La vida mágica de Scott

Cunningham
Donald Michael Kraig
 Contenido
Agradecimientos
Introducción: Scott y yo
1: Magia natural
2: La diosa y Wicca
3: La magia de Hawái
Conclusión

Agradecimientos
Me gustaría agradecer a Marilee Bigelow por su amistad y comentarios editoriales. Marilee era una de
las mejores amigas de Scott, a menudo compartía sus recetas con él y lo acompañaba en varias
aventuras a Hawái. No tengo ninguna duda de que su amistad ayudó a Scott a convertirse en una
mejor persona. Sé que su amistad ha hecho eso por mí.
También agradecemos enormemente a Holly Allender Kraig por sus excelentes sugerencias
editoriales.
Otro agradecimiento va para Bill Krause por su orientación y por respaldar este proyecto. Su actitud
positiva sobre mi trabajo fue la responsable de este libro. Estoy muy satisfecho con el resultado y se
debe al aliento de Bill.
Y finalmente, debo reconocer a Scott Cunningham. Su vida conmovió a muchos de nosotros, su magia
cambió el mundo y su amistad cambió mi vida para siempre.

Introducción: Scott y Yo
Comenzó con la lluvia.
Había estado viviendo al norte de San Diego en la ciudad costera de Encinitas en una calle
llamada Vulcan. Una mañana me despertaron temprano. El propietario decidió renovar el techo plano
contratando a algunos lugareños para reemplazar el papel alquitranado y la grava del techo. Fue una
actividad ruidosa y desordenada, y no limpiaron después. Tampoco hicieron un buen trabajo porque
una semana después, durante la primera lluvia fuerte de la temporada (sí, llueve en California), el
techo se convirtió en un colador. Puse ollas y sartenes por todas partes, pero no podía seguir el ritmo
del agua de lluvia. La alfombra blanda se enmoheció y el aire dulce y enfermizo se volvió difícil de
respirar. Tenía que encontrar un lugar para moverme ... ¡rápido!
Había una tienda en San Diego llamada Ye Olde Enchantment Shoppe donde había estado
dando talleres de magia, Tarot, Kabalah, Tantra, etc. Entré y le pregunté a la dueña, Judith Wise (quien
ahora, lamentablemente, está en Summerland) , si conocía a alguien con un lugar para alquilar. Me
dijo que había un joven que buscaba un compañero de cuarto. Él era un autor. Fui a su apartamento,
medí la habitación que estaba disponible, pensé que funcionaría para mí y le estreché la mano. Me
mudé el 29 de febrero de 1980, el día adicional de ese año bisiesto. Así comenzaron seis años
compartiendo piso con Scott Cunningham.
 Aunque Scott nació en Michigan (en 1956), su familia se mudó a San Diego en 1959 donde,
excluyendo los viajes breves, vivió el resto de su vida. Me dijo que siempre se había sentido diferente,
pero no fue hasta la secundaria que vio su futuro.
Desde muy joven, Scott se había interesado por la naturaleza y las hierbas. En 1971, su madre
le dio una copia de The Supernatural de Hill and Williams. El libro incluía señales con las manos
populares italianas que se utilizan para hacer cosas como proteger y repeler el "mal de ojo". Unos años
más tarde, una chica de su escuela secundaria, a la que llamaré "D", reconoció los carteles y se
presentó. Se hicieron amigos y ella le presentó más magia y brujería. A partir de ese momento, la
magia natural, la brujería y la escritura se convirtieron en el foco del resto de su vida.
Scott se unió a la Marina, pero la reglamentación extrema no estaba de acuerdo con su
naturaleza. Realizó algo de magia y logró el resultado que deseaba: una baja temprana pero
honorable.
Scott aceptó una serie de trabajos ocasionales, desde trabajar en un “restaurante” de comida
rápida Jack in the Box hasta mecanógrafo en el Instituto Scripps de Oceanografía. Fue a la universidad,
estudiando escritura creativa. Se retiró después de dos años porque tenía más artículos y libros
publicados que la mayoría de sus profesores. Para ganarse la vida, Scott se convirtió en lo que me
gusta llamar un "escritor de piratería". Para los forasteros, los piratas suelen ser considerados malos
escritores, pero la verdad es que hacen algo muy desafiante. Se les paga por escribir artículos o libros
sobre un tema específico. Incluso si no están familiarizados con el tema, tienen que aprender todo lo
que puedan y escribir un artículo o libro que indique que lo saben todo. Pocas personas pueden hacer
esto bien y de manera creíble, pero Scott pudo hacerlo. Por ejemplo, mientras compartíamos ese
apartamento, él escribió artículos para revistas de camiones y automóviles, aunque tenía poco interés
personal en el tema.
