Arawacos Final

INSTITUTO DIOCESANO “PABLO VI”
MARACAY – ARAGUA
OTRAS CULTURAS EN TIERRAS BAJAS DE SUDAMÉRICA
Unidad Curricular: ARTISTICA
Docente: Mariu G Pérez Ojeda
Correo: [email protected]
Nombre: KEVIN DANIEL
Apellido: DA SILVA ECHEVERRIA
Cédula: 32.649.852
CODIGO: 26100
Año: 1 AÑO B
1.-QUIENES ERAN LOS ARAWAK
Arawacos es el nombre genérico dado a varios pueblos indígenas que se

encontraban asentados en las Antillas y la región circuncaribe a la llegada de
los españoles en el siglo XV. El nombre también se ha aplicado posteriormente
a numerosas etnias que hablan o hablaban lenguas de la familia arahuaca y
que tradicionalmente habitaban una extensa zona comprendida entre la actual
Florida y Venezuela, el este de Perú, el sur de Brasil, la Península de La
Guajira en Colombia, el este de Bolivia e incluso Paraguay. De hecho esta
familia de lenguas es una de las más extendidas de América del Sur. El término
arahuaco no debe confundirse con arhuaco, usado para designar a grupos
étnicos de Colombia de la familia chibcha, ni tampoco todos los pueblos cuya
lengua es considerada macroarahuacana son de hecho arahuacos.
Incluían a los taínos, que ocupaban las Antillas Mayores y Bahamas,

los nepoyas y suppoyos de Trinidad y los iñeris que habitaban las Antillas
Menores antes de la llegada de los Caribe, que vivían en la costa este
de América del Sur, hasta lo que es actualmente Brasil. El extremo sur de la
difusión arahuaca se encontró en territorios comprendidos entre el noreste
de Bolivia del extremo norte de Argentina a donde antes del siglo XIV había
llegado la parcialidad arahuaca conocida como chané. En el siglo XX todavía
había grupos arahuacos en el noreste de Bolivia y este de Paraguay.
ASPECTOS HISTÓRICO-POLÍTICOS
A la llegada de los conquistadores españoles, los arahuacos estaban

sufriendo la invasión de sus territorios y la esclavitud de sus mujeres y niños
por parte de los caribes. Por el sur de América otras parcialidades arahuacas
(arawak) como la de los chané sufrían un proceso similar a manos de etnias
como la de los avá, dando lugar por forzada mixogénesis a la población
llamada "chiriguana". Aunque otros grupos del interior de la Amazonia vivían
relativamente libres sin estar enfrentados continuamente a sus vecinos, como
sucedía con los pacíficos caquetíos de Venezuela.
En líneas generales (especialmente en las Antillas) la llegada de los españoles
implicó un agravamiento de la situación para los arahuacos (tal cual lo
describiera Bartolomé de las Casas), a punto tal que por las enfermedades
traídas de Eurasia y las feroces condiciones de esclavización, la población
prácticamente desapareció en algunas regiones del Caribe, aunque en otros
lugares se dio un fuerte proceso de mestizaje.
La población arahuaca de las Antillas disminuyó y a finales de siglo se había

extinguido. Esta catastrófica tasa de mortalidad se debió a la llegada de
enfermedades europeas (a las que los arahuacos no eran inmunes), y a la
desaparición de sus fuentes de alimentación, entre otras causas históricas.
Antes de la conquista española, los sistemas ecológicos de las grandes islas,

