Taller Eje 4 Bioética y Animales No Humanos

ACTIVIDAD EVALUATIVA EJE 4
BIOÉTICA Y ANIMALES NO HUMANOS
BOLAÑOS DELGADO MYRIAM RUTH

PINTO GARCÍA JEINNY LILIANA
SUAREZ ALVARADO JHON ALEXANDER
DOCENTE
JORGE ARLEY RAMIREZ CARDENAS
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA

ESPECIALIZACIÓN EN AUDITORIA EN SALUD
BOGOTÁ, COLOMBIA
MAYO 25 DE 2020
INTRODUCCIÓN
En este ensayo se busca dar respuesta a que está haciendo la sociedad para proteger la
vida de los animales no humanos que son seres que tienen una connotación especial debido a que
no son capaces de hacer defender sus derechos por si solos, es entonces que como sociedad se
debe velar por su protección y evaluarnos como somos y como nos ven desde otras ópticas
teniendo en cuenta el proverbio que se cita a continuación.
“Un país, una civilización, se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales”
Mahatma Gandhi
Basados en la lectura del eje podemos citar este aparte teniendo en cuenta que el ser
humano siempre se ha considerado un ser superior con aires de propiedad.
“Por mucho tiempo los humanos hemos tenido la idea de que los animales y la naturaleza
en general están y fueron dados para nuestro servicio” .[ CITATION Sil20 \l 9226 ]
Desviando la mirada con una proyección histórica se había empleado el término “animal”
de forma despectiva para designar inferioridad sobre los seres humanos, si bien es cierto al
hablar de animales no humanos se parte de la premisa de que todos somos animales pero con
diferentes características,[ CITATION Sil20 \l 9226 ]
La humanidad siempre ha justificado la explotación de animales no humanos a partir de
una idea de “especisismo”, es decir, de la consideración que los intereses de una especie tienen
mayor valor que los intereses de otra,[ CITATION Sil20 \l 9226 ].
ONU y la UNESCO quienes aprobaron y Declararon los Derechos del Animal creada por
la Liga Internacional de los Derechos del Animal en 1977. Esta Declaración reúne 14 derechos
básicos de todo animal y como tal pone límites a las actuaciones, investigaciones y
experimentaciones que se hacen con los animales no humanos.[ CITATION Sil20 \l 9226 ].
Históricamente en Colombia se han establecido normas para la protección de los animales
no humanos como es el Estatuto Nacional de Protección de los Animales Ley 84 de 1989 “ Por la
cual se adopta el Estatuto Nacional de Protección de los Animales y se crean unas
contravenciones y se regula lo referente a su procedimiento y competencia, y que al ser
promulgada la presente ley, los animales tendrán en todo el territorio nacional especial
protección contra el sufrimiento y el dolor, causados directa o indirectamente por el hombre, La
expresión “animal”, comprende los silvestres, bravíos o salvajes y los domésticos o
domesticados, cualquiera que sea el medio físico en que se encuentren o vivan, en libertad o en
cautividad, [ CITATION Con89 \l 9226 ]
“Los animales son seres que sienten, no son cosas y recibirán especial protección contra
el sufrimiento y el dolor, en especial, el causado directa o indirectamente por los humanos “, así
lo declara la Ley 1774 del 6 de enero de 2016, [ CITATION Con16 \l 9226 ].
Es preciso tener en cuenta que la ciencia ha basado sus avances en gran mayoría
experimentando con animales no humanos para el “beneficio” de la raza humana está visto que
en Colombia las normas existentes no son lo suficientemente estrictas para la razón que nos
atañe y que se sigue experimentando con animales no humanos con un fin lucrativo sin que haya
una legislación que proceda ante esta actividad, [CITATION Gar \l 9226 ].
También se hará una observación sobre el tema ambiental pues siempre se ha tratado el
planeta como una materia inerte que nos debe proveer y no somos conscientes del daño que
causamos por el hecho de entrar en la cotidianidad del consumo desmesurado de sus recursos.
El planeta y los animales no humanos seres sintientes sin voz
¿hay quien los proteja y los defienda?
En la actualidad la defensa por la integridad y respeto por la vida de los animales no
humanos, así como en la defensa del verde del planeta, esto ha generado que se formen grupos o
llamados activistas, ha crecido en la cultura de la humanidad el concepto de que experimentar
con animales conlleva más sufrimiento que beneficios, además que no solo se habla de
experimentos con animales no humanos, también se puede hablar ampliamente de la
comercialización de los mismos, partiendo de la crianza y levantamiento de animales no
humanos a gran escala, esto ha conllevado a que los animales no humanos sean confinados en
espacios mínimos que no les permite desarrollarse naturalmente pues esa no es la prioridad para
el hombre, pues esto no genera una ganancia, es a si como llevan la vida muchos animales como
por ejemplo la producción avícola que la importancia es la alta producción de huevos, es claro
que hay regulación en este tema pero sigue siendo más importante el lucro que la protección de
estos animales no humanos, sin detenerse a pensar ¿qué puede sentir un animal al vivir en estas
condiciones?, ¿hay quien los proteja y los defienda?, si lo hay pero no se ejerce el debido control
pues si bien existe la ley 1774 de 2016 anteriormente citada que dice que los animales no
humanos son seres que sienten y que no deben ser sometidos a sufrimiento directo o indirecto
por parte de los humanos; es posible asociar también la degradación de la naturaleza cuando se
piensa en el levante de animales como lo es la ganadería pues el alto consumo de agua que se
genera para su cría y levante hace que se produzca un gasto abundante del vital líquido, así como
también el efecto que causa en el ambiente el producto de desecho de estos animales que generan
más CO2 que muchos vehículos, es por esto que movimientos ecosocilistas que luchan por la
protección del medio ambiente están en contra de la crianza desmedida de ganado en “beneficio”
del ser humano, y no es preciso solo detenerse a ver como se falta a los principios de la bioética
en la producción de animales no humanos para el consumo humano, también hay que ver como
el hombre utiliza los animales no humanos para su entretención y ratos de óseo como es la
domesticación de animales silvestres o salvajes como es el caso de micos, loros, peces, anfibios y
hasta grandes felinos solo por la tendencia que estos animales están causando, no contentos con
esto también es evidente la humanización de animales domésticos, donde se ha podido
evidenciar como se busca entretener a los demás poniendo a un perro o un gato a estar en
bipedestación y hasta realizar trucos que no son propios de su condición, ¿hay quien los proteja y
los defienda?, si podemos seguir argumentando que existen la norma pero lo que se ve es que no
hay una aplicación adecuada de la misma, es entonces donde vemos que el trato hacia los
animales en Colombia no está muy bien reglamentado o las normas que existen no dan el alcance
necesario para la protección animal, a esto se le suma la falta de cultura ciudadana que actúa de
manera que se sigue maltratando a los animales no humanos, en pro de su recreación como es la
pelea de perros, de gallos, la tauromaquia, son acaso estos animales no humanos seres sin
sentimiento, ¿hay quien los proteja y los defienda?, y la respuesta sigue siendo sí, pero se sigue
evidenciando que prima el bien común o la supremacía de pocos por encima de los derechos de
estos seres donde se sigue evidenciando la no adherencia a los principios de la bioética en
especial se violan la justicia y la no maleficencia.
Otra óptica de la bioética en el trato de los animales no humanos hace referencia a la
investigación y elaboración de productos cosméticos donde sus testers son estos seres y si existe
la norma además de estudios donde se solicita se realicen las pruebas de ingredientes o productos
finales en animales, para la industria no es prioridad cuidar de los animales, es de esta manera
como movimiento ecofeministas insisten que si ya existen productos probados y que son para el
uso humano porque se insiste en innovar en la industria a costa del sufrimiento de estos seres, y
vuelve a surgir el interrogante, ¿hay quien los proteja y los defienda?, la respuesta seguirá siendo
sí, pero siempre se argumentara que prima el bien común y el lucro por encima de lo que puedan
sentir estos seres.
Conclusión
Como grupo podemos concluir que, aunque existen movimientos, leyes, acuerdos y
demás legislación que busca proteger a los animales no humanos siempre habrá un pretexto para
poner por encima la industria que los sentimientos, el dolor y la vida de estos seres sintientes.
Bibliografía
Congreso de Colombia. (27 de Diciembre de 1989). www.unisabana.edu.co. Recuperado el 22 de