Una de las cosas que admiré de Scott fue su increíble enfoque. Cuando estaba trabajando en
un libro, casi nada podía interponerse en su camino ... excepto la necesidad de dinero. Muchas veces,
hacia finales de mes, llamaba a su puerta y le recordaba que las columnas de su camión llegarían
pronto. Hice eso porque le pagarían rápidamente y juntos podríamos pagar el alquiler. Dejaba de
escribir y se marchaba sin decir nada. Pero sé lo que estaba pasando. Iba a la biblioteca a investigar
para su próxima columna. Me gusta pensar que mis recordatorios nos ayudaron a quedarnos en ese
apartamento.
En el momento en que me mudé, Scott ya estaba publicando novelas y su primer libro de no
ficción, Magical Herbalism, había sido aceptado para su publicación. Durante los días previos a la
informática, Scott estaba usando una de las mejores máquinas de escribir disponibles: una IBM
Selectric roja. Aunque la salida era hermosa, tenía tantas piezas móviles que se estropeaba con
frecuencia. Tenía un contrato con una empresa de reparación para que la arreglara cuando fuera
necesario. Todavía recuerdo haberlo escuchado presionar las teclas mientras las palabras salían
volando de él a un ritmo tremendo, seguido de un golpe selectivo (cuando se dio cuenta de que algo
andaba mal), y luego el golpeteo de sus puños sobre la mesa mientras gritaba: “¡Maldita sea! ¡Maldita
sea! ¡Maldita sea!" Se produjo una llamada telefónica a la empresa de reparaciones.
Esa maldición mostró que tenía mal genio, que se evidenció claramente cuando sus ojos
brillaron de cierta manera. Sin embargo, nunca estuvo dirigido a mí. Todavía me sorprende que,
aunque el apartamento era pequeño, nunca tuvimos una discusión real. Creo que fue porque nos
respetábamos, nos dábamos mucho espacio y nos usamos como “cajas de resonancia” para compartir
ideas.
 Entre las muchas cosas que admiré de Scott, hubo una que fue realmente sobresaliente. En
todo sus escritos ocultistas solo incluiría hechizos, fórmulas y tradiciones bajo dos condiciones:
primero, si provenía de una fuente histórica, y segundo, si lo probaba él mismo. Nunca se limitaría a
inventar cosas y ponerlas en sus libros.
Durante la siguiente década, su escritura oculta se centró en la magia natural. Su vida personal
fue una de constante búsqueda y anhelo de conocer más a la Diosa, así como tener una relación más
cercana con Ella. En este momento, Wicca o Brujería (durante esos años las dos palabras eran
sinónimos) se centró principalmente en la estructura del grupo conocida como aquelarre. Necesitabas
ser iniciado en un aquelarre para practicar The Craft. Se involucró con numerosos grupos, pero
inevitablemente se desencantó de ellos por una razón u otra. Estas experiencias, combinadas con su
investigación personal y su lógica mental, lo llevaron a hacer dos preguntas:
1. ¿Por qué tienes que ser iniciado para adorar a la Diosa?
2. Si la brujería es una religión iniciática, ¿quién inició a la primera bruja?
Esto resultó en que Scott trabajara mucho por su cuenta en lugar de en aquelarres. Mientras
tanto, al editor de Scott, Llewellyn, le había ido bien con una serie llamada Truth Abouts. Se trataba de
pequeños folletos sobre un solo tema destinados a venderse por 1,95 dólares. Le pidieron a Scott que
hiciera uno sobre brujería. La popularidad del folleto fue tal que le pidieron a Scott que hiciera un libro
más extenso sobre ese tema. The Truth About Witchcraft Today (1988) se convirtió en un gran éxito,
llevando el tema a decenas de miles de personas nuevas y dejando muy claro que Scott Cunningham
era más que un mago popular, era un brujo.
¡Pero estaban esas dos preguntas molestas! Llegó a la conclusión de que no es necesario ser
iniciado para adorar a la Diosa o ser un Brujo. El resultado fue un libro que revolucionó la Wicca, la
Brujería, el Paganismo y el mundo: Wicca: Una guía para el practicante solitario. Sin este libro, muchos
otros libros sobre brujería solitaria nunca se hubieran publicado, y cientos de miles de personas no
serían parte de Wicca y brujería hoy. Scott realmente usó la magia de la palabra escrita para cambiar
el mundo.