con sus copiosas cosechas y abundancia de peces, junto con las poblaciones
compactas y estables, favorecieron el desarrollo de una evolucionada
estructura política y social. Una casta de jefes hereditarios gobernaba a otras
tres castas, la más baja de las cuales estaba formada por esclavos. Los
conflictos entre las castas parece ser que eran mínimos. En esta sociedad
matrilineal (en la que la sucesión se establece por línea materna). La religión
presentaba una jerarquía de deidades paralela a la estructura social. Los
grupos arahuacos de Sudamérica resistieron mejor el contacto europeo debido
a que sus grupos eran más pequeños y estaban más dispersos. Su estructura
social también era matrilineal, pero mucho menos compleja. Los arahuacos de
tierra firme comerciaban con los holandeses y los ingleses. Durante los siglos
XVII y XVIII evolucionaron hacia una agricultura de plantaciones. En el
transcurso del siglo XX, los arahuacos comenzaron a aceptar trabajos
asalariados para suplir los escasos beneficios de la agricultura, la caza y la
pesca. Aunque su cultura actual refleja diversas influencias externas, este
grupo se ha distinguido desde la época prehispánica por su destreza en la
alfarería (véase Cerámica), los tejidos, la talla en madera y los metales. En la
actualidad viven unos 30 000 arahuacos en Guyana y poblaciones menores en
Surinam y en la Guayana Francesa. Otros grupos de habla arahuaca se hallan
dispersos por diversas partes de Sudamérica.
RIVALES
Sus rivales sociopolíticos dentro del mar Caribe eran los caribes, considerados
agresivos, y los guanahatabeyes (o siboneyes), considerados "dóciles",
posiblemente los pobladores originales de las islas. Los taínos a menudo
ofrecían protección a los guanahatabeyes a cambio del trabajo manual. No se
trataba de esclavitud, sino más bien una especie de impuesto en trabajo
POBLACIÓN
Las estimaciones de la población arahuaca oscilan entre 110,000 y 400,000, si

bien son cifras extremas, puede estimarse que de haber sido unos 200,000 en
el momento de la invasión española, esta cifra se redujo debido a las
agresiones de los españoles, lo que provocó en su momento una emigración
masiva de ellos en su desesperación por ponerse a salvo, pero lo que los
diezmó terriblemente fueron las enfermedades traídas por los invasores
españoles, sobre todo la viruela.
Muchos historiadores hablan de la extinción de los taínos pero realmente

decenas de miles de indígenas sobrevivieron en las áreas montañosas o se
mezclaron (que no es lo mismo que extinción) con los españoles. Este hecho
es más visible en Puerto Rico donde estudios científicos con ADN y otros
estudios como el llamado "diente de pala" comprueban una fuerte influencia
indígena en la mayoría de la población. Los taínos también fueron víctimas de
genocidio. A este genocidio antecedió el del pueblo siboney.
Al disminuir la mano de obra indígena, usaron esclavos capturados

en África para suplir los requerimientos de mano de obra. Este hecho se dio
con mayor vigor en La Española, Jamaica y Cuba. El pueblo Caribe logró
mantener en algunos lugares su independencia cultural, aunque hay
asociaciones indígenas que han revitalizado la cultura arahuaca, como algunos
grupos en Puerto Rico como lo son "Guatu Ma Cu A Boriken" con el Cacique
Martin Ca'Ciba Opil Veguilla. En Surinam todavía se hablan lenguas
arahuacanas. En la costa Caribe de Venezuela y Colombia, los wayúu, cuya
población es de más de 300,000 personas en La Guajira y Zulia, son
arahuacos; en tanto que en los Llanos colombianos quedan tan sólo 200
achagua, en el Meta. Otros pueblos arahuacos perduran en los
Andes peruanos y en la Amazonia en Brasil, Venezuela y Colombia, donde
viven, por ejemplo, los kurripako y los yucuna.
IDIOMA
Lenguas arahuacas
Las lenguas arahuacas de Sudamérica, en azul claro las lenguas arahuacas

septentrionales y en azul oscuro las lenguas arahuacas australes.
Las lenguas arahuacas (familia arawak-maipure), originalmente habladas al sur

de Venezuela y al este de Brasil, se expandieron por la Amazonia y las costas
e islas del Caribe. Hacia la época del contacto con los europeos las lenguas
arahuacas eran la familia de lenguas más extensa de América del Sur. Los
pueblos arahuacos llegaron hasta los llanos y costas de Colombia, Venezuela y
las Guayanas, desde donde varios grupos se dispersaron por las Antillas y
fueron parte de los nativos que encontró Cristóbal Colón cuando llegó
a América en su primer viaje. Los españoles los describieron como personas
pacíficas, amables, para diferenciarlos de los grupos hostiles, que
llamaron caribes, y hablaban lenguas de la familia Caribe.
Entre lenguas arahuacas se puede diferenciar entre las lenguas arahuacas

