Frankenstein o el moderno Prometeo.

una novela publicada en 1818 que ha inspirado

innumerables adaptaciones artísticas y cinematográfica. Acá en Wikipedia pueden ver la
cantidad de adaptaciones que se han hecho, como un Frankenstein Robert de Niro, un
Franskentein perro, un Frankenstein profesor X, hasta un Frankenstein tiburón. Sin embargo, la
que más nos ha quedado en nuestro imaginario es este. El Frankenstein clásico. Aunque…este
no es Frankenstein, la verdad es que ninguno de ellos representa a Frankenstein. Excepto, el
profesor x (poner pedazo de película). Entonces, ¿quién es Frankenstein? Este (poner la de
1931), este (poner la de 1994) y este (poner Frankeweenie)
Frankenstein, que se llama Víctor, Es quien le da vida a la criatura. En realidad, la criatura,
llamada a veces monstruo o demonio no tiene nombre.
Si una se va a los créditos de estas películas que nombré, la de los años 30, por ejemplo, el
personaje sale con un signo de interrogación, en la de Robert de Niro de 1994 sale como la
criatura/ el soldado cojo, el perro Frankenstein se llama Sparky, en Franskeweenie. y la del
tiburón, bueno, no he visto la película, pero si quieren saber más pueden ir al canal de “te lo
resumo así no más” y ahí está resumida esta y otras películas de tiburones.

Pero, a quién se le ocurrió esta idea.

A una joven de 19 años llamada Mary Shelley.
Para entender cómo se gestó esta obra, es necesario remontarnos a la biografía de Mary
Nacida como Marie Godwin el 30 de agosto de 1797 en Inglaterra en el seno de una familia de
intelectuales. Su padre era William Godwin un filósofo político, y su madre, Mary
Wollstonecratf, era uns filósofa política y feminista, pionera, cuya obra más importante fue:
Vindicación de los derechos de la mujer. Un texto fundacional en el feminismo (Meme chicas
pesadas). De modo que Mary, creció en un ambiente rodeado de intelectuales y conocimiento,
pero también rodeada de muerte y fantasmas. Su madre murió luego del parto, por lo que
Mary no la alcanzó a conocer, sin embargo, leía su obra, la visitaba en el cementerio, y de
alguna manera quería estar a la altura de su madre. La muerte la volvió a golpear años después
con la muerte de sus hijos.
En el verano de 1816 ella junto al que sería su esposo, Pearcy Shelley, fueron a visitar a Lord
Byron y a su médico personal John Polidori en Ginebra, Suiza. En medio del verano, que en
realidad fue frío y tormentoso, de hecho 1816 se conoce como al año sin verano, Byron retó a
sus huéspedes a escribir la historia más fantasmagórica y terrorífica. Mary, se tomó en serio el
reto, y soñó:

Vi, con los ojos cerrados pero con una nítida imagen mental, al pálido estudiante de artes impías, de rodillas
junto al objeto que había armado. Vi al horrible fantasma de un hombre extendido y que luego, tras la obra de
algún motor poderoso, éste cobraba vida, y se ponía de pie con un movimiento tenso y poco natural. Debía ser
terrible; dado que sería inmensamente espantoso el efecto de cualquier esfuerzo humano para simular el
extraordinario mecanismo del Creador del mundo.

(its alive)

Mary Shelley cambiaría la historia de la literatura para siempre. Frankenstein es considerada la

primera obra de ciencia ficción escrita en la historia, es la novela que lo empezó todo: la ciencia
como motor de arranque de la trama, las consecuencias del mal uso de la ciencia y el
conocimiento, e inventó los arquetipos del científico loco, y la creación de vida, lo que después
evolucionaría a la creación de ciborg.

La obra explora cuestiones sociales que hasta el día de hoy, 200 años después, aún no se han
solucionado, como el colonialismo, la desigualdad social y el feminismo.

