Cuadernos Del Centro de Estudios Estanislao Zuleta para La Reflexión y La Crítica. No. 4
Cuadernos Del Centro de Estudios Estanislao Zuleta para La Reflexión y La Crítica. No. 4
Cuadernos Del Centro de Estudios Estanislao Zuleta para La Reflexión y La Crítica. No. 4
Eduardo Gómez
Observaciones críticas sobre la función
estética y social de la poesía
Carlos Mario González
La mujer moderna en el laberinto del amor,
el matrimonio y la familia
Leandro Sánchez
Marxismo y feminismo. Una relación
con potencial emancipatorio
Karl Marx
Historia del comercio del opio
CUADERNOS DEL
CENTRO DE ESTUDIOS ESTANISLAO ZULETA
PARA LA REFLEXIÓN Y LA CRÍTICA
ISSN: 2619-5275
4
Cuadernos del Centro de Estudios Estanislao Zuleta para la
Reflexión y la Crítica
Número 4. Periodicidad cuatrimestral
Primera edición. Junio de 2018
ISSN: 2619-5275
La publicación de este cuaderno fue posible gracias al trabajo de los
miembros del Centro de Estudios Estanislao Zuleta.
Director editorial
Mateo Cañas Jaramillo
Portada
Santiago Piedrahíta Betancur
Diseño y diagramación
Alejandra Salazar Castaño
Edición
Comité Editorial CEEZ
Impresión
Todográficas Ltda. Medellín, Colombia
Contáctenos
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Estos materiales han sido editados para que cualquier persona pueda
acceder a ellos. La intención de los editores es que sean utilizados
lo más ampliamente posible, que sean adquiridos originales para
permitir la edición de otros nuevos y que, de reproducir el contenido
parcial o totalmente, se respete su autoría.
«Es en el conocimiento de las auténticas condiciones de
nuestra vida donde nos es necesario poner la fuerza de
vivir y las razones para la acción»
—Simone de Beauvoir
ÍNDICE
Presentación ................................................................................. 11
Prólogo ......................................................................................... 15
Sarah Daniela Quintero
Observaciones críticas sobre la función estética y social de la poesía ... 23
Eduardo Gómez
La mujer moderna en el laberinto del amor, el matrimonio y la
familia ........................................................................................ 51
Carlos Mario González
Marxismo y feminismo. Una relación con potencial emancipatorio .. 145
Leandro Sánchez
Historia del comercio del opio ...................................................... 179
Karl Marx
PRESENTACIÓN
11
textos y problemas afines al evento público del mismo
nombre; y el Seminario permanente sobre el amor y la muerte
Luis Antonio Restrepo que lleva ya una trayectoria de 29
años y que desde su vinculación al CEEZ tiene por ob-
jeto la lectura filosófica de Don Quijote de la Mancha de
Cervantes. Contamos con dos grupos de estudio: Histo-
ria de Colombia, donde buscamos afianzar horizontes de
comprensión del singular proceso de subjetivación de
nuestro país y Sexualidades y géneros, donde tratamos de
precisar el espinoso tema de la sexualidad, la feminidad
y la masculinidad desde la dimensión simbólica hasta
la política.
Por el lado de nuestras actividades públicas con-
tamos con los eventos Diálogos en la Ciudad, un ciclo de
conferencias destinadas a la reflexión de problemas de
la vida cotidiana de cara a referentes teóricos y vitales,
que se realiza los primeros martes de cada mes en la
Biblioteca Pública Piloto a las 6:30 p.m.; y Conmemore-
mos, un ciclo de conversaciones destinadas a pensar el
pasado y su importancia en lo que somos, que se reali-
za también en la Biblioteca Pública Piloto los terceros
miércoles de cada mes a las 6:30 p.m. Contamos con
un programa radial llamado Recordar a nuestros maestros
transmitido por la emisora de la Universidad Nacional
UN Radio en la frecuencia 100.4 de la FM los lunes a
las 8:30 p.m., cuyo objeto es el de recuperar la figura del
maestro y del intelectual a la luz de problemas actuales.
