padre de muchas naciones y por eso su
nombre será cambiado en Avraham. Será fecundo en gran manera y de él saldrán naciones e incluso reyes.
SÉPTIMA ALIYÁ, 17:7-27
‫ יהוה‬establecerá el pacto no solamente con Avraham sino con sus descendientes eternamente, de ser su Dios y
darles toda la tierra Kenaan donde él está peregrinando. A Avraham y a sus descendientes varones les toca ser
circuncidados en la carne del prepucio, como señal del pacto. A la edad de ocho días tendrá que ser circuncidado
todo varón natural. Y todo siervo nacido en la familia o comprado por dinero también tendrá que ser circuncidado.
El alma del varón que no es circuncidado en la carne de su prepucio será cortada del pueblo por haber quebrantado
el pacto.
Sarai recibe un nuevo nombre, Saráh. Ella será bendecida de manera que pueda dar a luz a un hijo para Avraham.
Ella será el origen de naciones y reyes vendrán de ella.
Avraham se postra otra vez sobre su rostro riéndose pensando en que él tiene 100 años y su esposa 90 años. Luego
dice: “Que Ismael viva delante de ti.” Pero Dios dice: “No, sino que Saráh, tu mujer, te dará un hijo y le pondrás por
nombre Itzjak; y estableceré mi pacto con él, pacto eterno para su descendencia después de él.”
Luego le promete bendecir a Ismael de manera que será un pueblo grande con doce príncipes. Pero el pacto será
establecido con Itzjak que nacerá en la misma fecha el próximo año.
Después de la partida de los ángeles de ‫יהוה‬, Avraham toma el mismo día a su hijo Ismael y a todos los siervos
nacidos en su familia y a los que habían sido comprados por dinero y los circuncida. Avraham también se circuncida
a los 99 años de edad junto con su hijo Ismael que tiene 13 años de edad.
COMENTARIO PARASHA LEJ LEJA.
Las 3 primeras porciones de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción

ָ parashot le colocan el piso al fundamento de la fe, en el
principio, reposo y metete dentro de ti, es muy importante escudriñar e ir al origen de todo para encontrar la fe
verdadera en hebreo emuna de donde viene la palabra Emet (‫)אֱ מֶת‬/verdad traducida como verdad.
La libertad se logra conociendo el camino la verdad y la vida así podemos entender las palabras de YESHUA (‫)י ֵשּו ַע‬.
Miremos ahora el vocabulario para entender un poco más la porción:

-RAAB (‫)רעָב‬/Hambre
ָ -ORLAH (‫)ע ְָרלָה‬/Prepucio-incircunciso
-GOI (‫)ּגֹוי‬/Nación-Gente -ITZJAK (‫)יִ ְצחָק‬/Isaac-Ríe
-NATAN (‫)נָתַ ן‬/Daré-Dado-Dio -AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram
-QARA (‫)ק ָָרא‬/Invoco-Llamo -AVRAHAM (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham
-ROIM (‫)ר ִִֹ֖עים‬/Pastores -SARAI (‫)שָ ָרי‬/Sarai
-KIKAR (‫) ִככָר‬/Valle-Llanura - SARAH (‫)שָ ָרה‬/Sara
-QEDEM (‫) ֶֶ֫קדֶם‬/Oriente-Oriental -LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido
-AFAR (‫) ָעפָר‬/Polvo -JAVER (‫) ָחבֵר‬/Amigo-compañero
-SEDOM (‫)סְד ֹם‬/Sodoma
-AMORAH (‫)עֲמ ָֹרה‬/Gomorra
-MAMRE (‫) ַממ ְֵרא‬/Mamre-Fuerte
-MARAD (‫)מ ַָרד‬/Rebeldes-Rebelarse-Rebelaron
-DAMESEQ (‫)דַ מֶשֶ ק‬/Damasco
-SHALEM (‫)שָ לֵם‬/Salem-Pacífica
-ELIEZER-ELEAZAR (‫ִיעזֶר‬ ֶֽ ֶ ‫)אֱ ל‬/ (ELIÉZER-LÁZARO-AYUDA DE ELOHIM)
-HAGAR (‫) ָהגָר‬/Agar-Extranjera
-ISHMAEL (‫)יִשְ ָמ ֵֵ֔עאל‬/ (Ismael-Elohim Escucha)
-BEER (‫)בְאֵ ר‬/Pozo-Fuente
-MUL (‫)מּול‬/Circuncidado-circuncidare-circuncidará
LA TRANSICIÓN DE LA FE (AVRAM –AVRAHAM).
La fe es la verdad, se trata de vencer los miedos porque recuperamos la identidad de ser imagen y
semejanza del creador y él es amor. El amor se construye con la fe y la fe, es la verdad el modelo original.
El encuentro consigo mismo. La mala interpretación de las escrituras no guía hacer lo contrario o peor aún
a dejar de hacer los mandamientos, solo porque alguien dijo que ya no se hacía.
La biblia dice en el idioma secular Elohim (‫)אֱלהִׁים‬/Dioses-Dios le dijo AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram, sal de tu casa
de tu parentela en hebreo LEJ LEJA (‫לְָך‬-‫)לְֶך‬/Vete de Ti, Mete dentro de ti.
Meterse dentro de si mismo, que no es por lo que hay en mi entorno ni por la compañía, primero es lo
que está dentro de mí, encontramos ceguera y sordera falta de identidad, pero ‫ יהוה‬abre dimensiones por
los cuatro costados, lo sobrenatural que está encima de lo natural, si el velo en hebreo LOT (‫)לֹוט‬/Lot-
Escondido, se cae en nosotros empezamos a elegir con vista a caminar con visión y establecer por fe la
verdad el futuro de bendición.
Aprendemos de nuestras debilidades los atributos que ha colocado el ‫ יהוה‬para pasar, cada obstáculo
dificultad que se presente y poder resolver todo para bien formando un carácter a imagen y semejanza del
creador, levantando el altar, el la razón por la cual AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram, sellaba cada territorio donde se
establecía con un altar.
El altar seria como la antena receptora de la información que le llega desde lo alto, guiándolo a niveles de
revelación y luz para obtener una autoridad y poder no por la violencia ni la fuerza sino por la hospitalidad
y el amor creando ejércitos que le guardan a él y su descendencia de donde viene por la promesa ITZJAK
(‫)י ִׁ ְצחָק‬/Isaac-Ríe, (‫ )י ַעֲק ֹב‬Iaakov / Jacob e Israel (‫)יִׁש ְָראֵל‬, el rey David y el MASHIAJ (‫) ָמ ִִׁׁ֫שי ַח‬/Mesías/Ungido.
La Parasha nos trae a una reflexión en lo más profundo del alma, donde puede ser placentero estar o
también puede ser un mundo interno lleno de oscuridad para aquellos que esconden maldad en su alma.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִ ית‬Génesis/ En un principio 12: 1
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִ ית‬Génesis/ En un principio 12: 1 Y dijo ‫ יהוה‬a Avram: Vete de tu tierra y de tu parentela y
de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré.
Vayomer ‫ יהוה‬el-Avram lej lejá me'artseja umimoladeteja umibeyt avija el-ha'aretz asher ar'eka.
EL FUNDAMENTO DE LA FE - Antes de creer tengo que oír la Palabra porque no es solo tener una
creencia el secreto es conocer la verdad y creerla, solo se demuestra cuando hay obediencia, es por
eso que nuestra fe se fundamente en el patriarca Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham, porque primero escuchó la
voz del Señor y salió en busca de la tierra prometida, construyo altar en Betel e invocó el Nombre del
‫יהוה‬, bajó a Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto y regresó.
Entendiendo la belleza de SARAI (‫)ש ָָרי‬/Sarai su mujer y por eso era riquísimo en bienes, rescató a su
familia del secuestrador, dio diezmos a Malki-Tzedek (‫ צ ֶֶדק‬- ‫) ַמ ְלכִי‬/Melquisedec, Rey de justicia quien le dio
pan y vino, desde ese tiempo no faltan estas dos cosas en el Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día,
la celebración de la descendencia de su pueblo Israel (‫)יִשְ ָראֵל‬, sin tener hijos el ‫ יהוה‬lo llevó fuera y le
mostró las estrellas y le dijo que las contara si podía y así sería su descendencia , AVRAM (‫)ַאבְרָ ם‬/Abram
creyó y le fue contado por justicia; después vino el cambio de nombre y ahora la circuncisión.
Ahora si podemos leer con mejor enfoque la carta del apóstol Pablo a los Romanos:
(Romanos 4:7) diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados
son cubiertos.
(Romanos 4: 8) Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
(Romanos 4: 9) ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los
de la incircuncisión? Porque decimos que a Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham le fue contada la fe por justicia.
(Romanos 4: 10) ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la
circuncisión, sino en la incircuncisión.
(Romanos 4: 11) Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando
aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a
ellos la fe les sea contada por justicia;
No solo es creer, primero es ser discípulo para saber en quién y por qué cree.
Es por eso que el profeta dice:
(Isaías 42: 8) Yo ‫ ;יהוה‬este es mi Nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.
Para que todo lo que se construye sea firme debe tener buenos cimientos, la fe no es solo creer
también es saber en qué se cree y por qué se cree, la Torah (‫ֹורה‬ ָ ‫)ּת‬/instrucción, después que relata el
origen de la creación, dice también cómo se alcanza la gracia y depura la maldad que existía con el
juicio del diluvio, ahora después de 10 generaciones de la genética de Shem (‫)שֵם‬/Nombre-Sem, llega la
historia de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham llamado Padre de la fe, amigo de ‫יהוה‬.
Antes de tomar los temas primero aclaremos: fe no es solo creer, es también la palabra Emunah (‫)אֱמּונָה‬
Fe-extrema confianza verdad, el otro concepto es amistad.
Ser amigo es el resultado de una relación de confianza y respeto mutuo, una comunicación constante
esto es oración, es una comunicación constante.
Si oramos es porque tenemos una relación con el ‫יהוה‬, la cual debe ser: personal, constante,
continua, presente; no basta recordar el día en el cual se le conoció, es de cada día y se conoce más
de Él y así se establece una relación de mucho tiempo con Él que se verá reflejada en los momentos
con los hombres.
Una buena amistad con el ‫ יהוה‬Se establece así:
1. Obediencia, se tienen errores, pero se corrigen y nos apartamos del pecado.