Hay una frase que me gusta mucho, que es la que dice Elizabeth, prima e interés romántico de
Víctor Frankenstein:
“ser una sirvienta no conlleva a la ignorancia ni sacrificar la dignidad del ser humano”.

Si reflexionamos sobre esto … pensar que hace 200 años se escribió esto!!!, hace 200 años!!! y
aún tenemos el mismo problema de desigualdad. No hemos avanzado nada. (dignidad Simpson)
(por eso papá cree que eres comunista)

Pero para analizar estos puntos, vayamos directamente a la obra.

1. Ciencia ficción: verosimilitud en el relato. No hay hechos sobrenaturales.

Una de las máximas que debe tener la literatura es ser verosímil, que los lectores y lectoras
puedan adentrarse al mundo ficcionado y creer que lo que cuenta puede llegar a pasar. Por
ejemplo, en el Quijote de la Mancha, que el personaje vea gigantes en lugar de molinos de
viento es verosímil porque estaba loco, es creíble que alguien loco pueda confundirlos y tener
alucionaciones. Es verosímil que en Harry Potter exista un sauce boxeador también porque
estamos dentro de un mundo mágico, o que en Games of Thrones existan dragones, porque
tiene una historia y un argumento que lo hace verosímil, pero no es verosímil que Arya Stark
salte de una altura incalculable y matar al rey de la noche, no es verosímil que a Cersei y Jamie
Lanister se les derrumbe un castillo encima y queden ahí en la superficie, y que sólo unos pocos
metros al costado no hayan caído escombros. Ósea, si se hubiesen corrido 1 metro, se salvan.
Bueno, quizá un día haga un video de GOT.

El caso, que Mary desde el prólogo pavimenta el camino hacia su mundo ficcionado. Alude a
conversaciones que tuvo con fisiólogos naturales quienes sostienen que lo que se relata en la
novela no es del todo imposible realizar a partir del conocimiento científico.
Además, esta idea se remarca a lo largo de toda la novela. Víctor Frankenstein insiste en que su
creación fue gracias a sus estudios, y no a un evento mágico, divino o sobrenatural. Lo cual
coincide con la definición que le damos al género, que la ciencia debe por sí misma ser causante
de la trama de la novela.

La forma en que Frankenstein llegó producir vida también es verosímil. El trayecto que cruzó
fue en base al estudio. Él mismo cuenta que desde su infancia en Ginebra, Suiza, vivió en un
ambiente de estudio con su prima y hermano. En donde tanto como los hombres y las mujeres
tenían la misma educación, y fue allí donde descurbió que su pasión era la filosofía natural
(trueno)
Conoce la obra de Cornelius Agrippa, Paracelso y Alberto Magno. Autores que hablan del elixir
de la vida, lo que provocó que Frankenstein deseara eliminar de la humanidad toda
enfermedad y hacer invulnerable a los hombres de todo.
Estos pensamientos se los llevó a la Universidad de Ingolstadt, en donde se obsesionó con el
origen de la vida, por lo que lo llevó a estudiar la muerte. Y lo que él deseaba era borrar la línea
entre la vida y la muerte.

Lo interesante hasta acá, es que la narración de la historia de Frankenstein hacia su infortunio

es en base al conocimiento que adquiere. De hecho, en un momento Frankenstein dice: no
narro las fantasías de un iluminado; lo que digo es tan cierto como que el sol brilla en el cielo.
Quizá algún milagro hubiera podido producir esto, más las etapas de mi investigación eran
claras y verosímiles.

(rayos)

Y lo vuelve a repetir: “No es que se me revelara todo de golpe, como si de un juego de magia se
tratara”

2. ¿Es el conocimiento o la ciencia peligrosa?

A medida que avanza el relato de Frankenstein la atmósfera de pone sombría. La descripción de

su taller, por ejemplo es de inmundo y solitario, como una celda. El estudio frenético lo ha
debilitdo física y mentalmente. Reflexiona que ese estudio frenético negativo para la mente fue
y es el causante de los vicios de la humanidad. Que si no hubiese sido por ese estudio frenético,
“Grecia no se habría esclavizado, César habría protegido a su país, América se habría
descubierto más pausadamente y no se hubieran destruido los imperios de México y Perú”. Y
también es el que lo llevó a la desgracia

Entonces ¿debemos mejor vivir en la ignoracia?