Scott continuó escribiendo novelas (en su mayoría usando seudónimos como “Cathy
Cunningham” o “Dirk Fletcher”), así como libros sobre magia natural y Wicca y Brujería. Se involucró
con algunas personas que tenían un grupo que practicaba en Hawái. Scott comenzó a visitarlos, y su
fascinación natural por la investigación lo llevó al estudio de la magia natural local que se encuentra
en la historia, leyendas y tradiciones de Hawái. Durante el resto de su vida, Hawái y su magia se
convirtieron en un foco de atención. Incluso cuando estaba bastante enfermo, viajaba a Hawái varias
veces al año para investigar. Scott visitó numerosos sitios sagrados, pasó incontables horas en
bibliotecas hawaianas y habló con expertos y lugareños. Solo pudo escribir un libro sobre el tema antes
de su prematura muerte.
En 1983, Scott fue diagnosticado con linfoma. Fue operado, seguido de quimioterapia. En medio
de la quimioterapia tuvo que cambiar de médico y el nuevo médico reinició la quimioterapia, haciendo
que este tratamiento durara más de lo habitual. Fue un gran desafío para Scott. Llegaba a casa
después del tratamiento y tenía una hora para beber un galón (dieciséis tazas) de agua para limpiar
su sistema.
Durante el tiempo que compartimos el apartamento, hubo períodos en los que Scott y yo
estábamos cortos de fondos. Nunca nos prestamos ni nos dimos dinero, pero hacíamos cosas como
comprarle al otro algunos de los libros que teníamos. Algunos de estos libros pasaron entre nosotros
varias veces. También nos invitaríamos a cenar o pagaríamos películas. A Scott no le gustó que yo
comentara (bastante alto) que algo en una película era increíblemente estúpido.
Finalmente me mudé cuando me ofrecieron un trabajo bien remunerado a unas cien millas de
distancia. Scott se quedó en el apartamento durante varios años antes de mudarse a un lugar mejor.
Seguimos siendo amigos por el resto de la vida de Scott. La gente siempre dice, "Nos mantendremos
en contacto", cuando se separan, pero la distancia pasa factura. No nos vimos tanto como me hubiera
gustado.
Scott y yo hacíamos comentarios groseros el uno del otro como bromas. Nunca tomamos los
comentarios en serio porque sabíamos que no eran ciertos, nos respetábamos y sabíamos que cada
uno tenía una personalidad lo suficientemente fuerte como para resistir los golpes. También hicimos
esto con los demás, pero solo si los respetábamos y sabíamos que no les molestaría.
Aprendí mucho de Scott. Por supuesto, aprendí mucho sobre Wicca y brujería, paganismo,
herbología, incienso y magia natural. Él no era mi maestro, ni yo su maestro cuando se trataba de
temas de Cabalá y magia ceremonial. Simplemente hablábamos, compartíamos y aprendíamos unos
de otros.
También aprendí mucho sobre el oficio de escribir de Scott. Esto vino tanto de hacer preguntas
directamente como de observar sus prácticas e intensidad. No puedo repetir lo suficiente cómo pudo
volverse tan increíblemente concentrado. La cocina de nuestro apartamento estaba separada de su
dormitorio por la sala de estar. Cuando estaba realmente concentrado en un proyecto de escritura, de
vez en cuando se tomaba descansos y se iba a la cocina a tomar un vaso de agua. En el camino de
regreso a su habitación, se detenía a hablar un momento y dejaba su vaso. Una o dos horas después
repetía esto, olvidando por completo que ya tenía un vaso de agua. Cogería otro vaso y lo dejaría.
Pronto hubo vasos por todas partes.
No era necesario que estuviera allí para que él olvidara su vaso. A veces, si llegaba a casa tarde
en la noche, ¡debería tener cuidado de caminar por el laberinto que él había creado al dejar vasos de
agua medio vacíos!
También recuerdo que una vez lo encontré en la sala de estar con cientos de cartas de 3x5 en
el suelo. "¿Qué estás haciendo?" Yo pregunté. Esto fue durante un tiempo antes de que existieran
aplicaciones informáticas que indexaran fácilmente un libro, y él estaba pasando por la laboriosa tarea
de hacer un índice para uno de sus libros a mano. Esta era una tarea onerosa y que requería mucho
tiempo, pero para un libro de no ficción, sintió que era necesario. Se tomó un descanso y me explicó
exactamente lo que estaba haciendo. Fue a partir de esa lección que aprendí a indexar manualmente
un libro. La primera edición de mi Magia moderna se hizo de esa manera, y soy dueño de mi
comprensión de cómo hacerlo con Scott.
Scott realmente "hizo su discurso". Había ido a una juguetería y había comprado varios
monstruos de juguete de plástico. Usando magia, los transformó en "guardianes", talismanes de
protección para nuestro apartamento. Vi un informe de noticias que decía que el área en la que
vivíamos tenía una de las tasas de criminalidad más altas de todo San Diego. Sin embargo, nunca
tuvimos ningún problema con ladrones, aunque a veces dejamos puertas o ventanas abiertas y sin
llave.