2. Temor reverente, la relación se debe basar en el respeto
3. En amor, no se puede enfriar porque será señal de que no se le busca
4. Se basa en la comunicación, el hombre del ‫יהוה‬/ (Elohim (‫)אֱ להִים‬/Dioses-Dios dice: el Señor me
habló, porque hay un dialogo constante como ejemplo YESHUA (‫ )י ֵשּו ַע‬pasaba las noches enteras orando.
No solo es ser bueno es tener relación diaria en todo).
JAVER (‫) ָחבֵר‬/Amigo-compañero = amado, enamorado.
La Palabra establece que el amor se demuestra por la obediencia a los mandamientos que son eternos y
son la fuente de toda verdad.
El nacimiento de la fe del patriarca Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham comienza cuando se escucha la voz de ‫יהוה‬.
EL LLAMADO A SALIR DEL SISTEMA: ….. Sal de tu casa y de tu parentela…. El sistema babilónico que
consiste en una fuerza que ata, te abraza, te arrastra con: cultura, moda, sexo, sistema religioso, esto es
lo que determina un hombre fuerte, que constantemente buscamos fuera de nosotros, pero que el día
que nace la verdadera fe, el ‫ יהוה‬nos está diciendo: Metete Dentro Ti/ LEJ LEJA (‫לְָך‬-‫)לְֶך‬/Vete de Ti; dando
origen al nombre del estudio de la Parasha de esta semana, en la cual vamos a tratar los siguientes temas:
1Descubriendo le fe.
2 Métete dentro de ti.
3 La salida del sistema.
4 Edificar altar.
5 Descubrir el misterio de la riqueza.
6 El regreso de Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto. Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 13: 18
7 La guerra. Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 14
8 El diezmo y Malki-Tzedek (‫ צ ֶֶדק‬- ‫) ַמ ְלכִׁי‬/Melquisedec Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14:16-18
9 Las coberturas. Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 15: 1
10 El mazal y lo sobrenatural.
11 Pacto de juramento.
12 La esclava y la libre.
13 La orden de circuncidar.
14 El hijo de la promesa/BAR MIZVOT (‫ )בַּר ִמצ ְֹֹ֣ות‬- Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 19
ENCUÉNTRATE CONTIGO MISMO.

En el ser interior hay un prepucio por cortar y es el del corazón, pero también hay un cordero del
sacrificio (YESHUA (‫ ))יֵשּו ַע‬los dos están ligados. La Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ establece que no hay Pesaj
(‫) ִָׁ֫פסַח‬/ (Pascua-pasar de un lado a otro) si no se está circuncidado, no se puede recibir a YESHUA (‫)יֵשּו ַע‬
y seguir en pecado; es necesario morir al viejo hombre, como en la relación de pareja solo hay
bendición, cuando hay boda, aunque haya fidelidad debe haber un acuerdo firmado y autenticado.
Hay infracciones de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ que no rompen definitivamente la relación con ‫ יהוה‬solo
nos aleja. Estas tienen un castigo = ONESH (‫)ע ֹנֶש‬/Multa-indemnización,
ִׁ֫ pero hay otras infracciones
que cortan la relación es un separación definitiva. Ésta es la falta de compromiso, la Palabra nos
muestra con la circuncisión y el Pesaj (‫) ִָׁ֫פסַח‬/ (Pascua-pasar de un lado a otro).
UNA CULTURA NUEVA. UNA NUEVA VIDA - Nace la KOL TORAH buena instrucción que viene de
arriba y la recibe Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham Padre de la fe; cuando alguien se dispone para recibir esto se
gana la promesa de ‫ יהוה‬como dice:
Una comunicación constante. Pero ‫ יהוה‬había dicho a AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram en:
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 1 Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostraré.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Para entender mejor el estudio vamos a mirar la historia, el entorno y la aplicación en dos cosas:
1 El proceso dentro de la persona.
2 Salir fuera a mirar las estrellas.
En la primera parte vamos a tener en cuenta lo que es necesario hacer dentro de cada persona para
tener la fe de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham y entrar en su genética y es hacerse amigo como él de ‫יהוה‬,
como dice el profeta:
(Isaías 41: 8) Pero tú, Israel (‫)יִשְ ָראֵל‬, siervo mío eres; tú, (‫ )יַעֲק ֹב‬Iaakov / Jacob, a quien yo escogí,
descendencia de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham mi amigo.
(Isaías 41: 9) Porque te tomé de los confines de la tierra, y de tierras lejanas te llamé, y te dije: Mi siervo
eres tú; te escogí, y no te deseché.
En Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham y su descendencia tenemos promesas legales del ‫יהוה‬, pero no todas son
reales porque no se han materializado, las dos determinan lo que somos, para alcanzarlas lo primero
que dice la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción:
ָ
1. Meterse dentro de ti = LEJ LEJA (‫לְָך‬-‫)לְֶך‬/Vete de Ti.
Esta primera acción determina una salida del sistema terrenal, en el entorno social, familiar y de
creencias, para alcanzarla se traza una identificación del camino dentro de la persona como dice la Torah
(‫)ּתֹורה‬/instrucción.
ָ
LA SALIDA Y LA META
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 4 Y se fue AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram, como ‫ יהוה‬le dijo; y
LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido fue con él. Y era AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram de edad de setenta y cinco años cuando
salió de Harán.
La salida de HARAN (‫)ה ָָרן‬/Harán-Montañero - HARAN (‫)ה ָָרן‬/Harán = asolado, destruir totalmente un
territorio o lo que hay en él, es el significado que le da el diccionario a la palabra asolado, si la ciudad
estaba en pie la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ nos quiere mostrar que lo que se había dañado eran los
valores, la moral y la rectitud y ahora esa ciudad también puede estar dentro de cada uno. En
Revelaciones el ‫ יהוה‬está diciendo: … “salid de en medio de ella pueblo mío”….
EL DESTINO - La tierra de Kenaan (‫ ) ְכ ִַׁ֫נעַן‬Canaán

Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 5 Tomó, pues, AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram a SARAI (‫)שָרי‬/Sarai
ָ
su mujer, y a LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las
personas que habían adquirido en HARAN (‫)ה ָָרן‬/Harán-Montañero, y salieron para ir a tierra de Kenaan
(‫ ) ְכ ִַׁ֫נעַן‬Canaán; y a tierra de Kenaan (‫ ) ְכ ִַׁ֫נעַן‬Canaán llegaron.
AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram es calificado como el primer israelí, porque salió a lo desconocido, precisamente
la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ es un Manual de Instrucciones. Para conocernos en la carta del
Apóstol/sheliaj (‫שלִׁי ַח‬
ָ ) Shaul (‫שאּול‬
ָ ) Saúl-Pablo a los Efesios:
(Efesios 4: 5) un Señor, una fe, una inmersión en aguas,
(Efesios 4: 6) un Elohim (‫)אֱ להִים‬/Dioses-Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y
en todos.
Cuando todos nos metemos dentro de nosotros mismos encontramos una sola verdad.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 6 Y pasó AVRAM (‫)ַאבְרָ ם‬/Abram por aquella tierra hasta el
lugar de SHEQEM (‫שכֶם‬ ְ )/Siquem-Cresta, hasta el encinar de Mamre; y el cananeo estaba entonces en la
tierra.
SHEQEM (‫)שְ כֶם‬/Siquem-Cresta = llevar la carga, y es el mismo camino que enseña YESHUA (‫… )יֵשּו ַע‬..
toma tu madero y sígueme…; es aprender a soportar los errores de mis hermanos que pueden ser
iguales a los míos, es necesario avanzar para llegar al encinar Mamre = árbol que enseña, y es un
prototipo del estudio de la Palabra que es la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción,
ָ para conocer a YESHUA (‫)יֵשּו ַע‬,
pero nos vamos a encontrar al cananeo el resultado una manifestación del Creador.
2. EDIFICAR EL ALTAR.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 7 Y apareció ‫ יהוה‬a AVRAM (‫)ַאבְרָ ם‬/Abram, y le dijo: A tu
descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a ‫יהוה‬, quien le había aparecido.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 8 Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y
plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a ‫יהוה‬, e invocó el
nombre de ‫יהוה‬.
Si el altar del ‫ יהוה‬está en ruinas no podemos conquistar nada; otro principio es entender que la casa
donde vivimos no es un campo de batalla es una tienda para levantar el altar de ‫ יהוה‬e invocar el
nombre de ‫יהוה‬. Con esta constante el viaje continua, pero ahora identificando el Mitzraim (‫ )מִ צ ְֶָ֫ריִם‬Egipto
que hay en nosotros para aprender a ver la hermosura de la esposa. En medio de las dificultades está
Mitzraim (‫ )מִ צ ְֶָ֫ריִם‬Egipto = pobreza, esclavitud, enfermedad.
3. RECONOCER LO QUE EL ENEMIGO ME HABÍA QUITADO.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 12: 11 Y aconteció que cuando estaba para entrar en Mitzraim
(‫ )מִ צ ְֶָ֫ריִם‬Egipto, dijo a SARAI (‫)ש ָָרי‬/Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso
aspecto;
Cuando un hombre reconoce que su esposa no es un estorbo o una carga sino el complemento de la
labor que se le asignó para ser, ejemplo viene la prosperidad, en la cultura hebrea para saber cómo está la
relación del hombre con el Creador se le pregunta: ¿cómo está tu esposa?
4. LA RIQUEZA Y LA POBREZA.
En el plan del ‫ יהוה‬no está la pobreza para su pueblo, la pobreza solo está en la mente, está dentro de
ti y son la bendición o la maldición. Al salir de Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto = esclavitud, paganismo, está la
riqueza.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 13: 1 Subió, pues, AVRAM (‫)ַאבְרָ ם‬/Abram de Mitzraim (‫)מִ צ ְֶָ֫ריִם‬
Egipto hacia el Neguev, él y su mujer, con todo lo que tenía, y con él LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 13: 2 Y AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram era riquísimo en ganado, en plata
y en oro.
La riqueza y la pobreza están dentro y solo hay que creer para materializar lo que se piensa y se
cree; el libro de Revelaciones dice: …”conozco tu pobreza y tu tribulación pero eres rico, tendréis
tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”….
MIRANDO LA HEREDAD.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 13:14 Y ‫ יהוה‬dijo a AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram, después que LOT
(‫)לֹוט‬/Lot-Escondido se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y
el sur, y al oriente y al occidente.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 13:15 Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu
descendencia para siempre.
AL SALIR DE Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto tierra de esclavitud como el patriarca, o como su descendencia Israel
(‫ )יִשְ ָראֵ ל‬tendrás que pasar desierto donde las aguas se ponen amargas
Si ya se separó de LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido que traíamos en la familia el ADN que pasa después:
(MATEO 27:20) se rasgó el velo Pero si sabes mover la vara se abre la dimensión y las aguas se endulzan
(MATEO 27:50) Más YESHUA (‫)יֵשּו ַע‬, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
(MATEO 27:51) Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas
se partieron;
(MATEO 27:52) y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se
levantaron;
(MATEO 27:53) y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos.
‫ יהוה‬está diciendo levanta tus ojos y mira donde estas.
SALIR DE ESTE MUNDO.
Los que se quedan como LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido en SEDOM (‫)סְד ֹם‬/Sodoma, AMORAH (‫)עֲמ ָֹרה‬/Gomorra
no ven a Malki-Tzedek (‫ צֶדֶק‬- ‫) ַמ ְלכִׁי‬/Melquisedec y viven secuestrados el mundo que los dominan, pero los
que tienen la fe de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham pueden rescatar y celebran Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –
séptimo día, con pan y vino presentando la ofrenda a sacerdote de ‫ יהוה‬altísimo rey justo.
El que está en el mundo se encuentra preso secuestrado y se nota en el mundo natural, hay que entrar en
el reposo de YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬Shabbat (‫ )שַ בָת‬Día de reposo que trae bendición pan y vino.
5. EL REGRESO.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 13: 18 AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram, pues, removiendo su tienda, vino
y moró en el encinar de Mamre, Que está en Hebrón, y edificó allí altar a ‫יהוה‬.
Encino de MAMRE (‫) ַממ ְֵרא‬/Mamre-Fuerte = árbol que enseña. La ignorancia es la causa de la esclavitud
y fue lo que aprendió el patriarca en su paso por Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto.
El estudio, el conocimiento de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción

ָ nos muestra que primero debe haber
educación y luego liberación. El ‫ יהוה‬no le da autoridad a un niño para que la aplique mal porque se auto
destruye, pero cuando ya entiendes la autoridad tomas responsabilidad por la familia.
6. La guerra
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 14 Oyó AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram que su pariente estaba
prisionero, y armó a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 15 Y cayó sobre ellos de noche, él y sus siervos, y les
atacó, y les fue siguiendo hasta Hoba al norte de Damasco.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 16 Y recobró todos los bienes, y también a Lot su pariente
y sus bienes, y a las mujeres y demás gente.
El secreto para lograr autoridad en guerra espiritual está dentro de nosotros, pero con obediencia al
llamado, para salir del sistema se debilitan los hombres fuertes que caen primero dentro y luego se
materializa el triunfo en el entorno. LOT (‫)לֹוט‬/Lot-Escondido = velo no había entendido y vio un
espejismo, eligió un lugar que se le pareció al Edén, pero era Sodoma y Gomorra, ….mi pueblo perece
por falta de estudio, conocimiento…, pero cuando estudia y aplica lo que se aprende del ‫ יהוה‬viene el
reconocimiento
7. BENDIJO.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del
Elohim (‫)אֱ להִים‬/Dioses-Dios Altísimo, Sacó pan y vino;
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram
del Elohim (‫)אֱ להִים‬/Dioses-Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra;
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 20 y bendito sea el Elohim (‫)אֱ להִים‬/Dioses-Dios Altísimo,
que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram los diezmos de todo.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14: 21 Entonces el rey de Sodoma dijo a AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram:
Dame las personas, y toma para ti los bienes.
Melquitzedek es una analogía de YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬que es el Señor del Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –
séptimo día donde compartimos el pan y el vino = Kidush (‫)קידוש‬/Santificación = alegría; cuando se
hacen las cosas como se ordenaron es el Kidush (‫)קידוש‬/Santificación del Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –
séptimo día, como cuando se cumplen los mandamientos es santificar el Nombre.
EL DINERO Y ‫יהוה‬.
El que tiene la bendición no hace las cosas por dinero, lo sobrenatural no se mueve con dinero, se mueve
por fe, el dinero es un buen siervo, pero es un mal señor.
El ‫ יהוה‬te dará las riquezas de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham cuando amemos más al dueño del oro y la plata
que la plata allí abra confianza de ‫ יהוה‬para hacerte riquísimo.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14:21 Entonces el rey de Sodoma dijo a AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram:
Dame las personas, y toma para ti los bienes.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14:22 Y respondió AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram al rey de Sodoma: He
alzado mi mano a ‫ יהוה‬Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra,
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 14:23 que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada
tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquecí a AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram;
Hay Sociedades que por su forma de vida son regresivas no evolucionan y viven en el atraso, nunca suben
de nivel viven con avaricia peleas guerras, por el dinero mundo carne.
No había templo, pero en la cultura estaban el Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día y el diezmo
porque había información de todo lo que nos trae cumplir mandamientos y andar en justicia. Ahora
estaba listo para salir y termina el proceso interior y se inicia ahora el externo.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 15: 1 Después de estas cosas vino la palabra de ‫ יהוה‬a AVRAM
(‫)ַאב ְָרם‬/Abram en visión, diciendo: No temas, AVRAM (‫)ַאבְרָ ם‬/Abram; YO soy tu escudo, y tu galardón será
sobremanera grande.
Lo más anhelado es la seguridad - El Magüen (‫) ָמגֵן‬/Escudo-protección-cobertura, es el símbolo de

la seguridad, es la preocupación más grande del hombre y solo llega cuando se encuentra la EMET
(‫)אֱמֶת‬/Verdad = estar seguro
Un escudo = Magüen (‫) ָמגֵן‬/Escudo-protección-cobertura es una protección especial, se establece una

Fe y luego viene un gobierno para proteger lo que está sembrado. YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬no nos dejó solos
nos dejó sus ejércitos para defensa del reino, un escudo de protección como los que usaban los macabeos
en la época de Antíoco que tenían grabados MI KAMOJA (‫)מִׁי כָמֹוָך‬/ (¿Quién como Tú?) = quien como Él,
allí nace el mundo de la fe porque no se ven, pero están allí cambiando el curso de las constelaciones,
como cuando Jael mató a Sisara, ahora no es la carta astral la que designa la suerte de AVRAM
(‫)ַאב ְָרם‬/Abram, es la Palabra cumplida, es la manifestación del Mashiaj (‫)מָשִֶ֫ י ַח‬/Mesías/Ungido y ahora puede
conquistar fuera.
2 SALIR FUERA A MIRAR LAS ESTRELLAS.