12
Los Cuadernos del Centro de Estudios Estanislao Zule-
ta para la Reflexión y la Crítica, de los cuales el presente
constituye el cuarto número, son nuestra principal ac-
tividad pública de carácter escrito. Éstos se proyectan
como una colección editorial de aparición cuatrimes-
tral donde miembros del CEEZ publicarán sus trabajos
teóricos inspirados en problemas prácticos atinentes a
la actualidad social. Si bien los artículos publicados son
trabajos personales de nuestros miembros, las ideas
consignadas representan la postura ideológica de todo
el grupo. Por tal motivo el CEEZ asume su compromi-
so por cada una de las ideas allí plasmadas.
La siguiente publicación de esta colección está
proyectada para el día 2 de octubre. Si usted desea re-
servar un ejemplar de los Cuadernos del Centro de Estudios
Estanislao Zuleta para la Reflexión y la Crítica, adquirir una
subscripción o hacer una donación, le solicitamos que
nos contacte al correo [email protected].
13
PRÓLOGO
15
metrópolis por las que se escurre el progreso y la in-
novación.
Es preciso oponer un velo de bienestar a esta des-
agradable escena. El capitalismo produce las más viles
enfermedades, al tiempo que las curas “más benéficas”.
Intentar realizarse dentro de los ideales y prácticas que
ha dispuesto a su favor tal modo de producción —aun-
que implique asumir el lugar de simple objeto renta-
ble, de fuerza de trabajo vendible— es “salvarse” de
una vida sumida en la precariedad. Y este realizarse,
que no es más que adoptar una existencia basada en
tener cuanto se quiera: un título, un trabajo, un carro,
una casa, un tiquete hacia alguna parte alejada de las
bombas, los misiles y la violencia, se nos presenta como
la adquisición de miles de las mercancías más diversas.
Aquellas mercancías, como Marx lo advirtió, re-
visten una complejidad difícil de observar a simple vis-
ta; en ellas se condensan múltiples relaciones, ellas no
son un simple objeto intercambiable. En el modo de
producción capitalista, ya que se imposibilita la aplica-
ción de una sola persona a la elaboración total de una
mercancía, como lo haría en su momento el artesano,
se dinamiza el trabajo conjunto de múltiples seres hu-
manos que, dotados de diferentes conocimientos espe-
cíficos y aplicados a la elaboración de cada una de las
piezas de las diferentes ramas productivas a integrar,
fabrican una sola mercancía. De aquí que en esta se
16
condense el trabajo de una gran cantidad de hombres y
mujeres que en virtud de algún saber especializado, se
aplican a una de las actividades de aquella cadena social
productiva.
Entonces, aquel tener frenético en el que se basan
las realizaciones de quien progresa en consonancia con
las dinámicas del capitalismo, contiene la contradicción
de amarrar el “bienestar” individual a la miseria colec-
tiva, pues, para tomar la vida por anaquel dónde anexar
cuanto se pueda poseer es tan necesario disponer de los
recursos suficientes y por consiguiente, aplicarse a un
determinado trabajo, como de los seres que, subordi-
nados a las lógicas, los ritmos y campos de producción
del mercado, se destinan al lugar de simple herramienta
rentable y productiva.
El capitalismo tiene el toque del Rey Midas, todo
lo que toca lo convierte en mercancía, y la mercancía,
aquello que se produce estricta y necesariamente para el
cambio, con todo lo que engloba, no sólo puede tomar
la forma de un determinado producto, también puede
tomarse la vida misma en tanto ésta se instrumentaliza,
se reduce al lugar de fuerza productiva, se desprende de
toda significación cualitativa. De aquí que aquel designio
de tener, que se ha plantado sobre la existencia, conlleve
la más lamentable de las pérdidas: la de la dimensión
subjetiva y sensible que atraviesa a todo ser humano y
perfila lo que está llamado a ser de acuerdo a su deseo.