septentrionales y las lenguas arahuacas australes. Estas últimas retienen una
mayor complejidad en la morfología verbal, y son supuestamente las que
retuvieron en mayor grado ese aspecto del antecesor común o proto-arawak.
La clasificación interna de un grupo de lenguas, en ocasiones ofrece pistas,
sobre cómo se extendieron los grupos humanos que las hablaban y cuales son
los focos de difusión o regiones de origen de las diversas culturas asociadas.
CREENCIAS
A nivel religioso adoraban a los espíritus del bien y del mal, que podrían habitar
tanto cuerpos humanos como objetos naturales. Ellos procuraron controlar
estos espíritus por sus sacerdotes o chamanes llamados "bohíques". El
sistema político de los taínos era jerárquico, en el cual las islas fueron divididas
en grupos, cada isla a su vez fue dividida en provincias gobernadas por jefes
conocidos como caciques. Las provincias fueron a su vez fraccionadas en
distritos dirigidos por un subjefe y cada pueblo fue gobernado por una especie
de alcalde. Rendían culto a los muertos, a quienes colocaban en bóvedas de
piedra cubiertas de lajas.
2.-QUIENES ERAN LOS CARIBES TUPI GUARANI
Tupi, son descendientes de las tribus Guaraní que cruzaron el Chaco en el

siglo XVI, y se asentaron en los confines del imperio incaico. Es una familia que
reúne más de 80 lenguas, desde el Amazonas hasta la Cuenca del Plata.
HISTORIA
Cuando los portugueses llegaron a Brasil, encontraron que por alguna parte
que vayan por la orilla del mar de aquella nueva tierra, muchos locales
hablaron lenguas similares. Misioneros jesuitas aprovecharon
estas similaridades, sistematizando estándares comunes, la cual después
llamaron língua peral ("lengua general") que se hablaba en la región hasta el
siglo XIX. La lengua más hablada y más conocida de estas fue tupí clásico, los
modernos descendientes de la cual aún se hablan entre los pueblos originarios
de la región del Río Negro, donde se conoce como Ñehengatú, o la "buena
lengua". Aún así, la familia tupí contiene otras lenguas.
En el cercano territorio español, el guaraní, otra lengua Tupí, muy cercana al

Tupí Clásico, tenía una historia parecida, pero pudo resistir la extensión del
español mejor que los tupíes resistieron la ampliación del portugués. Hoy el
guaraní tiene 7 millones de hablantes, siendo una de las lenguas oficiales
de Paraguay. La familia Tupí también incluye algunos otras lenguas con menos
hablantes. Éstas comparten la morfología irregular con las lenguas ye y
caribes, por eso Ribeiro las agrupa en la familia ye-tupí-caribe
CLASIFICACIÓN
Los primeros trabajos comparativos trataron a las lenguas tupí-guaraníes como

miembros "puros" de la familia tupí-guaraní y las otras lenguas como miembros
"impuros" de la misma (Nimuendajú 1948:214, Loukotka 1950:26). Sin embargo
el trabajo comparativo de A. Rodríguez (1953, 1986) dejó claro que las lenguas
no tupí-guaraníes de la familia son subfamilias independientes y que las
lenguas tupí-guaraníes son una rama más de la familia tupí.
LENGUAS DE LA FAMILIA
Áreas de expansión de las lenguas tupíes. Las lenguas tupíes se dividen en 10

subfamilias, 9 de la cuales recaen enteramente en la cuenca del amazonas y
aún la décima subfamilia, las lenguas tupíes-guaraníes.
CULTURA
Los personajes con máscaras, se mezclan en rondas de baile con las reinas
del carnaval criollo. Primero se reúnen en una casa donde se bebe chicha
hasta que se acaba; luego la vecina de otra casa invita a que se continúe el
convite en su propia casa y así sucesivamente. En el segundo día la ronda se
mueve hasta el centro ceremonial, alrededor del algarrobo. Tanto la danza
circular, a la cual se integran niños, jóvenes, ancianos, como el recorrido de
casa en casa, son el símbolo expresivo de la unidad comunitaria.
Precisamente el Arete Guazú, en su mixtura de formas y colores, de símbolos

diversos provenientes de un territorio en que las distintas culturas conviven, es
lo que mantiene la cohesión de los Tupi Guaraní. El Arete Guazú es un
paradigma de adaptación de una cultura a otra dominante para su
sobrevivencia.
3.-COMO ERA LA VIDA SOCIAL DE LOS KATUGUA`` CARIBES TUPI