Génesis 15: 5 Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le
dijo: Así será tu descendencia.
15: 6 Y creyó a ‫יהוה‬, y le fue contado por justicia.
Acá vemos las dos dimensiones:

1 La natural, lo creado, tangible y visible.
2 La sobrenatural.
‫ יהוה‬lleva a Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham por encima de las estrellas, el sol, la luna y ésta es la dimensión
sobrenatural donde se vive por fe.
(Habacuc 2: 4) He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.
En la dimensión natural se vive por los sentidos: vista (ojos) oídos, gusto, tacto
En la dimensión sobrenatural se vive por fe, YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬nos justificó de todo pecado y nos lleva al
nacimiento de nuevo para que comamos, compremos, prosperemos, y hagamos todas las cosas por
fe y ahora nos dice en el:
Tehilim (‫ )תְ הִׁילִׁים‬/ (Salmos –Alabanzas) 121: 6 El sol no te fatigará de día, Ni la luna de noche.
Tehilim (‫ )תְ הִׁילִׁים‬/ (Salmos –Alabanzas) 121: 7 ‫ יהוה‬te guardará de todo mal; El guardará tu alma.
Tehilim (‫ )תְ הִׁילִׁים‬/ (Salmos –Alabanzas) 121: 8 ‫ יהוה‬guardará tu salida y tu entrada Desde ahora y para
siempre.
Sin fe es imposible agradar a ‫…יהוה‬., pero…. “Para aquel que cree todo le es posible”. Yeshua
HaMashiaj (‫ )יֵשּוע ָהמָשִ י ַח‬pregunta primero: … ¿quieres ser sano? ¿quieres ser salvo?.... el deseo de
anhelar lo que el ‫ יהוה‬puede hacer en el momento de la dificultad materializa lo que se encuentra en
otra sustancia, con esta experiencia si le hablamos a la razón en lo natural grita y protesta porque te
quiere atrapar, en lo lógico natural dice que no es posible cuando algo está fuera de su dominio , por eso
hay que renovar el espíritu de la mente, la fe es el extracto de todo lo que se hace en el mundo
espiritual.
VIENEN LOS PACTOS.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 15: 18 En aquel día hizo ‫ יהוה‬un pacto con AVRAM
(‫)ַאב ְָרם‬/Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto hasta el
río grande, el río Éufrates;
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 15: 19 la tierra de los ceneos, los cenezeos, los admoneos,
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 15: 20 los heteos, los ferezeos, los refaítas,
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 15: 21 los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los
jebuseos.
El número diez en la mística hebrea representa: las diez emanaciones divinas del árbol de la vida, los
diezmos, las diez plagas, las diez tribus, los diez espías; en cada circunstancia buena o mala hay una
décima parte como la de la flor de harina y en este caso aparecen 10 tribus ofreciendo resistencia para
que AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram y su descendencia no salgan de Mitzraim (‫ ) ִמצ ְֶָ֫ריִם‬Egipto = esclavitud y puedan
entrar al Éufrates, holgura, anchura y este es uno de los ríos del Edén.
LA ESCLAVA.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 16: 4 Y él se llegó a Hagar, la cual concibió; y cuando vio que
había concebido, miraba con desprecio a su señora.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 16: 5 Entonces Sarai dijo a AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram: Mi afrenta
sea sobre ti; yo te di mi sierva por mujer, y viéndose encinta, me mira con desprecio; juzgue ‫ יהוה‬entre tú
y yo.
Los ejemplos de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ son alegorías que debemos entender; primero ITZJAK
(‫)י ִׁ ְצחָק‬/Isaac-Ríe no es gentil, es el hijo de la promesa como dice la carta a:
(Gálatas 4: 22) Porque está escrito que Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro
de la libre.
(Gálatas 4: 23) Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa.
(Gálatas 4: 24) Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte
Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Hagar.
(Gálatas 4: 25) Porque Hagar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta,
junto con sus hijos, está en esclavitud.
(Gálatas 4: 26) Mas la Jerusalem de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
(Gálatas 4: 27) Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; Prorrumpe en júbilo y
clama, tú que no tienes dolores de parto; Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene
marido.
(Gálatas 4: 28) Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
(Gálatas 4: 29) Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido
según el Espíritu, así también ahora.
(Gálatas 4: 30) Más ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo
de la esclava con el hijo de la libre.
(Gálatas 4: 31) De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
El hijo de la esclava del pecado y del sistema no puede ser el modelo para el hijo de la libre. YESHUA
(‫ )יֵשּו ַע‬no es el inicuo, Él cumple mandamientos, aún nos enseña a cumplir con su vida los más simples;
hay una mala postura por la confusión en muchos de los que hoy predican ser hijos de Sarah (‫)שָרה‬ָ pero
sus obras son de pecado y muerte.
Nacen los habitantes de medio Oriente

Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 16: 11 Además le dijo el ángel de ‫יהוה‬: He aquí que has
concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre ISHMAEL (‫ש ָמ ֵֵ֔עאל‬ְ ִׁ ‫)י‬/ (Ismael-Elohim Escucha),
porque ‫ יהוה‬ha oído tu aflicción.
CAMBIO DE NOMBRE - Sucede cuando se es promocionado a un nivel mayor de revelación y de unción,