17
Son necesarias aspiraciones individuales y colec-
tivas lo suficientemente pobres para resignarnos a la
estrechez con que nos es prohibida la riqueza de cada
uno de los ámbitos de nuestra existencia, para hacer-
nos al lugar de objeto eficiente y servil a los propósitos
que nos esclavizan, para tomar por propio el ideal de
una vida medible en términos de todo aquello que se
adquiera, es decir, en términos de la fuerza vital que se
venda. Una humanidad atrapada en las artimañas de la
ideología dominante, anquilosada espiritualmente, dema-
siado ocupada en “lo verdaderamente importante”, es
decir, en hacerse a un sinnúmero de mercancías como
para atender a su deseo y concebir las posibilidades más
adecuadas a una verdadera realización de la vida, con
todas las dimensiones materiales y subjetivas que ella
implica, servirá eficazmente al lamentable propósito de
conservar intacto el principio motor del capitalismo: la
acumulación irrestricta de capital.
Así las cosas, todo intento por una sociedad me-
jor supone la defensa de aquellos aspectos cualitativos,
propios de las configuraciones subjetivas, que perfilan
el deseo de cada ser humano de acuerdo a las singula-
ridades que le caracterizan. En ellos y su carácter de
amenaza, de crítica implacable hacia toda suerte de
espejismo, de potencial conspiración contra las deter-
minaciones incluidas en los horizontes que nos ofrece
el modo de producción capitalista, aguardan fuerzas
18
imprescindibles en el propósito de transformar las dis-
posiciones que menguan nuestra vida. Con ésto, da-
mos lugar al cuarto de nuestros Cuadernos del Centro de
Estudios Estanislao Zuleta para la Reflexión y la Crítica; un
bastión de resistencia, una esperanza, modesta, en la
defensa de aquellos horizontes que permitan desple-
gar una existencia humana digna y provista de aquella
complejidad que la integra, un intento por crear condi-
ciones con las cuales dilatar aquel sentido de la realidad
que, como bien lo diría el escritor austriaco Robert Mu-
sil, es indisociable al sentido de la posibilidad.
***
19
zález, en su texto La mujer moderna en el laberinto del amor,
el matrimonio y la familia, sigue aquellos largos y exhausti-
vos pasos iniciales que la mujer del siglo XIX, librando
batallas, emprendiendo rumbos inciertos, no libres de
fracasos y retrocesos, hubo de dar para hacerse progre-
sivamente a una existencia en lo social, ya no desde las
instituciones que la habían petrificado en determinado
lugar, sino desde una forma inédita de asumir la vida:
el goce de ser. El autor nos presenta un análisis histórico
tejido a través de las obras literarias de aquellos gran-
des escritores que nos obsequiaron a personajes tan
valiosos como Madame Bovary o Ana Karenina, y que
se perpetuaron en el correr del tiempo al complejizar,
diversificar y enriquecer cada uno de los horizontes en
que es posible experienciar vida.
En tercer lugar, intentando acercar una conside-
ración sobre el feminismo y su análisis de la sociedad
capitalista, Leandro Sánchez en su texto Marxismo y fe-
minismo. Una relación con potencial emancipatorio, poniendo
de manifiesto el carácter imprescindible de los apor-
tes adelantados por el feminismo en la aspiración de
una emancipación verdaderamente humana, plantea que toda
búsqueda de una sociedad cualitativamente diferente
a la actual no sólo ha de llevarse a cabo mediante las
conquistas que en términos económicos, políticos y so-
ciales permitan el ejercicio de la igualdad, también ha
de dar lugar a la crítica que, en reconocimiento de su
20
condición histórica particular y diferenciada, las muje-
res lograron formular respecto a las relaciones sociales
dentro del capitalismo y su parte en la consolidación
de un principio de realidad sujeto a los valores de ex-
plotación y represión dominantes, propios tanto de la
civilización patriarcal como de la capitalista.
Por último, el mismo autor del texto anterior, nos
entrega una traducción de un par de artículos de prensa
de la autoría de Karl Marx. Con ellos damos comienzo
a la divulgación en estos Cuadernos de algunos de los
textos más destacados de la labor de Marx y Engels en
su faceta de periodismo crítico en la que, poniendo en
acción su agudeza intelectual y teórica, dieron cuenta
de momentos coyunturales de su época y ponderaron,
a la vez, aspectos concernientes a la estructura social y
política del naciente capitalismo global de mediados del
siglo XIX. El trabajo de análisis coyuntural de estos dos
autores es un insumo para la reelaboración de nuestras
propias formas de analizar la realidad concreta que nos
es preciso vivir.
