Fase 4 Diplomado
Fase 4 Diplomado
Fase 4 Diplomado
Tutor
Programada de Psicología
Noviembre 20 2022
1
Tabla de contenido
Lista de tablas………………………………………………………………………… 3
Resumen ……………………………………………………………………………… 4
Abstract……………………………………………………………………………….. 5
Coloradas…………………………………………………………………………….. 17
Conclusiones………………………………………………………………………….. 27
Bibliografía…………………………………………………………………………… 29
2
Lista de tablas
3
Resumen
Inicialmente se hace un análisis del caso de Camilo en el libro: Voces: Historias de Violencia
y Esperanza en Colombia, editado por el Banco Mundial 2009, El conflicto armado es sin duda
uno de los problemas que ha persistido y prevalecido en Colombia durante décadas, cobrándose
luego millones de víctimas. Desde un inicio, la falta de espacios para una participación política
justa alentó la violencia y la lucha armada; a lo largo de los años, los conflictos armados
afectaron todo: la familia, los sueños, la ideología, la infancia, etc.
A través del trabajo individual de los integrantes del grupo ubicado en diferentes municipios
del país, A partir de métodos narrativos y la herramienta foto voz que reflejan diversas
situaciones relacionadas con los conflictos armados que durante mucho tiempo han causado
grandes daños al país, una comprensión psicosocial del impacto y proceso de la subjetividad y la
memoria en temas relacionados con cada realidad identificada.
4
Abstract
This work demonstrates the learning activities and the representation of images and narratives
as mechanisms of psychosocial approach to violent scenarios, especially internal conflicts in
Colombia.
Initially, an analysis of Camilo's case is made in the book: Voices: Stories of Violence and
Hope in Colombia, published by the World Bank in 2009; the armed conflict is undoubtedly one
of the problems that have persisted and prevailed in Colombia for decades, later claiming
millions of victims. From the beginning, the lack of spaces for fair political participation
encouraged violence and armed struggle; Over the years, armed conflicts have affected
everything: family, dreams, ideology, childhood, etc.
Then, strategies are analyzed and presented for a psychosocial approach to the case in the
Peñas Colorado community, taking into account solutions that comply with the following
guiding points: Possible psychosocial emergencies after the invasion and military persecution
and the impact of stigma on the population. Based on the answers to the previous issues, three
psychosocial strategies are proposed to help improve coping with the community.
Through the individual work of the members of the group located in different municipalities
of the country, based on narrative methods and the photovoice tool that reflects various situations
related to armed conflicts that have caused significant damage to the country for a long time, a
psychosocial understanding of the impact and process of subjectivity and memory in issues
related to each reality identified
Keywords: Psychosocial impact, memory, internal conflict, victims, violence, coping, resilience,
community, voice photo.
5
Relato 2: Caso escogido por mi persona
Mi nombre es Camilo. Soy un joven afrocolombiano que salió de su tierra por amenazas de
paramilitares y de milicianos de las FARC. Nací en Barranquilla, pero a los dos años nos fuimos
para Quibdó porque mi papá se murió y quedamos los cinco hermanos con mi mamá. Allá había
mucho conflicto armado. Yo me integré a la Pastoral Afrocolombiana y me dedicaba
básicamente a llevar el mensaje social a través del deporte y de integraciones culturales de danza,
canto y cosas de esas. Pero por ser hombres jóvenes, éramos objetivo militar para reclutamiento
forzado de los paras, las FARC y la Fuerza Pública. Como mi mamá también participaba con las
mujeres afro, a ella también la amenazaron, entonces tocó bajarles el perfil a las cosas. En el
2005 me gradué del colegio, pero como de 10 afrocolombianos sólo uno o dos pueden entrar a la
universidad, me quedé ahí estancado.
