Crítica de Redacción

Crítica de Redacción
La Crítica de Redacción intenta determinar el punto de vista teológico del escritor

Los críticos intentan establecer las fuentes o los relatos que eligieron y por qué
1. Historia y concepto de la Crítica de Redacción

Como los teólogos alemanes no estaban satisfechos con la Crítica de Formas, fueron más allá, a la
Crítica de Redacción; había un interés en considerar todos los ángulos posibles desde los cuales poder
considerar el Texto Sagrado. Una lección muy importante para los teólogos tradicionales, quienes
habían descuidado profundizar en algunos aspectos tan importantes.
1.1. Historia de la Crítica de Redacción

En reacción al tratamiento de los evangelistas por la Crítica de Formas, Después de la segunda Guerra
Mundial analizaron los evangelios como composiciones unificadas, cuidadosamente editadas por sus
autores con el objeto de proyectar diferentes puntos de vista teológicos
El evangelista Marcos. Un estudio sobre la historia de la redacción de los evangelios. Dicho libro fue
publicado en 1956 y a partir de entonces el estudio de este evangelio tomó una nueva dirección.
El profesor Marxsen creía que:
Marcos había creado un género literario distinto al que puede llamársele “El evangelio”, que serviría de
prototipo para los otros escritores de los relatos de la vida y ministerio de Jesús, como lo fueron Mateo y
Lucas, pues, según Marxsen, Marcos fue la primera persona en escribir este tipo de relatos;
Que el evangelio de Marcos era el resultado de un trabajo bien planificado que perseguía una meta bien
definida.
Señalaba que mientras la Crítica de Formas se centraba en realizar estudios de pequeños fragmentos de
tradición oral o escrita, él prefería ver la orientación del escritor que daba como resultado la totalidad de
un escrito.
Este autor tenía la convicción que el evangelista era una persona creativa. este acercamiento que
Marxsen hacía lo llamaba Crítica de Redacción, y de esta manera surgió una nueva rama de la Crítica
Bíblica.
1.2. Concepto de Crítica de Redacción

La Crítica de Redacción está muy relacionada con la Crítica de Formas, aunque ambas ramas de la
Crítica Bíblica se mueven en direcciones opuestas.
La primera intenta poner las formas juntas, en el sentido de que muestren cómo un autor, (el redactor) ha
dado la forma final a los materiales; En cambio, el crítico de formas, las separa para su estudio.
Richard Soulen sostiene que la Crítica de Redacción es:
El método de la Crítica Bíblica que busca dejar desnudas las perspectivas teológicas de un escritor
bíblico analizando su redacción y técnicas de composición e interpretaciones empleadas por él en formar
y estructurar la tradición oral y escrita disponible.
Con esta definición, esta dejando claro que el escritor no solo reunió las tradiciones que contribuyeron
de forma mínima en la elaboración de su escrito; él nos está afirmando, que los editores del texto tenían
perspectivas teológicas bien claras y que las mismas son desarrolladas en sus escritos.
2. Cuestiones de redacción en el Texto Sagrado
En el AT y en el NT existen libros que nos muestran de una forma clara las intenciones teológicas del
escritor en el momento de redactar su escrito, algunas de ellas de difícil entendimiento, pero que resultan
muy importantes de identificar a fin de obtener la mejor comprensión posible del texto y llegar a la mejor
interpretación posible del mismo.
El estudio del libro de Samuel desde la perspectiva de la Crítica de Redacción
3. Enfoque crítico
Esta es la sección donde son objeto de estudio las dos caras de la moneda, las
dos direcciones en las que se puede mover el péndulo.
3.1. Perspectiva racionalista
El estudio efectuado anteriormente nos ha mostrado de una forma clara los
diversos problemas que podemos encontrar en la redacción de los libros
canónicos; problemas que han llevado a algunos eruditos a formular una serie de
teorías que en muchos casos no pueden ser aceptadas porque simplemente violan
principios elementales de la fe cristiana que han sido y son los pilares de la
Iglesia.
3.2. Perspectiva bíblica
Las tesis anteriores reducen el Texto Sagrado a un puñado de escritos producto
de prejuicios teológicos de hombres que simplemente escribieron para sostener su
punto de vista teológico sin importar si este derrumbaba los pilares de la fe
cristiana. aunque sus conclusiones sean el resultado de un trabajo de conocimiento y las argumentaciones son
sean convincentes, aseverando a lo largo de todo este libro, el péndulo puede moverse hacia el lado
que se quiera. De manera que, en este apartado, vemos que es posible bregar con
los todos los problemas que desnuda la Crítica de Redacción sin renunciar a la fe
sencilla que nos capacita para la vida:
4. Resumen
Es indiscutible la segunda ley de Newton: “Toda acción provoca una
reacción” lo que equivale a afirmar que todo efecto tiene su causa. Del mismo
modo, todo libro de la Biblia tiene su propósito.
1) La Crítica de Redacción es una ciencia que busca desnudar la perspectiva
teológica del hagiógrafo; pero todo lo humano del propósito pasa por el
cernidor del Espíritu Santo; el producto es algo perfecto e inerrante y también
vinculante.
La Crítica de Redacción, al igual que las demás, surge del racionalismo
para completar la teoría de las tradiciones y de esta forma presentar la
Biblia como una obra puramente humana
La Crítica de Redacción, al igual que las otras ramas de la Crítica Bíblica,
puede ser útil si se utiliza desde una perspectiva bíblica y no racionalista.

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1. Historia y concepto de la Crítica de Redacción

1.1. Historia de la Crítica de Redacción

1.2. Concepto de Crítica de Redacción

El estudio del libro de Samuel desde la perspectiva de la Crítica de Redacción

dos direcciones en las que se puede mover el péndulo.

3.1. Perspectiva racionalista

El estudio efectuado anteriormente nos ha mostrado de una forma clara los

diversos problemas que podemos encontrar en la redacción de los libros

principios elementales de la fe cristiana que han sido y son los pilares de la

3.2. Perspectiva bíblica

Las tesis anteriores reducen el Texto Sagrado a un puñado de escritos producto

de prejuicios teológicos de hombres que simplemente escribieron para sostener su

punto de vista teológico sin importar si este derrumbaba los pilares de la fe

Es indiscutible la segunda ley de Newton: “Toda acción provoca una

modo, todo libro de la Biblia tiene su propósito.

1) La Crítica de Redacción es una ciencia que busca desnudar la perspectiva

cernidor del Espíritu Santo; el producto es algo perfecto e inerrante y también

para completar la teoría de las tradiciones y de esta forma presentar la

Biblia como una obra puramente humana

La Crítica de Redacción, al igual que las otras ramas de la Crítica Bíblica,

puede ser útil si se utiliza desde una perspectiva bíblica y no racionalista.

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