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    Los Presocráticos

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    El documento introduce a los presocráticos como los primeros filósofos griegos que razonaron sobre temas metafísicos y cosmológicos de forma racional, sustituyendo las explicaciones mitológicas por teorías fundamentadas. Aunque no fueran lógicos formales, los presocráticos se elevaban por encima del pensamiento común mediante el uso de la razón y la argumentación. Su racionalidad no implicaba rechazar lo sobrenatural o crear teorías aisladas, sino más bien sustituir dogmas por explicaciones razonadas basadas

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    Los Presocráticos

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    El documento introduce a los presocráticos como los primeros filósofos griegos que razonaron sobre temas metafísicos y cosmológicos de forma racional, sustituyendo las explicaciones mitológicas por teorías fundamentadas. Aunque no fueran lógicos formales, los presocráticos se elevaban por encima del pensamiento común mediante el uso de la razón y la argumentación. Su racionalidad no implicaba rechazar lo sobrenatural o crear teorías aisladas, sino más bien sustituir dogmas por explicaciones razonadas basadas

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    Los presocráticos

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    Los presocráticos, por Jonathan Barnes

    Introducción

    “Todos los hombres tienen opiniones, pero pocos hombres piensan” Berkeley

    Las Fuentes de la Razón


    La lógica es un descubrimiento griego. Las leyes del pensamiento fueron observadas por primera
    vez en la antigua Grecia, y fueron expresadas y codificadas por primera vez en los Analíticos de
    Aristóteles. Aunque los predecesores de Aristóteles no estudiaran el arte del raciocinio, fueron
    expertos en su práctica. Aunque no fueran lógicos, fueron pensadores profundos y poderosos. El
    hombre aristotélico es un razonador. Y antes que Platón y Sócrates, hubo un grupo de hombres que
    colaboró en el desarrollo de la filosofía y el pensamiento. El rotulo presocráticos es exagerado:
    algunos de los pensadores que se abordarán fueron contemporáneos de Sócrates, no antecesores.
    Los filósofos presocráticos tenían en común una característica de gran importancia: eran racionales.
    Voy a aclarar brevemente mi afirmación de que los presocráticos eran hombres racionales:
    i. En primer lugar, esta afirmación no implica que los griegos, como pueblo, fueran
    especialmente proclives a la razón ni que carecieran especialmente de supersticiones.
    Los filósofos presocráticos no eran iguales a los demás: se elevaban por encima del
    vulgo. (Los griegos no carecían de supersticiones, y los filósofos presocráticos se
    elevaban por encima del vulgo)
    ii. Es un error pensar que la racionalidad es una prerrogativa de las ciencias naturales. Los
    presocráticos fueron los primeros científicos empíricos, pero la razón es omnívora: me
    ocuparé de su metafísica no de su meteorología (La racionalidad no es una
    prerrogativa de las ciencias naturales, y la razón es omnívora: metafísica, no
    científica).
    iii. No se ha de suponer que los hombres racionales deban rechazar lo sobrenatural. Con
    razón los estudiosos comparan la cosmogonía naturalista de los filósofos milesios
    con historias mitológicas como las que encontramos en la Teogonía de Herodoto. Lo
    significativo no es que la teología se convierta en ciencia ni los dioses en fuerzas
    naturales, sino que unas fabulas no razonadas fueran sustituidas por una teoría
    razonada, que el dogma diera el paso a la razón. (Del dogma a la razón. Sin embargo,
    el rechazo a las vacuas aseveraciones de la piedad y de la poesía, no supone descartar
    lo divino y los sobrehumano).
    iv. Los hombres racionales no están obligados a crear para sí mismos, apartados,
    independientes, impermeables a la influencia. (Los presocráticos, como todo hombre
    racional, tomaron muchas ideas ya expresadas por otros)
    v. (Lo racional no siempre es verdadero. Las ideas de los presocráticos, sin embargo, se
    caracterizan por un argumento, reforzadas por la razón y basadas en pruebas). Pocas
    opiniones presocráticas son verdaderas. Pero a pesar de todo son, en un sentido vago
    aunque significativo, racionales: se caracterizan por estar apoyadas en el argumento,
    reforzadas por la razón y basadas en pruebas.

    Tales, los imanes y el agua

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