Empecé a trabajar en el colectivo de servicio público como ayudante, donde cubríamos una
ruta peligrosa porque en el mismo barrio había varios actores armados. Casi todo Quibdó estaba
dividido. En abril del 2006 hubo una masacre de siete pelados. Los mataron los paras. Cuando un
tiempo después, en agosto, mataron a unos paras en una discoteca, todo se volvió una bomba de
tiempo: al otro día se subieron unos pelados de las FARC al colectivo, con su pinta como de
sueño americano, y llegando a la esquina donde estaban enterrando a los paramilitares, se armó
una balacera. El conductor del bus lloraba, porque no sabíamos qué hacer. Nos hicieron subir
hasta la loma y echarnos acostados en el piso.
Murieron cuatro personas y quedaron heridas como 40. Los pelados se fueron y comenzó la
otra odisea. Nos tocó dejar botado el carro y huir. Yo quedé con un trauma psicosocial, porque
fue tan tenaz que no podía ver a una persona detrás de mí, porque ya el corazón se me quería
salir.
Me tocó irme para Medellín, donde duré dos meses. Fue cuando me empezaron a buscar los
paramilitares porque pensaban que yo era miliciano, los milicianos porque pensaban que íbamos
a hablar y la policía porque pensaba que éramos cómplices del hecho.
6
Eventualmente me tocó regresarme para mi casa en Quibdó, porque no conseguí trabajo.
Todos empezaron a murmurar, entonces me tocó amoldarme a la situación. Yo dije que no había
tenido nada que ver en lo de la balacera, entonces me dejaron quieto por un tiempo. Los
paramilitares empezaron a hacer reclutamiento masivo y me mandaron el ultimátum: si no
entraba, chao, me mataban. Hice un contacto con un señor que me ayudó a salir de ahí. Me fui a
Pasto en septiembre del 2007 y me empezaron a amenazar por teléfono, entonces tuve que
quedar incomunicado.
Yo le doy gracias a Dios y a las personas que me puso en el camino, porque me dieron
la mano. Sin ellas yo no estaría contando el cuento. El PCN, Proceso de Comunidades
Negras, llevó el caso al Ministerio del Interior y me dieron un recurso de dinero para
reubicación.
Lo malo de la ciudad es que en cualquier lugar la gente le hace mala cara a uno y se
corre. Por ahí he tenido trabajitos en construcción y amigos que me han ayudado
mucho. Desde el PCN empezamos a construir una base social en Pasto, con personas
desplazadas afrodescendientes. Quiero estudiar Antropología, pero también quiero ser un
profesional bilingüe porque tengo un plan que es un proyecto de vida para mí. También quiero
volver a Quibdó porque toda mi vida se quedó allá; en Pasto sólo está mi cuerpo, congelándose
con las bajas temperaturas y con la forma de ser de mucha gente. Tengo ganas de seguir
trabajando allá con las comunidades negras.
Todo ese tipo de cosas como que a uno lo van llenando de fortalezas y le enseñan a
madurar rápidamente, porque no hay tiempo para pensar en tanta diversión cuando
hay problemas tan urgentes. Mis amigos me molestan porque actúo como una persona
vieja y no como un joven. La fuerza le toca a uno sacarla de todos lados, desde las uñas de los
7
pies hasta la última hebra de cabello. (relato tomado del libro Voces: historias de violencia y
esperanza en Colombia.)
La historia de Camilo trata de un joven que tuvo que dejar su tierra natal siendo apenas un
adolescente, primero por problemas familiares como la muerte de su padre, pero luego por el
conflicto armado, donde fue vetado por grupos al margen de la ley siendo un adolescente. Los
temas de intimidación, desplazamiento forzado, hostigamiento, discriminación, falta de
oportunidad, maltrato psicológico, falta de calidad de vida y paz son reconocidos en los
segmentos de este relato.
Camilo (s.f) “En abril del 2006 hubo una masacre de siete pelados. Los mataron los paras.
