Fuenzalida-El Indio y El Poder
Fuenzalida-El Indio y El Poder
Fuenzalida-El Indio y El Poder
CONTEMPORANEO
Fernando Fuenzalida V.
El espejismo de la raza
A diversos niveles de cultura, con mayor o menor énfasis,
de manera directa o implicada en ideologías más elaboradas,
la raza, en su sentido biológico, se postula como factor
determinante en la configuración de la problemática
nacional. Sólo que en cuanto pretende el estudioso llegar a
la raíz de este problema, los mismos estereotipos que lo
apoyan terminan por sumirlo en un mar de confusión: el
Perú, todos acuerdan, es una sociedad multirracial en la que
no se practica la discriminación, pero existe al mismo
tiempo por lo menos una raza oprimida; el indio no se
encuentra segregado; pero se le ha obligado a recluirse en
las áreas marginales del país; se rechaza como escandaloso
todo privilegio fundado en el color, pero no hay lugar para
lo indio en la política o en la administración. La confusión
del estudioso se acrecienta al descubrir que, con frecuencia,
el caso particular no se acomoda a lo esperado; Individuos
de tez clara y conformación europea como los que abundan
en las serranías de Cajamarca y de Ayacucho se clasifican
como indígenas; provincianos de puro ancestro española
portugués, y otros de aspecto y ascendencia limpiamente
quechua, reciben indistintamente el nombre de mestizos;
integrantes de la llamada oligarquía, en cuyo tipo físico se
denuncia abiertamente la múltiple misceginación, son
definidos como blancos. La raza de un hombre no coincide
con su raza. O tal vez habria que decir "las razas de un
hombre". Bernard Mishkin anotaba en 1946, con cierto dejo
de sorpresa, que en la región del Cuzco “el mismo individuo
puede ser considerado indio desde un punto de vista y
mestizo desde otro"18. En Vicos y Marcará, Callejón de
Huaylas, el otro extremo del país, Mangin describe la
situación testimoniando
El caso de Huayopampa
El caso de Moya
San Pedro de Moya se encuentra en el departamento y
provincia de Huancavelica 36. Constituye un puesto
fronterizo entre dos áreas profundamente contrastantes: el
El caso de Pisaj
La población de Pisaj se encuentra en el llamado "Valle
Sagrado de los Incas", a dos horas de distancia de la ciudad
del Cuzco por vía carretera, que recorren regularmente
autobuses y camiones. Es centro importante de atracción
turística por causa de las cercanas ruinas, de algunas
prácticas especialmente pintorescas como la llamada "misa
de los alcaldes", y de la existencia de una feria semanal de
artesanías. Es capital de distrito en dependencia de la
provincia de Calca y reúne, dentro de su jurisdicción, a un
total de quince "comunidades de indígenas" y diez
haciendas y
50 FERNANDO FUENZALIDA V.
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La ciudad de Puno.
Puna es la capital del departamento homónimo. Esta
situada a orillas del Lago Titicaca y es un puerto de
importancia en el que confluyen las comunicaciones entre
Perú y Bolivia. Cuenta con 24,459 habitantes, que
representan el 3.56% de la población total de su
departamento. Es un centro de atracción turístico
internacional y se encuentra comunicado con el resto del
país por ferrocarriles, vías carreteras y servicio de aviación.
El departamento en que se halla, se cuenta entre los más
"indígenas" de la "mancha india", con un 61 % de su
población que es monolingüe quechua
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56 Quijano; La emergencia. . .
57 Bernard Mishkin, véase nota 18.
PODER Y RAZA 79
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