Los dos artículos de Marx que publicamos para
esta ocasión llevan el nombre de Historia del comercio del
opio. En ellos, él nos lleva desde el siglo XVIII hasta el
XIX intentando explicar, a la luz de uno de los “Tra-
tados desiguales” con que se apaciguaron las Guerras
del Opio, la morfología del proceso que dio lugar al do-
minio económico de las potencias occidentales sobre
21
un sureste asiático cada vez más arrinconado a causa
de las prácticas comerciales con las cuales se levantaba
irrefrenablemente, en su lógica globalizante, un capita-
lismo productor y defensor de múltiples desigualdades.
Marx se sirve de un análisis histórico no sólo para com-
prender la complejidad de los aspectos que condujeron
hacia las Guerras del Opio y la configuración de los
nexos que el capitalismo permitió entre los continentes
asiático y occidental, sino también para tomar una posi-
ción crítica frente a los hechos mencionados.
22
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE
LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA
POESÍA
Eduardo Gómez
Profesor universitario, escritor, poeta y miembro del
Centro de Estudios Estanislao Zuleta
Hacer crítica de poesía será siempre muy difícil para
no racionalizar en forma destructiva la obra de que se
trate y no empobrecer su bella ambigüedad e irreduc-
tibilidad. Sin embargo, la poesía, como todo arte, es
un lenguaje que busca comunicar, lo cual supone una
capacidad implícita y específica de conocer y objetivar
el mundo. Ese conocimiento tiene lugar a través de la
sensibilidad y resulta, no es buscado conscientemente, al menos
en lo fundamental. La poesía es, entonces, otra forma de
conocimiento aunque el más abstruso en el campo lite-
rario y el más amenazado, en el campo artístico, por
el subjetivismo (después de la música). A esa situación
contribuye el hecho de ser el género literario que logra
una mayor capacidad de condensación expresiva. En
alemán es, filológicamente, más ostensible esa cualidad:
Dichtung (poesía), Gedicht (poema), Dichter (poeta) y dich-
ten (hacer versos) provienen de dicht que significa denso.
Si la comparamos con la prosa artística (novela, cuento,
teatro) la poesía tiene de común con ella, la configu-
ración o sugerencia (mediante palabras) de imágenes
artísticas, es decir esenciales, totalizantes y ambiguas
pero se diferencia de la misma no sólo por su mayor
capacidad de síntesis, sino porque, en su necesidad de
25
EDUARDO GÓMEZ
26
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
27
EDUARDO GÓMEZ
1
HÖLDERLIN, Friedrich. Carta a su madre de enero de 1799.
Citado por: HEIDEGGER, Martin. Hölderlin y la esencia de la
poesía. Barcelona: Anthropos - Editorial del hombre, 2000,
p. 21.
2
Ibíd., p. 22.
28
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
3
PROUST, Marcel. En busca del tiempo perdido. Barcelona:
Plaza y Janés, 1975, p. 1432ss. También en el prefacio de
Contra Saint-Beuve, Barcelona: Edhasa, 1975.
29
EDUARDO GÓMEZ
30
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
31
EDUARDO GÓMEZ
32
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
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EDUARDO GÓMEZ
34
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
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EDUARDO GÓMEZ
36
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
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EDUARDO GÓMEZ
38
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
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EDUARDO GÓMEZ
40
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
41
EDUARDO GÓMEZ
42
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
43
EDUARDO GÓMEZ
44
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
45
EDUARDO GÓMEZ
4
BAUDELAIRE, Charles. Mi corazón al desnudo, af. 14.
Obras. Madrid: Aguilar, 1963. p. 975.
5
BAUDELAIRE, Charles. Richard Wagner en Paris. En: El
arte romántico. Buenos Aires: Shapire, 1954.
46
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
6
Ibíd., p. 197.
7
Ibíd., La escuela pagana, p. 197.
47
EDUARDO GÓMEZ
8
Como lo fundamenta BERMAN, Marshall en Todo lo sólido
se desvanece en el aire. Madrid: Siglo XXI, 1988.