Cuando un tiempo después, en agosto, mataron a unos paras en una discoteca, todo se volvió una
bomba de tiempo: al otro día se subieron unos pelados de las FARC al colectivo, con su pinta
como de sueño americano, y llegando a la esquina donde estaban enterrando a los paramilitares,
se armó una balacera. El conductor del bus lloraba, porque no sabíamos qué hacer. Nos hicieron
subir hasta la loma y echarnos acostados en el piso. Murieron cuatro personas y quedaron heridas
como 40. Los pelados se fueron y comenzó la otra odisea. Nos tocó dejar botado el carro y huir.
Yo quedé con un trauma psicosocial, porque fue tan tenaz que no podía ver a una persona detrás
de mí, porque ya el corazón se me quería salir”
A pesar de la lamentable realidad de sufrir un trauma psicosocial que le genero dolor ante los
hechos y amenazas por parte de los grupos paramilitares Camilo tuvo que huir para proteger su
vida, abandonando el lugar donde vivía, su residencia y su familia. Todas estas series de
acontecimientos influyeron en él, en cómo percibe el mundo desde otra perspectiva, creo su
propia independencia, el deseo de seguir construyendo y avanzando en su propia vida
8
Camilo (s.f) “Quiero estudiar Antropología, pero también quiero ser un profesional bilingüe,
porque tengo un plan que es un proyecto de vida para mí”.
Camilo (s.f) “De hecho, me gustaría poner una fundación de idiomas, específicamente, pero
también de fortalecimiento cultural de las tradiciones afro. La base para uno seguir adelante es
exigir, promover y proteger los derechos de las comunidades afro en Colombia”.
Los fragmentos anteriores se caracterizan como los más relevantes, ya que se expresa en ellos:
la consecuencia de un desarrollo de múltiples eventos violentos en su vida, y lo que ha generado
un proceso de estrés en el personaje, despertando un aturdimiento en la capacidad de reacción y
diferenciación de su realidad. Además, se descubre el sentido de valor que camilo le da a su vida
o como lo dice : Michel White( 2016), el sentido de sí mismo, para continuar recuperándose de
su trauma y la proyección de vida que tiene para poder ayudar a otras personas que
posiblemente han paso por lo mismo que él.
Al igual que el rechazo de la sociedad a causa de su pasado e exclusión por su color de piel, al
momento de la búsqueda de nuevas oportunidades para reintegrarse nuevamente a la sociedad,
9
además de la falta de oportunidades académicas en el sector universitario y por último el impacto
que ha dejado traumas psicológicos que impiden el desarrollo normal de su vida cotidiana.
10
Se puede decir que las imágenes de violencia en el relato de Camilo son principalmente abuso
de poder y coacción por parte de los grupos armados, que llevan a amenazas, masacres, lesiones
que crean miedo en la población, crean efectos neutralizantes que llevan a efectos negativos. De
referencia social, cambio en el perfil social, amenazas y traslados forzosos, que provoquen un
cambio en el estilo de vida
A partir de la resiliencia se enseña que no hay dificultades y las organizaciones brindan
asistencia en la implementación de procesos de resiliencia, que despiertan el factor compromiso
y la posibilidad de superación de los procesos traumáticos creados, porque tuvo un gran impacto.
El entorno que les rodea que afecta sus interacciones sociales y sus relaciones familiares y
personales.
Del mismo modo Desde la perspectiva individual que camilo tiene sobre el no poder ingresar
a la universidad solo por hecho de ser afro descendiente, genera ese impacto desde sí mismo de
discriminación y exclusión, en el que el mismo genera ese obstáculo mental que le impide
orientar su profesión. Mostrándose como imagen dominante de violencia, las amenazas que
recibió, de parte de éstos grupos, en el que genera ese impacto personal en la perspectiva de un
desarrollo de una vida cotidiana y anormal. El agradecimiento que siente hacia las personas que
le han brindado apoyo, y la forma en la ha dado conexión a los contextos en los que se ha tenido
que desarrollar han permitido que forme una proyección de vida donde una sus metas es volver a
su lugar de origen y forma su fundación para ayudar a otros jóvenes como él.