Mayo de 2020, de
https://www.unisabana.edu.co/fileadmin/Archivos_de_usuario/Documentos/Documentos
_Investigacion/Docs_Comite_Etica/Ley_84_de_1989_Estatuto_Nacional_de_Proteccion
_de_Animales_unisabana.pdf
Congreso de Colombia. (06 de Enero de 2016). https://dapre.presidencia.gov.co/. Recuperado el
22 de Mayo de 2020, de https://dapre.presidencia.gov.co/normativa/normativa/LEY
%201774%20DEL%206%20DE%20ENERO%20DE%202016.pdf
Garces G. Luis, A. L. (04 de Enero de 2018). Bioética en la experimentación con animales: una
mirada desde las normas para Colombia. Espacios, 43. Recuperado el 22 de Mayo de
2020, de https://www.revistaespacios.com/a18v39n16/a18v39n16p43.pdf
Silva, A. R. (2020). Nuevos Enfoques de la Discusión Bioética. Bogotá: Referente del
pensamiento.

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teniendo en cuenta el proverbio que se cita a continuación.

humano siempre se ha considerado un ser superior con aires de propiedad.

diferentes características,[ CITATION Sil20 \l 9226 ]

La humanidad siempre ha justificado la explotación de animales no humanos a partir de

mayor valor que los intereses de otra,[ CITATION Sil20 \l 9226 ].

cual se adopta el Estatuto Nacional de Protección de los Animales y se crean unas

contravenciones y se regula lo referente a su procedimiento y competencia, y que al ser

protección contra el sufrimiento y el dolor, causados directa o indirectamente por el hombre, La

expresión “animal”, comprende los silvestres, bravíos o salvajes y los domésticos o

cautividad, [ CITATION Con89 \l 9226 ]

lo declara la Ley 1774 del 6 de enero de 2016, [ CITATION Con16 \l 9226 ].

¿hay quien los proteja y los defienda?

En la actualidad la defensa por la integridad y respeto por la vida de los animales no

llamados activistas, ha crecido en la cultura de la humanidad el concepto de que experimentar

experimentos con animales no humanos, también se puede hablar ampliamente de la

comercialización de los mismos, partiendo de la crianza y levantamiento de animales no

esto también es evidente la humanización de animales domésticos, donde se ha podido

estos seres donde se sigue evidenciando la no adherencia a los principios de la bioética en

especial se violan la justicia y la no maleficencia.

Otra óptica de la bioética en el trato de los animales no humanos hace referencia a la

sentir estos seres.

Congreso de Colombia. (27 de Diciembre de 1989). www.unisabana.edu.co. Recuperado el 22 de

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