48
OBSERVACIONES CRÍTICAS SOBRE LA FUNCIÓN ESTÉTICA Y SOCIAL DE LA POESÍA
49
EDUARDO GÓMEZ
50
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO
DEL AMOR, EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
Carlos Mario González
Miembro fundador del
Centro de Estudios Estanislao Zuleta
I
53
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
54
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
55
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
56
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
57
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
58
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
II
59
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
1
ANDREAS-SALOMÉ, Lou. Carta a Hendrik Guillot, 26
de mayo de 1882. Citado por MICHAUT, Stephane. Idolatrías:
representaciones artísticas y literarias. En: DUBY, Georges y PE-
RROT, Michelle (dirs). Historia de las mujeres. Tomo IV. Ma-
drid: Taurus, 1993, p. 154.
60
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
61
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
2
HOBSBAWM, Eric. La era del imperio. Barcelona: Labor,
1989, pp. 193-94.
62
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
63
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
64
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
65
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
3
MARTIN-FUGGIER, Anne. Los ritos de la vida privada bur-
guesa. En: ARIÈS, Philippe y DUBY, Georges. Historia de la
vida privada. Tomo IV. Madrid: Taurus, 1989, p. 207.
66
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
4
Ibíd., p. 243.
5
ARIÈS, Philippe. La ciudad contra la familia. En: Revista
Vuelta. Mayo 10, 1997, p. 27.
6
MARTIN-FUGGIER. Op. Cit., p. 207.
67
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
7
PRIESTLEY, John Boynton. Literatura y hombre occidental.
Madrid: Guadarrama, 1960, p. 27.
68
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
8
ZULETA, Estanislao. Arte y filosofía, pp. 182-183.
69
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
70
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
13
Ibíd., p. 140.
14
CORBIN, Alain. Entre bastidores. En: ARIÈS, Philippe y
DUBY, Georges. Historia de la vida privada. Tomo IV. Madrid:
Taurus, 1989, p. 586.
71
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
15
ARIÈS, Philippe. El amor en el Matrimonio. En: ARIÈS,
Philippe; BÉJIN, André y otros. Sexualidades occidentales. Bue-
nos Aires: 1987, pp. 182-183.
16
MARTIN-FUGGIER, Anne. Op. Cit., p. 207.
72
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
73
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
17
TOLSTOI, León. Ana Karenina. Madrid: Aguilar, 1952,
p. 152
18
STENDHAL. Op. Cit., p. 355.
74
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
19
PERROT, Michelle. La familia triunfante. En: ARIÈS, Phi-
lippe y DUBY, Georges. Historia de la vida privada. Tomo IV.
Madrid: Taurus, 1989, p. 128.
75
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
20
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 405.
76
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
77
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
78
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
79
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
80
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
81
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
82
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
83
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
84
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
21
FLAUBERT, Gustave. Madame Bovary. Madrid: Alianza
Editorial, 1981, p. 136.
85
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
22
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 1036.
86
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
87
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
88
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
89
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
23
GOETHE. Johann Wolfgang von. Afinidades electivas. Ma-
drid: Espasa-Calpe, 1962, p. 171.
24
STENDHAL. Op. Cit., p. 44.
90
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
91
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
25
BALZAC, Honoré de. Eugéne Grandet. Bogotá: Editorial
La Oveja Negra., 1982, p. 132.
26
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., pp. 241-242.
92
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
27
Ibíd., p. 221.
28
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 809.
29
Ibíd., p. 815.
93
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
94
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
31
BALZAC, Honoré de. Op. Cit., p. 155.
95
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
32
CHÉJOV, Antón. Op. Cit., p. 18.
96
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
97
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
33
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 148.
34
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., p. 237.
98
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
99
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
36
Ibíd., pp. 309-310.
37
STENDHAL. Op. Cit., p. 235.
100
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
38
Ibíd., p. 122.
39
Ibíd., p. 123.
40
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 692.
101
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
102
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
103
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
104
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
41
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., p. 276.
105
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
III
106
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
107
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
43
PERROT, Michelle. Los Actores. En: Historia de la vida pri-
vada. Tomo IV. Op. Cit., p. 99.
44
BALZAC, Honoré de. Op. Cit., p. 167.