11
Los proyectos de vida empiezan a generar un surgimiento personal y social porque son capaces
de apoyar a su raza afrodescendiente, muestran interés en proyectarse académicamente en
profesiones como la antropología y ser bilingüe para hacer un nuevo comienzo en su comunidad
indígena, que se apoya en eventos culturales y protege los derechos de afrocolombianos. Esta
historia muestra el amor de Camilo por sus afrodescendientes, lo que lo hace mejor y le ayuda a
cambiar la vida de sus compañeros y fortalece su deseo de tener un proyecto de vida propio que
lo beneficie.
12
Tabla 1
Justificación desde el
Tipo de pregunta Pregunta
campo psicosocial
Preguntas circulares ¿Cuáles son las Esta es una pregunta
consecuencias que se circular, y damos una
obtuvieron en la familia con justificación desde la
la violencia de la Farc? perspectiva del sujeto y la
familia en las FARC, donde
todo conecta al dolor de las
víctimas, que apuntan sus
diferentes situaciones
postraumáticas al grupo
armado, todo esto
involucrando diferentes
situaciones dadas debido a
las consecuencias durante
mucho tiempo.
13
donde se realiza una
conexión con su pareja
conyugal
En esta pregunta
¿Qué afrontamiento se podemos descubrir las
descubrió al momento de capacidades que se obtiene
escapar de los grupos desde el desarrollo personal
armados? y la superación que paso
tras haber vivido la
violencia.
14
cual relacionamos con unos
cambios de personalidad, y
cambios a nivel personal
pensamientos que se
que se obtuvieron al
obtuvieron en la
momento de finalizar con
desmovilización facilitando
su vida de desmovilizado?
la resiliencia de su propia
realidad.
Preguntas estratégicas ¿Qué sigue con tu vida y Este tipo de pregunta nos
en que te gustaría permite obtener
capacitarte? información al momento de
investigar a la persona del
relato, involucrándose con
los grupos al margen de la
ley en su línea de vida, done
es aceptado el trabajo de
raspador de coca.
15
obtuvieron al permanecer
en estos grupos al margen
de la ley a largo plazo,
después de esta decisión de
donde se pudo explorar
desmovilizarse?
16
Análisis y presentación de estrategias de abordaje psicosocial para el Caso
de Peñas Coloradas
Este caso, como muchos otros, demuestra que el conflicto armado conduce al desplazamiento
forzado en Colombia. La peculiaridad de este hecho es que la gente de Peña Colorado se ve
condenados a convivir con una fuerza militar y policial que viola sus derechos, que ignora,
señala y estigmatiza a los civiles; del mismo modo Guerrilleros de las FARC EP en su ataque
que impide que el país tenga incursión, esto desató una ola de hostigamientos y amenazas contra
la población los cuales decidieron abandonar su territorio entre el 24 y el 27 de abril de 2004.
¿Qué impactos genera para la población ser estigmatizada como cómplice de un actor
armado?
17
Los militantes son estigmatizados como cómplices, al igual que la población local
Peñas Coloradas tuvo un gran impacto porque:
hubo un desplazamiento forzado con posterior cambio de objetos de vida, trastornos físicos,
emocional, psicológico, pérdida de bienes materiales, obligación de ir a lugares extranjeros,
adaptación a nuevos locales, pérdida de costumbres, falta de trabajo, persecución militar,
condujo a arrestos, torturas y varios asesinatos. Una manera como el miedo, la ansiedad, las
falsas acusaciones que afectan las condiciones de vida, y tiene otras consecuencias como la
pobreza, el hambre, la inseguridad, ira, desesperanza, depresión, ruptura familiar, pena y dolor,
muerte, invalidez, discriminación, impacto en el trabajo.