GUARANÍ´
Una vida social llena de valores la organización social de los katugua

era eminentemente participativa. todas las decisiones se tomaban por
consenso; es decir, toda la comunidad reunida en asamblea debía estar de
acuerdo con lo que se decidía.
- los pueblos originarios de Venezuela, se caracterizan por poseer armonía con

el entorno, tener capacidad de adaptarse y obtener de el,
los recursos necesarios para la subsistencia.
- según investigaciones arqueológicas, se especializaron en actividades como

la caza, que requería de grandes habilidades físicas y mucho arrojo, y por esta
razón, el liderazgo de los pueblos recaía en los hombres más fuertes, capaces
para procurar los alimentos.
4.-QUIENES FUERON LOS MAPUCHE Y DE DONDE ERAN
Los mapuches (del autónimo en mapudungún mapuche), araucanos (nombre

dado por los españoles a los indígenas que habitaban la región histórica de
arauco), también denominados reche al referirse a la gente del siglo xvi son un
pueblo indígena que habita en chile y argentina.
Mapuches. Son los llamados araucanos, pueblo originario del territorio chileno,

con amplísima difusión en la argentina, donde llegaron a ocupar en tiempos de
la colonia todo el territorio pampeano y el norte de la Patagonia hasta parte de
santa cruz, hace unos 250 años.
en los libros de historia los conocemos como "araucanos", pero el pueblo

indígena del sur de chile y argentina se autodenomina mapuche o sea "gente
de la tierra". en mapudungun, mapu quiere decir "tierra" y che quiere decir
"gente".

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Apellido: DA SILVA ECHEVERRIA

Arawacos es el nombre genérico dado a varios pueblos indígenas que se

Incluían a los taínos, que ocupaban las Antillas Mayores y Bahamas,

A la llegada de los conquistadores españoles, los arahuacos estaban

La población arahuaca de las Antillas disminuyó y a finales de siglo se había

Antes de la conquista española, los sistemas ecológicos de las grandes islas,

Las estimaciones de la población arahuaca oscilan entre 110,000 y 400,000, si

Muchos historiadores hablan de la extinción de los taínos pero realmente

Al disminuir la mano de obra indígena, usaron esclavos capturados

Las lenguas arahuacas de Sudamérica, en azul claro las lenguas arahuacas

Las lenguas arahuacas (familia arawak-maipure), originalmente habladas al sur

Entre lenguas arahuacas se puede diferenciar entre las lenguas arahuacas

2.-QUIENES ERAN LOS CARIBES TUPI GUARANI

Tupi, son descendientes de las tribus Guaraní que cruzaron el Chaco en el

En el cercano territorio español, el guaraní, otra lengua Tupí, muy cercana al

Los primeros trabajos comparativos trataron a las lenguas tupí-guaraníes como

Áreas de expansión de las lenguas tupíes. Las lenguas tupíes se dividen en 10

Precisamente el Arete Guazú, en su mixtura de formas y colores, de símbolos

3.-COMO ERA LA VIDA SOCIAL DE LOS KATUGUA`` CARIBES TUPI

Una vida social llena de valores la organización social de los katugua

- los pueblos originarios de Venezuela, se caracterizan por poseer armonía con

- según investigaciones arqueológicas, se especializaron en actividades como

4.-QUIENES FUERON LOS MAPUCHE Y DE DONDE ERAN

Los mapuches (del autónimo en mapudungún mapuche), araucanos (nombre

Mapuches. Son los llamados araucanos, pueblo originario del territorio chileno,

en los libros de historia los conocemos como "araucanos", pero el pueblo

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