108
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
glo XIX la familia cada vez, tuvo menos que ver con la
producción: la casa dejó de ser un taller que unía a sus
miembros, según una división del trabajo entre ellos,
pasando de ser un centro de producción a un centro de
consumo y un dispositivo de control. “La búsqueda de
intimidad, la competencia doméstica exigida a la mujer
popular es una manera de hacer aceptable ese hábitat
que pasa de una fórmula ligada a la producción y a la
vida social a una concepción basada en la separación
y en la vigilancia”45. Pero más allá del hecho de que la
casa fue dejando de ser epicentro laboral, el padre per-
dió la potestad de asignar al hijo el destino profesional
y fue éste el que asumió, a partir de la adolescencia, su
opción laboral. También la familia perdió el derecho a
estipular el destino conyugal de los hijos, pero se fue
constituyendo en el centro de formación moral del in-
dividuo, a partir sobre todo del nuevo papel asignado
a la mujer como madre y esposa: “La mujer encuentra
su destino sustancial en la moralidad objetiva de la fa-
milia, cuyas disposiciones morales expresa la piedad
familiar”46, formación que compartió con la escuela,
institución de influencia creciente. Igualmente, y com-
45
DONZELOT. Jacques. Los policías de la familia. Ed. Ma-
gazín de Troncos, 1990, p. 45.
46
PERROT, Michelle. Los Actores. En: Historia de la vida pri-
vada. Tomo IV. Op. Cit., p. 100.
109
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
Ibíd., p. 99.
47
110
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
48
PERROT, Michelle. La familia triunfante. En: Historia de la
Vida Privada. Tomo IV. Op. Cit., p. 139.
111
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
49
Ibíd., p. 139.
50
ARIÈS, Philippe. La ciudad contra la familia. Op. Cit., p. 25.
112
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
51
PERROT, Michelle. Damas y conflictos familiares. En: Histo-
ria de la Vida Privada. Tomo IV. Op. Cit., p. 269.
113
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
52
PERROT, Michelle. Los actores. En: Historia de la vida priva-
da. Tomo IV. Op. Cit., p. 166.
53
DONZELOT, Jacques. Op. Cit., p. 161.
114
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
54
PERROT, Michelle. Dramas y conflictos familiares. Op. Cit.,
p. 278.
115
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
55
DONZELOT, Jacques. Op. Cit., p. 106.
56
Ibíd., p. 173.
116
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
57
ARIÈS, Philippe. La ciudad contra la familia. Op. Cit., p. 26.
117
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
58
Ibíd., p. 29.
118
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
102.
119
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
IV
120
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
121
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
122
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
60
FLANDRIN, Jean-Louis. La moral sexual en occidente. Bar-
celona: Ediciones Juan Granica, 1984. pp. 113-114.
123
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
61
Ibíd., p. 121.
124
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
62
HOBSBAWN, Eric. Op. Cit., p. 207.
125
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
63
STENDHAL. Op. Cit., pp. 73-74.
64
CHÉJOV, Antón. Op. Cit., p. 20.
65
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., pp. 214-215.
126
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
66
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 308.
67
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., pp. 341-342.
127
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
68
TOLSTOI, León. Op. Cit., p. 6.
128
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
129
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
130
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
69
CORBIN, Alain. Entre bastidores. Op. Cit., pp. 530-531.
131
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
70
Ibíd., p. 525.
71
Ibíd., p. 533.
132
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
133
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
134
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
72
STENDHAL. Op. Cit., p. 334.
135
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
73
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., p. 86.
136
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
74
BRONTË, Emily. Cumbres borrascosas. Barcelona: Edicio-
nes Océano, p. 92.
75
TOLSTOI, León. Op. Cit., pp. 663-664.
137
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
76
GOETHE, J.W. Afinidades electivas. Op. Cit., p. 160.
77
DOSTOIEVSKI, Fiódor. Pobres gentes. México: Editorial
Nacional, 1970, p. 183.
78
GOETHE, J. W. Afinidades electivas. Op. Cit., p. 236.
79
DOSTOIEVSKI, Fiódor. Noches blancas. Madrid: Austral,
1983, p. 60.
138
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
80
FLAUBERT, Gustave. Op. Cit., p. 194.
81
STENDHAL. Op. Cit., p. 460.