Proponer dos acciones de apoyo en la situación de crisis generada por el desarraigo que
sufrió la comunidad
Esta sociedad tiene una cultura solidaria, pero eligieron un mal aliado como grupo
Las "FARC" las han hecho prósperas a lo largo de los años al hacer lo siguiente
más allá de lo que permite la ley. El renacimiento es importante, es importante que se presenten
mesas de diálogo para reconstruir esta sociedad estigmatizada, las víctimas deben ser escuchadas
y apoyadas con apoyo psicosocial y consejería sobre sus derechos y deberes; fortaleciéndolos en
sus proyectos de vida y existencia humana.
La mejor solución será encontrar una solución con los programas que ofrece el estado.
Mejorando su calidad de vida, se enfocan en el trabajo y construyen su territorio en la
agricultura, donde el estado se encarga de comprar y tecnificar los cultivos cultivados por los
ciudadanos productores. De esta manera, los países tienen que apoyar y devolver sus tierras.
Segunda acción: Revisar los planes de trabajo para las actividades de campo comprometidas
18
anteriormente, incluidos todos los residentes de la comunidad, ayudando así a mejorar las
condiciones de vida de los miembros de esta y fortalecer la reconstrucción social a través de
meta-planes, de las partes interesadas
y mapeo participativo.
Establecer tres estrategias psicosociales con los pobladores de Peñas Coloradas, que
faciliten la potenciación de recursos de afrontamiento a la situación expresada.
Tabla 2
19
estado, por Implementa la asociación.
tanto, se ción y Creació
busca que el ejecución 4 Realizar ny
estado realice meses convenios con ejecución
una instituciones de una
restitución de educativas cooperativ
tierras, para que a
acompañamie realicen comunitari
nto, capacitaciones a.
patrocinio y a la
participación comunidad, en
en todo el temas
proceso administrativos
productivo , economía,
hasta la derecho,
comercializac agricultura
ión. sostenible,
ingeniería
civil, entre
otras.
Acompaña
miento en
Constitución
de la
cooperativa
Acompañamie
nto en
asignación de
funciones
Acompañamie
nto
Consecución
de recursos
Acompañamie
nto en
Planeación de
Cultivos
Realizar
convenios con
instituciones
para
capacitación
en agricultura
sostenible
Estrat Nombre Descripció Fases- Acciones Impact
20
egia n Tiempo por o
2 Fundame implementar desead
ntada y o
Objetivo
Estrategias de Descripció 3 Fases
afrontamiento, n 6 Meses Estrategias Que los
reparación y no Fundamenta para lograr el pobladores
reincidencia para la da: cumplimiento de Peñas
población de Peña Establecer de las medidas Colorado
Colorado mecanismos o instauradas por logren
estrategias el estado alzar sus
que ayuden a voz y
garantizar los dejen de
derechos de ser una
las víctimas, a población
través de invisible
acuerdos para para el
poner fin a Estado y
los conflictos para la
y establecer localizació
una paz n
estable y geográfica,
duradera, para que se
que puedan cumplan
obtener sus
justicia y derechos y
reparación y les den
evitar que se garantías
repitan los de
errores del reparación
pasado. y no
repetición
Objetivo:
Efectuar
la
implementaci
ón de las
medidas que
determine el
estado de
seguridad
social tiene
como
objetivo
desarrollar
una estrategia
21
para la
prevención de
violaciones a
los derechos
humanos.
22
A partir del proceso de intervención y la experiencia del grupo utilizando las herramientas de
la foto voz, parte de la realidad que se forma en diferentes entornos y comunidades que han sido
vulneradas por un determinado tipo de violencia y sujeta a consecuencias y desventajas a lo largo
de los años para la población. Según Moos (2006), al igual que los individuos los contextos
sociales son sistemas dinámicos que han tenido una historia de desarrollo, es decir, cada
fotografía de voz expresa un hecho o hecho vivido en Colombia, que forma parte de la memoria
histórica del país.