Claro que no. Este es otro tema que abarca la ciencia ficción:
La ética científica y la responsabilidad que debemos tener con el conocimiento (un gran poder
conlleva una gran responsabilidad)
Esto me recuerda a mi escena favorita de Jurasic Park, en donde el doctor Malcoml increpa a
Hammond por la creación de dinosaurios (ponerla). Así que tal como en Jurassic Park, un
descubrimiento al que no respetaron no trajo más que miseria y muerte a sus creadores por
parte de sus creaciones. Guardando las proporciones, claro está. (¿quién tiene hambre?).

Frankenstein nos advierte que esta irreponsabiblidad y estas ambiciones siempre terminarán
en un derramamiento de sangre. Es lo que temía el astrofísico Carl Sagan: él no estaba seguro si
sobreviviremos a la adolescencia tecnológica o nos destruiremos con esta. Al igual que
Frankenstein o Hammond, estamos más preocupados de saber y crear que las consecuencias
que pueden tener estos actos.
(bomba atómica)
 3. Feminismo. La creación del monstruo. La construcción del ser marginado.

¿Y qué tiene que ver esto con el feminismo? Te preguntarás. Me dirás, ¡ay, Clau, ya estás con
tus cosas feminazis! Estás forzando la interpretación.

En realidad no, esta interpretación no se me ocurrió a mí, distintos autores y autoras la

sostienen. De todas formas, el sentido que le damos a las obras de arte nos puede llevar a
múltiples interpretaciones, el feminismo en este caso es sólo una de ellas. De hecho, yo analicé
esta novela en la universidad y mi interpretación era distinta, pero no por eso menos cierta.

Ya, pero ¿en qué parte podemos encontrar el feminismo en la novela?

En la construcción del monstruo.

(its alive)

La criatura de Frankenstein, en la cultura popular la vemos así, pero en la novela se describe así.
También se nos ha hecho pensar que es un monstruo estúpido que no habla o tiene una mal
modulación. Pero en realidad es todo lo contrario. Es inteligente, bondoso, incluso vegetariano.
Aprendió todo de manera autodidacta, lo cual calza con la biografía de Shelley, ella aprendió
esucchando y mirando, al igual que la criatura, pero esta era desproporcionada y fea, lo que
hacía que las personas lo rechazaran sin siquiera conocerlo, tuvo sólo un proptitpo de amigo
que era ciego, pero al final también fue rechazado. Por eso, buscó a Víctor para recriminar su
nacimiento. Se enfrentó a su creador, en lo que según yo es una de las partes más
conmovedoras de la novela.

Recordad que soy vuestra criatura. Debía ser vuestro Adán, pero soy más bien el ángel caído a
quien negáis toda dicha. Dondequiera que mira, veo felicidad de la cual sólo yo estoy
irrevocablemente exlcuido. Yo era bueno y cariñoso; el sufrimiento me ha envilecido.

La critatura no nació siendo un monstruo, sino que la sociedad la nombró y la construyó como un
monstruo. Y esto se conecta con lo que sostiene Mary Wollstonercraft, la madre de la autora en
su texto Vundicación de los derechos de la mujer:

Rousseau y la mayoría de los escritores que han seguido sus pasos han inculcado con ardor que
la educación de las mujeres debe dirigirse por completo a un punto: a hacerlas placenteras.

Y luego sigue…

En cuanto a los comentarios de Rousseau, de los que se han hecho eco muchos escritores desde
entonces, sobre la inclinación natural, es decir, desde el nacimiento e independiente de la
educación, que tienen por las muñecas, los trajes y la conversación, son tan pueriles que no
merecen una refutación seria. Es, por supuesto, muy natural que una niña, condenada a
permanecer sentada durante horas, escuchando la boba charla de niñeras débiles o asistiendo al
arreglo de su madre, trate de unirse a la conversación; y que imite a su madre o sus tías y se
entretenga adornando a su muñeca sin vida lo mismo que hacen con ella, pobre niña inocente, es
sin duda la consecuencia más natural.