82
ZULETA, Estanislao. Op. Cit., pp. 179-180.
139
CARLOS MARIO GONZÁLEZ
83
STENDHAL. Op, Cit., p. 510.
140
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
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CARLOS MARIO GONZÁLEZ
142
LA MUJER MODERNA EN EL LABERINTO DEL AMOR, EL MATRIMONIO (...)
143
MARXISMO Y FEMINISMO.
UNA RELACIÓN CON POTENCIAL
EMANCIPATORIO
Leandro Sánchez
Miembro del Centro de Estudios Estanislao Zuleta
«La liberación de la mujer será un proceso doloroso, pero
será un paso necesario, decisivo, en el camino hacia una
sociedad mejor para hombres y mujeres»
—Herbert Marcuse
La situación de la mujer hasta ahora ha estado atada
a la desventaja de tener que compartir el mundo con
su compañero el varón. Es más, en sentido estricto, el
mundo nunca ha sido compartido con ella, pues el varón
siempre ha “decidido” la forma en la que se desarrolla
la vida sobre la Tierra y la mujer siempre ha ido cami-
nando a la sombra de esta construcción abstracta del
mundo, nunca ha sido participante activa y particular de
ello. Este terreno es propiamente lo que se ha dado en
denominar patriarcado y que además se ha fortalecido
con la aparición de su ahora íntimo amigo: el capitalis-
mo. La forma opresiva que configura la relación entre el
hombre y la mujer no puede ser explicada simplemente
por una supuesta maldad caprichosa del hombre ni por
las meras determinaciones materiales del ambiente so-
cial que han favorecido un desarrollo conveniente para
el varón. Todo esto puede suceder, sin embargo, estas
no son las vías más acertadas para comprender la mar-
ginalización de la mujer que la ha llevado hasta el esta-
tus de alteridad absoluta. La indagación por las razones
que han hecho del mundo un mundo masculinizado y
las posibilidades para superar esta situación, debe apelar
más bien a la caracterización de la conciencia humana
149
LEANDRO SÁNCHEZ
150
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
1
Con la noción de prehistoria quiero llamar la atención so-
bre la distinción de Karl Marx que aparece en el Manifiesto co-
munista, allí se sugiere que una sociedad que mantenga mode-
los de opresión (opresores y oprimidos) no es una sociedad
donde se desarrolle la historia propiamente humana, pues el
comienzo de la historia de la humanidad sólo puede tener
lugar allí donde la distinción entre seres humanos de acuerdo
con esencias y rasgos ahistóricos desaparezca.
151
LEANDRO SÁNCHEZ
2
BEAUVOIR, Simone de. Para una moral de la ambigüedad.
Buenos Aires: Editorial La Pléyade, 1972, p. 136ss.
152
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
153
LEANDRO SÁNCHEZ
3
FIRESTONE, Shulamith. La dialéctica del sexo. Barcelona:
Editorial Kairos, 1970, p. 16.
154
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
4
ENGELS, Friedrich. El origen de la familia, la propiedad priva-
da y el Estado. Madrid: Ediciones Akal, 2017, p. 216.
155
LEANDRO SÁNCHEZ
5
HARTMANN, Heidi. Un matrimonio mal avenido: hacia unión
más progresiva entre marxismo y feminismo. Buenos Aires: Herra-
mienta, 1979, p. 1.
6
Ibíd., p. 2.
156
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
7
FIRESTONE, Shulamith. Op. Cit., p. 10.
157
LEANDRO SÁNCHEZ
158
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
8
HORKHEIMER, Max. Apuntes. 1950-1969. Caracas:
Monte Ávila Editores, 1976, p. 7.
9
FIRESTONE, Shulamith. Op Cit., p. 13.
159
LEANDRO SÁNCHEZ
160
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
10
HARTMANN, Heidi. Op. Cit., p. 1.
161
LEANDRO SÁNCHEZ
162
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
11
BEAUVOIR, Simone. El Segundo sexo. Madrid: Ediciones
Cátedra, 2005, p. 117.
163
LEANDRO SÁNCHEZ
164
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
165
LEANDRO SÁNCHEZ
166
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
12
MARCUSE, Herbert. Calas en nuestro tiempo. Barcelona:
Icaria Editorial, 1983, p. 10.