Sin embargo, con la foto voz, es posible visualizar las relaciones humanas y la información
disponible para cada persona, creando así pensamientos y conocimientos sobre las víctimas de
eventos negativos, para que los eventos memorables puedan ser recuperados, capturando así la
memoria de las víctimas de una comunidad contando sus diferentes historias impactantes.
En cuanto a los elementos expresados en las imágenes, la subjetividad de las comunidades que
viven en estos ambientes refleja el interés de la población afectada por vivir de otra manera, por
borrar de su mente las consecuencias y el dolor que han vivido durante su vida.
Luego están las vivencias y personajes que muestran cómo participaron de años de miseria y
sufrimiento, cómo intentaron borrar sus cicatrices y enmascarar su dolor con valentía, fuerza y
una lucha constante por sobrevivir. Es allí donde utilizan su memoria para recordar en su mente
hechos inolvidables, porque estos son los momentos definitorios de la vida, los momentos en que
muchas personas pierden la vida, sus seres queridos, sus posesiones, su tierra y sus ganas de
empezar una nueva vida.
23
Sin embargo, cada evento de voz refleja la autonomía e involucramiento de los afectados, así
como el compromiso de la comunidad para encontrar nuevos comienzos y
Cuidar y mejorar sus vida a través de la educación, la seguridad, la recreación , el deporte, la
salud, el trabajo, la economía y otros aspectos que contribuyan a mejorar las estructuras sociales
y la salud mental. Se trata de personas que, a pesar de su sufrimiento, no abandonaron sus
hogares; su poder de superación estaba oculto, dejando recuerdos de último momento y cicatrices
indelebles en su piel. Reproducen formas de vida creativas a través de sus actividades como la
agricultura, la artesanía, la ganadería, etc., lo que les permite superar miedos y problemas y dar
espacio al crecimiento, convirtiéndose en personas que cambian y diseñan. Las historias
presentadas son imágenes de realidades cotidianas que aún se viven cotidianamente en
sociedades aún afectadas por la violencia; familiar, social, movilidad, delincuencia, etc.
según (Sánchez 2002,) la foto voz es una herramienta pedagógica social, donde la imagen
permite que la interpretación sea una sensibilización y acercamiento a una intervención
psicosocial, El uso de herramientas de intervención y narrativas de foto voz permite identificar,
resaltar y analizar la realidad de las diferentes dinámicas de violencia vividas en diferentes
contextos. Cada una de las estrategias de habla fotográfica puede testimoniar el dolor y el
sufrimiento sufrido por muchos al reconstruir en la memoria algunas de las situaciones de
violencia vividas por la población afectada directa e indirectamente.
24
Según Vera, B.; Carbelo B.; Vecina, M. (2006) expresan sobre resiliencia, “la capacidad que
posee en individuo de afrontar un acontecimiento traumático, tomando como referencia dos
aspectos importantes tales como: resistir del suceso y rehacerse del mismo… manteniendo un
equilibrio estable sin que afecte a su rendimiento y a su vida cotidiano”. La resiliencia
demostrada en estas comunidades es la capacidad de reconstruir vidas, la capacidad de dejar de
lado el pasado y avanzar con nuevos proyectos, de enfrentar sus fallas y encontrar un nuevo
despertar para que podamos mostrar cómo las personas siempre están ahí a pesar de las
dificultades. Buscar soluciones y nuevos comienzos que les permitan vivir en paz con las
pérdidas del pasado. Una expresión esencial de la resiliencia comunitaria es la búsqueda de crear
espacios para superar diversos eventos donde puedan expresar sus experiencias negativas, para
canalizar el dolor y la tristeza en estrategias que permitan un cambio positivo, avanzando en la
propia vida y siguiendo diversos motivos en lo educativo, profesional y cultural.