La creación del mosntruo de Frankenstein es cultural, tal como a la mujer se la crea para que
sea placentera o le gusten las muñecas. La criatura se hace monstruo porque los demás lo
designan como tal, lo mismo con la mujer. ¿Esta es la tesis les suena? Y es que en un siglo y
medio más tarde aSimón de Bouveaur diría: “la mujer no nace se hace”. (mean girl)

La historiadora Isabel Burdiel sostitne que es muy propable que Mary Shelley se identificara con
la criatura, un ser que sólo valía por su apariencia y que sus intereses intelectuales no eran
tomados en cuenta. De hecho, al igual que la criatura Mary no tiene un nombre en la sociedad,
recordemos que cuando fue publicada la novela se hizo de manera anónima porque las mujeres
escritoras no eran bien vistas ni sus obras vendidas. Algo no ajeno en nuestros tiempos, no
olvidemos que JK Rolling se puso así porque los niños no comprarían un libro escrito por una
mujer.
El caso que hasta el día de hoy muchos se impresionan al saber que Frankenstein nació de la
imaginación de una mujer, pero en realidad no es extraño, es más bien obvio, que lo haya
hecho. Me da la impresión que sólo una mujer podría haber inventado una criatura tan
rechazada.

Si bien, los personajes femeninos son secundarios, no se ve una desigualdad marcada.

Las mujeres tienen opinión sobre el mundo que las rodea, por ejemplo: Elizabeth es una mujer
muy inteligente e independiente, que al reflexionar sobre amor lo hace de forma madura, de
hecho, al ver a Víctor tan meláncolico, le dice que si bien, sus padres querían unirlos en
matrimonio, él tenía la completa libertad de desechar esa idea. Saffie, una mujer árabe, rechaza
ir a un harén para poder vivir una vida libre y reflexiva. Como nombraba Elizabeth, una de sus
criadas, no por serlo era ignorante, sino que gozaba de dignidad e inteligencia. Nunca en la
novela se ve esa diferencia entre hombres y mujeres, pero sí se ve entre la ciratura y la
humanidad. Si bien el monstruo es rechazado también por mujeres, yo interpreto esto como la
sociedad entera, la sociedad patriarcal, no sólo el hombre, como constructor social de un ser.

En sí, creo que la criatura de Frankenstein representa a la mujer, pero también a cualquiera que
este en los márgenes de la sociedad. A los esclavos, a la comunidad LGBTIQ+, a los pobres, a
todes los miserables, y a todos los futuro ciborg, y en como estos piden interpelan a sus
creadores, pidiéndoles explicaciones sobre la vida y su muerte, pero, los creadores, no hacen
más que rechazarlos…Y ahí te empiezas a preguntar ¿quién es realmente el monstruo?
Que es lo que le increpa Roy Batty al personaje de Harry Ford en Blade Runner.
Frankenstein inició un mundo en donde se exploran lo más profundo de los seres humanos, por
décadas lo hemos seguido haciendo. Sin este monstruo no existiría nada de esto.

Probablemente seguiremos décadas más cavando nuestras posibilidades científicas y lo que

significa eso como seres humanos, pero siempre recordaremos a aquella veinteañera que
envuelta en conocimientos y fantasmas nos dio a la criatura artificial más humana que
podamos haber concebido.

Y bueno, esa fue la interpretación de Frankenstein o el moderno Prometeo. Faltaron muchas

cosas de las que quería hablar, como el paisaje coincide con las emociones de Víctor
Frankenstein o su interpretación religiosa o capitalista, o su estructura epistolar, pero quizá
para otro video.

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Nos vemos la otra semana con otro análisis
Un saludo

(Larga vida y prosperidad)