ahora no solo es padre de naciones sino de muchísimas naciones
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de
muchedumbre de gentes.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 5 Y no se llamará más tu nombre AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram,
sino que será tu nombre Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de
gentes.
CIRCUNCISIÓN - Un mandamiento controversial ahora, sin lugar a dudas por la falta de compromiso
de los hombres con el Señor, fácil es decir que sigo al Señor, pero a la semana, al mes lo abandono, me
olvidó de la descendencia y de los mandamientos, se le hicieron una carga pesada, puesto que le piden
compromiso, los hombres deberían ser honorables como AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram que sin pensarlo dos veces
le creyeron con todo su ser a ‫יהוה‬, sin esperar nada a cambio, circuncidarse el prepucio de la carne es un
pacto de obediencia, un acto que solo los valientes de ‫ יהוה‬logran hacer, lo hacemos por amor,
obediencia y honor a su nombre, lo demás es añadido en el camino, ¿ pero un hombre puede evadir las
responsabilidades como descendiente de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham? Claro que evaden esa
responsabilidad que fue legada desde AVRAM (‫)ַאב ְָרם‬/Abram a sus generaciones. Lo que tenemos que
eliminar en nuestra vida es el pecado, la maldad y la iniquidad la falta de compromiso, sin dejar de un
lado que la Fe. Hay que tener en cuenta que deben suceder muchas cosas para que se cumpla la parte
ritual en el creyente, para no caer en el mismo error; ISHMAEL (‫ש ָמ ֵֵ֔עאל‬
ְ ִׁ ‫)י‬/ (Ismael-Elohim Escucha) fue
circuncidado, pero esto no cambio su comportamiento, eso porque se dejó influenciar del medio donde
habitaba. La edad de Avraham (‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham (cuando se circuncidó) era de 100 años, pero lo hizo
sellando algo que ya tenía, que era hebreo, por eso ‫ יהוה‬ordenó que al niño se le hiciera al octavo día,
que representa el entrar a un mundo diferente o nacer de nuevo, donde ‫ יהוה‬primero circuncida el
corazón de las malas obras, logrando un cambio de actitud para bien en las personas, pero si no lo
logramos esto se vuelve cáscara, por tanto, hay que entender el propósito del ritual que es sellar algo
que se tiene, no tratar de ponerle ese sello a algo que no se ha logrado.
El pacto a la obediencia de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción

ָ no se puede establecer sin un nacimiento de
nuevo - El pacto de la circuncisión.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu
descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.
YESHUA ( ַ‫ )יֵשּוע‬nos hace Reyes y Sacerdotes en el orden de Melquitzedek y circuncida el corazón.
PARA SER FIEL AL PACTO MIREMOS.

(Hebreos 12: 5) y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no
menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por Él;
(Hebreos 12: 6) Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.
(Hebreos 12: 7) Si soportáis la disciplina, Elohey os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien
el padre no disciplina?
(Hebreos 12: 8) Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois
bastardos, y no hijos.
Disciplina en su forma más simple es la coordinación de actitudes con las cuales se instruye para
desarrollar habilidades, o para seguir un determinado código de conducta u orden.
Un ejemplo es la enseñanza de una materia, ciencia o técnica, especialmente la que se enseña en un

centro Docente (asignatura).
Disciplina significa instruir a una persona a tener un determinado código de conducta u orden. En el campo
del desarrollo del niño, la disciplina se refiere a los métodos de formación del carácter y de la enseñanza
de auto-control y de un comportamiento aceptable,
Disciplina es corregir para establecer un patrón que regule la vida, para agradar al que lo edifica de
sus hijos leyes , de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ en la mente , es más que simple enseñanza , hay que
cortar lo que no sirve, el prepucio circuncidar, lo que impide al hijo parecerse al padre; cortó algo
fuera del patrón que se le dio del padre. Disciplina es corregir, golpear en la mano para establecer un
patrón que regule la vida del hijo para agradar al que te disciplina
Reprendido = Brit (‫ )ב ְִׁרית‬pacto, alianza, concierto, un pacto = cortar todo lo que esta fuera del patrón,
el engendrar un hijo es más que enseñanzas Circuncidar el corazón es cortar cosas de la carne que
impiden al hijo acercarse al Padre , es una marca permanente. Hay faltas que se pagan con castigo, es
el Brit Milah (‫)מִׁילָה ב ְִׁרית‬/Circuncisión-Pacto de palabra.
Pesaj (‫) ֶפסַח‬/Pascua-Pasar del otro lado, no es para incircunciso - YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬no es sin nacimiento
de nuevo, es decir, sin circuncidar el corazón, sin tener un encuentro conmigo mismo, trae un pacto
individual con ‫יהוה‬, personal, circuncisión y el Pesaj (‫) ֶפסַח‬/Pascua-Pasar del otro lado es para la nación
de Israel (‫)יִשְ ָראֵ ל‬. YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬te hace partícipe de las bendiciones y de Israel (‫ )יִשְ ָראֵל‬porque es el
Cordero del Pesaj (‫)פֶּ סַּ ח‬/Pascua-Pasar del otro lado, El Brit Milah (‫)מִׁילָה ב ְִׁרית‬/Circuncisión-Pacto de
palabra = circuncisión es individual.
El Pesaj (‫) ֶפסַח‬/Pascua-Pasar del otro lado es colectivo, es para toda la nación, pero el uno va ligado
con el otro. Primero conmigo mismo y luego con el prójimo. Se establece el mandamiento nuevo….
Amar a ‫ יהוה‬con todo el corazón y al prójimo como a ti mismo…
‫ יהוה‬quiere tener una relación personal con cada uno de nosotros.
YESHUA (‫ )יֵשּו ַע‬nos enseña que no hay: hombre ni mujer, ni judío ni griego todos somos uno solo en
Él, que ganamos esto cuando le entendemos y le conocemos, cuando se circuncida el corazón y la carne
y se nos da un nombre nuevo y entonces surge una pregunta: ¿si la mujer no tiene miembro viril que se
le circuncida? R/ El Lev (‫)לֵב‬/Corazón.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 15 Dijo también Elohim (‫)אֱ להִים‬/Dioses-Dios a Avraham
(‫)ַאב ְָרהָם‬/Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás SARAI (‫)ש ָָרי‬/Sarai, mas Sarah (‫ )ש ָָרה‬será su nombre.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 16 Y la bendeciré, y también te daré de ella hijo; sí, la
bendeciré, y vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella.
El BAR MITZVAH (‫צוָה‬