25
disponibles para la recuperación individual y grupal, además del apoyo psicosocial que permita
el autocontrol, desarrollo . , Reacción, desarrollo y autonomía para decidir actuar en defensa de
los propios derechos y formación ciudadana, así como en defensa de los intereses colectivos,
evitando así la repetición del sufrimiento causado por tales hechos.
https://auraestrellasaumet2.wixsite.com/my-site-4
26
Conclusiones
En este trabajo desarrollamos una actividad de análisis frente a la narrativa y pudimos observar
que tuvimos como referente a la imagen y narrativa, para cada una de nosotras. Esta experiencia
nos apreció enriquecedora y muy creativa porque conlleva a la construcción e preguntas sobre
los relatos. Si observamos cada relato podemos comprender que esto nos ayuda mucho a nivel
Ante los relatos se refleja cómo cada personaje vio la violencia desde su contexto y quienes
fueron los más facetados dentro de su núcleo familiar y social. Expresando las razones por las
cuales se sintieron amenazados y se puede deducir según cada lectura de los relatos los derechos
Cada estudio sintió como el relato escogido le dejo sus propios cuestionamientos sobre el rol del
psicólogo en determinados contexto y las razones por las que una víctima debe ser empoderada y
se le debe trasmitir seguridad para que supere el miedo y establezca escenarios de paz consigo
mismo. El ver familias que se han reencontrado también nos llena de regocijo al saber que ahora
cuentan sus historias con razones de superación y con ansias de volver a sus tierras empezados
en las nuevas oportunidades que les ofrece la pisologia para tomas sus terapias y aplicar espacios
de comunicación con quienes han sufrido. Esto demuestra que estos seres no quieren que se
repita el dolor y que ahora están dispuesto para ser instrumento de conciliación, comunicación, e
27
De la misma manera, tuvimos un excelente caso de relato de Camilo, donde pudimos analizar
cada mínima situación psicosocial y la forma en que puede sentirse a traves de otro el dolor,
para así determinar los factores que conllevan a la salud mental de una persona que interactúa
muy cerca con la violencia, observándose una ayuda al momento de conocer los impactos
Y sin menos importante obtuvimos el caso de peñas colorada donde además de identificar
número de consecuencias psicosociales que conllevaba a la violencia en Colombia, por culpa del
conflicto armado, y los posibles trastornos que se pueden desencadenar a futuro. Esto cabe
aclarar que también nos lleva a proponer estrategias psicosociales y actividades para quienes
Es de gran importancia el conocer el gran potencial que se obtiene a nivel del contexto narrativo,
Con nuestro trabajo también se hace un llamado a los trabajadores de la salud mental para
invitarlos a no desfallecer en nuestra ardua labor de desarrollo psicosocial no sin antes haber
estudiado los sucesos ocurridos en cada víctima y escucharlos atentamente para proponer su
diagnóstico ofreciendo estrategias de apoyo y ejecutándolas con una justificación y fase dentro
28
Bibliografía
Alto Comisionado para las Naciones Unidas y los Refugiados ACNUR. (2006). La
herramienta para el diagnóstico participativo en las operaciones. Ginebra Suiza.
bin/texis/vtx/rwmain/opendocpdf.pdf?reldoc=y&docid=4c5142572
Alvis, A. (2009) Aproximación teórica a la intervención psicosocial. Revista
Electrónica de Psicología Social «Poiésis» FUNLAM Nº 17 Medellín.
http://www.funlam.edu.co/revistas/index.php/poiesis/article/view/189/178
Arena, A (2017) Acción sin daño e intervención
psicosocial. http://hdl.handle.net/10596/13023
Arenas, A (2017) Conflicto y Salud Mental. http://hdl.handle.net/10596/13024
Blanco, A y Díaz, D (2004). Bienestar social y trauma psicosocial: una visión
alternativa al trastorno de estrés postraumático. Clínica y Salud, 15 (3), 227-252.
[Fecha de Consulta 12 de Agosto de 2020]. ISSN: 1130-
5274. https://www.redalyc.org/pdf/1806/180617834001.pdf
Blanco, A y Díaz, D (2004). Bienestar social y trauma psicosocial: una visión
alternativa al trastorno de estrés postraumático. Clínica y Salud, 15 (3), 227-252.