13
MARX, Karl, ENGELS, Friedrich. La Sagrada Familia.
Madrid: Ediciones Akal, 2013, p. 239.
167
LEANDRO SÁNCHEZ
14
MARCUSE, Herbert. Calas en nuestro tiempo. Op. Cit., p. 14.
15
Ibíd., p. 16.
16
Ibíd., p. 18.
168
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
17
Ibíd., p. 12.
169
LEANDRO SÁNCHEZ
18
MARCUSE, Herbert. Conversaciones con Herbert Marcuse.
Barcelona: Gedisa, 1980, p. 95.
170
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
19
MARCUSE, Herbert. Calas en nuestro tiempo. Op. Cit., p. 17.
20
MARCUSE, Herbert. El hombre unidimensional. Barcelona:
Planeta de Agostini, 1993, p. 68.
171
LEANDRO SÁNCHEZ
172
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
21
BEAUVOIR, Simone. Op. Cit., pp. 120-121.
173
LEANDRO SÁNCHEZ
22
MARCUSE, Herbert. Eros y Civilización. Madrid: Editorial
Sarpe, 1983, p. 48.
23
MARCUSE, Herbert. Conversaciones con Herbert Marcuse.
Op. Cit., p. 96.
174
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
175
LEANDRO SÁNCHEZ
176
MARXISMO Y FEMINISMO. UNA RELACIÓN CON POTENCIAL EMANCIPATORIO
25
La pintura de Eugen Delacroix a la que hace referencia
Marcuse recibe el nombre de “La libertad guiando al pue-
blo”.
26
MARCUSE, Herbert. Contrarrevolución y revuelta. México:
Joaquín Mortiz, 1973, p. 90.
177
LEANDRO SÁNCHEZ
178
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
Karl Marx*1
181
KARL MARX
1
MARTIN, R. M. China; Political, Commercial, and Social, Vol.
II. London, 1847, p. 261.
182
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
2
The Economist, No. 209 (suplemento), Agosto 28, 1847, pp.
1014-15.
183
KARL MARX
Alto oficial.
3
4
MARTIN, R. M. Op. Cit., p. 258.
184
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
185
KARL MARX
5
Tao Kuang.
186
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
II
6
Hien-Fung.
187
KARL MARX
188
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
7
ALLEN, N. An Essay on the Opium Trade. Boston, 1850,
p. 15.
189
KARL MARX
190
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
191
KARL MARX
192
HISTORIA DEL COMERCIO DEL OPIO
193
Con el apoyo de:
Se terminó de imprimir en el mes de junio de
2018, en los talleres de Todográficas Ltda. en
Medellín, Colombia.
Damos lugar al cuarto de nuestros Cuadernos del Centro
de Estudios Estanislao Zuleta para la Reflexión y la Críti-
ca; un bastión de resistencia, una esperanza, modesta, en
la defensa de aquellos horizontes que permitan desplegar
una existencia humana digna y provista de la complejidad
que la integra, un intento por crear condiciones con las
cuales dilatar aquel sentido de la realidad que, como bien
lo diría el escritor austriaco Robert Musil, es indisociable
al sentido de la posibilidad.
***
En este cuarto número el lector encontrará tres reflexio-
nes sobre problemas como la precariedad a la que se ha
reducido una forma de conocimiento inherente al pensa-
miento y, por consiguiente, a la sensibilidad humana, como
la poesía; los largos y exhaustivos pasos iniciales que la
mujer del siglo XIX hubo de dar para hacerse progresiva-
mente a una existencia en lo social, ya no desde las ins-
tituciones que la habían petrificado en un determinado
lugar, sino desde una forma inédita de asumir la vida: el
goce de ser; y el carácter imprescindible de los aportes
adelantados por el feminismo en la aspiración marxista de
una emancipación verdaderamente humana. Sumado a lo
anterior, el lector también encontrará la traducción de dos
artículos de prensa de la autoría de Karl Marx sobre uno de
los acontecimientos coyunturales de su época: las Guerras
del opio y su papel en la estructura social y política del na-
ciente capitalismo global de mediados del siglo XIX.