ְ ִ‫)בַר מ‬/Hijo del mandamiento.
Es un ritual que se hace en los niños de Israel (‫ )יִשְ ָראֵל‬cuando superan los 12 años y sus padres les han
instruido en la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción
ָ y conocen la fe de Israel (‫)יִשְ ָראֵל‬, se entrega el niño preparado
para que él sea responsable por sus acciones en lo espiritual, ósea la Torah (‫)תֹורה‬/instrucción.
ָ
Delante del ‫יהוה‬, en las niñas se llama BAT MITZVAH (‫צוָה‬ ְ ‫)בַת ִמ‬/Hija del mandamiento.
Bereshit (‫ )ב ְֵראשִׁית‬Génesis/ En un principio 17: 19 Respondió ‫יהוה‬: Ciertamente Sarah (‫ )ש ָָרה‬tu mujer te
dará a luz un hijo, y llamarás su nombre ITZJAK (‫)י ִׁ ְצחָק‬/Isaac-Ríe; y confirmaré mi pacto con él como pacto
perpetuo para sus descendientes después de él.
Shalom Uvraja, Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día Shalom.
Rabi Maestro Mesiánico Yair Ben Benyamin – Sigfredo Gutiérrez P.
Desde Santiago de Cali, Colombia.
Escúchanos en: Y ahora en YOUTUBE nuestro propio canal - síguenos y marca la campanita.
https://www.youtube.com/channel/UCmZIR27Dk2askJNb2w4r2iQ?view_as=subscriber
http://www.radiomesianicacali.com
https://es-la.facebook.com/congregacionbaitYESHUAcali
https://casadesalvacion.info
Apertura de Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día:
Viernes 7pm
Shabbat (‫שבָת‬
ַ ) Día de reposo –séptimo día y lectura de la Parashah:
Shabbat (‫שבָת‬ַ ) Día de reposo –séptimo día 10am
Cierre de Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día:
Havdala Shabbat (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día (‫שבָת‬ ַ ) Día de reposo –séptimo día 7pm
Si deseas sembrar en nuestro Ministerio lo puedes hacer a nombre de:
Sigfredo Gutiérrez Pineda
Cédula # 6.402.691 de Pradera (Valle, Colombia)
Bancolombia - Cuenta de Ahorros 864 - 360290 - 50
En Estados Unidos de América -Viviana Rodríguez - Bank of América - Cuenta 325041 327 456

Parasha Lej Leja

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Parasha Lej Leja

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Parasha Lej Leja

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne..." - Efesios 6.

PARASHA no. 3 LEJ LEJA (‫לְָך פ ָָרשָה‬-‫)לְֶך‬/VETE DE TI-VETE PARA TI.

PRIMERA ALIYÁ, 12:1-13

SEGUNDA ALIYÁ, 12:14 – 13:4

TERCERA ALIYÁ, 13:5-18

CUARTA ALIYÁ, 14:1-20

QUINTA ALIYÁ, 14:21 – 15:6

SÉPTIMA ALIYÁ, 17:7-27

COMENTARIO PARASHA LEJ LEJA.

Las 3 primeras porciones de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción

Miremos ahora el vocabulario para entender un poco más la porción:

Bereshit (‫ )ב ְֵראשִ ית‬Génesis/ En un principio 12: 1

Una buena amistad con el ‫ יהוה‬Se establece así:

1. Obediencia, se tienen errores, pero se corrigen y nos apartamos del pecado.

JAVER (‫) ָחבֵר‬/Amigo-compañero = amado, enamorado.

ENCUÉNTRATE CONTIGO MISMO.

1. Meterse dentro de ti = LEJ LEJA (‫לְָך‬-‫)לְֶך‬/Vete de Ti.

EL DESTINO - La tierra de Kenaan (‫ ) ְכ ִַׁ֫נעַן‬Canaán

‫ יהוה‬está diciendo levanta tus ojos y mira donde estas.

SALIR DE ESTE MUNDO.

El estudio, el conocimiento de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción

Lo más anhelado es la seguridad - El Magüen (‫) ָמגֵן‬/Escudo-protección-cobertura, es el símbolo de

Un escudo = Magüen (‫) ָמגֵן‬/Escudo-protección-cobertura es una protección especial, se establece una

2 SALIR FUERA A MIRAR LAS ESTRELLAS.

Acá vemos las dos dimensiones:

VIENEN LOS PACTOS.

Nacen los habitantes de medio Oriente

CAMBIO DE NOMBRE - Sucede cuando se es promocionado a un nivel mayor de revelación y de unción,

El pacto a la obediencia de la Torah (‫)ּתֹורה‬/instrucción

YESHUA ( ַ‫ )יֵשּוע‬nos hace Reyes y Sacerdotes en el orden de Melquitzedek y circuncida el corazón.

PARA SER FIEL AL PACTO MIREMOS.

Un ejemplo es la enseñanza de una materia, ciencia o técnica, especialmente la que se enseña en un

‫ יהוה‬quiere tener una relación personal con cada uno de nosotros.

El BAR MITZVAH (‫צוָה‬

También podría gustarte