[Fecha de Consulta 12 de Agosto de 2020]. ISSN: 1130-5274.
https://www.redalyc.org/pdf/1806/180617834001.pdf
Caballero, F (2017) Comprensión de la dimensión psicosocial en los escenarios de
violencia. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/13113
Cruz, J. (2013). La Intervención psicosocial: ¿un factor de cambio social o un
instrumento de dominación? Revista electrónica de Psicología social Poiésis.
http://www.funlam.edu.co/revistas/index.php/poiesis/article/view/640/612
Fabris, F. (2010). Un modelo de análisis de la subjetividad colectiva a partir de la
lectura de los emergentes psicosociales. XII Congreso metropolitano de psicología.
Buenos Aires. http://milnovecientossesentayocho.blogspot.com.co/2015/08/un-
modelo-de-analisis-de-la.html
Fabris, F. (2011). La subjetividad colectiva como dimensión psicosocial del proceso
socio-histórico y la vida cotidiana. Su análisis a través de los emergentes
29
psicosociales. Revista Hologramática Número 15 Volumen 1 pp. 23-42.
http://www.cienciared.com.ar/ra/usr/3/1310/hologramatica16_v1pp23_42.pdf
Franco, A (2016). Fronteras simbólicas entre expertos y víctimas de la guerra en
Colombia. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, (24), 35-53. [Fecha de
Consulta 12 de agosto de 2020]. ISSN: 1900-5407.
https://dx.doi.org/10.7440/antipoda24.2016.03
https://dulwichcentre.com.au/el-trabajo-con-personas-que-sufren-las-consecuencias-
de-trauma-multiple-desde-la-perspectiva-narrativa.pdf
Jimeno, Myriam (2007). Lenguaje, subjetividad y experiencias de violencia.
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, (5), 169-190. [Fecha de Consulta
12 de agosto de 2020]. ISSN: 1900-5407.
https://www.redalyc.org/pdf/814/81400509.pdf
Mollica, F. (1999). Efectos psicosociales y sobre la salud mental de las situaciones de
violencia colectiva. Actuaciones Psicosociales en Guerra y Violencia Política.
Madrid http://www.psicosocial.net/grupo-accion-comunitaria/centro-de-
documentacion-gac/psiquiatria-psicologia-clinica-y-psicoterapia/trauma-duelo-y-
culpa/108-efectos-psicosociales-de-la-violencia-colectiva/file
Rodríguez Puentes, A. (2009). Acción sin daño y reflexiones sobre prácticas de paz:
una aproximación sobre la experiencia colombiana. Universidad Nacional de
Colombia. Facultad de Ciencias
Humanas. http://www.bivipas.unal.edu.co/bitstream/10720/363/1/L-221-
Rodriguez_Ana-2009-N_1-205.pdf
Rodríguez R.; Cantera, L. (2016). La foto intervención como instrumento de
reflexión sobre la violencia de género e inmigración. En Temas en Psicología, Vol.
24, nº 3, pp. 927 - 945. http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v24n3/v24n3a09.pdf
Rodríguez, J.; De la Torre, A.; Miranda, C. (2002). La salud mental en situaciones
de conflicto armado. En Biomédicas Vol. 22 pp. 337-
346. http://www.redalyc.org/pdf/843/84309603.pdf
White, M. (2016). El Trabajo con Personas que Sufren las Consecuencias de
Trauma Múltiple: Una Perspectiva Narrativa. En: Recursos psicosociales para el
post conflicto, pp. 27 -75. Taos Institute. Chagrín Falls, Ohio USA. Recuperado de
30
Winkler, M.; Alvear, K; Olivares, B.; Pasmanik, D. (2014). Psicología Comunitaria
hoy: Orientaciones éticas para la acción. En psicoperspectivas Vol. 13 (2) pp. 44-
54. http://www.scielo.cl/pdf/psicop/v13n2/art05.pdf
31