Quizás la mayor preocupación que tuvimos fue con el propietario. Era un cristiano
fundamentalista que también era dueño del negocio de al lado, ¡una combinación de reparación de
aspiradoras y armería! Enrollaba una pizarra grande cubierta con mensajes cristianos frente a nuestro
apartamento para que la gente que caminaba o conducía o compraba pudiera verla. Scott llamó a
nuestra vida allí "escondidos a la vista".
Una vez, Scott me dijo que sabía desde siempre que moriría joven. Le dije que eso era una
tontería. Resultó tener razón.
Scott murió el día de mi cumpleaños, el 28 de marzo de 1993. Tenía solo 36 años. Hasta el día
de hoy creo que a medida que su enfermedad empeoraba, eligió el 28 de marzo para ser bienvenido
en Summerland, ese lugar de paz, curación y restauración antes de la reencarnación como su última
broma sobre mí. A partir de ese momento, siempre que tuviera un cumpleaños, tendría que recordarlo.
No tenía por qué haberse preocupado. Siempre recordaré a mi amigo Scott Cunningham.

1: Magia Natural
En siglos pasados, cuando las pesadillas que conocemos como ciudades aún no habían nacido,
vivíamos en armonía con la tierra y usábamos sus tesoros sabiamente. Muchos conocían la vieja
magia de hierbas y plantas.
El conocimiento se transmitió de una generación a otra, por lo que la tradición se difundió y
utilizó ampliamente. La mayoría de la gente del campo conocía una hierba que era una poderosa
protección contra el mal, o cierta flor que producía sueños proféticos, y tal vez uno o dos hechizos de
amor seguros.
Las brujas tenían sus propias intrincadas operaciones de magia a base de hierbas, al igual que
los magos y alquimistas. Pronto se acumuló un conjunto de conocimientos mágicos en torno a las
sencillas hierbas que crecían junto a corrientes rápidas, en prados verdes y en lo alto de acantilados
solitarios.
Así comienza el primer capítulo de Magical Herbalism de Scott, su primer libro de ocultismo.
Nos dice mucho sobre el enfoque de Scott sobre la vida, la magia y la escritura que culminó este ciclo
de su vida.
Su estilo de escritura solo parece básico. En realidad, es la marca de un escritor capacitado que
busca compartir no solo palabras e información, sino también su visión, sentimientos y espíritu. Su
última frase está llena de un lenguaje evocador, lo que permite a los lectores ver en sus mentes arroyos
que corren veloces, acantilados altos y solitarios y prados verdes, durante un tiempo que, como se
menciona en el primer párrafo, se produjo antes de las "pesadillas conocidas como ciudades ".
Lenguaje simple, pero te permite cerrar los ojos y pensar (¿o es que recuerdas?) Una época en
la que prados de colores brillantes se extendían hasta donde alcanzabas la vista, mientras que
acantilados escarpados barridos por el viento revelaban una hierba rara que solo un aventurero
valiente podría comprender. Creo que esto puede haber sido lo que Scott soñó. No se recuerda mucho
ahora, pero hace tres décadas hubo una sorprendente cantidad de animosidad entre los paganos y
los magos ceremoniales. Su mención de ellos juntos, asumiendo igualdad, coincide con lo que muchos
sienten hoy: ninguno de los dos caminos es superior, solo diferente. Pero fue subversivo para su época
y, creo, ayudó mágicamente a disminuir esa tensión.
La herboristería mágica comienza con una introducción a lo que es la magia: "el uso de poderes
que residen dentro de nosotros y los objetos naturales de nuestro mundo para provocar cambios".
Entonces, como hoy, se publican muchos libros que implican que todo lo que tienes que hacer es
quemar algunas hierbas, usar un aroma o murmurar algunas palabras y sucede la magia. Si eso fuera
cierto, ¡todos los libros sobre magia estarían encerrados bajo la Ley Patriota! Scott sabía que había
más y que es la combinación de nuestros poderes internos con objetos naturales lo que daba como
resultado la magia.
El comienzo del libro pasa luego a cómo identificar, recolectar, secar y almacenar hierbas
mágicas. Este fue un consejo práctico de un herbolario mágico practicante, al igual que la información
sobre las herramientas que necesitaba para hacer este tipo de magia, todas las cuales eran fáciles de
hacer u obtener. Incluso las herramientas eran mágicas, y Scott señaló que su preparación adecuada
para el trabajo mágico era importante.
A diferencia de algunos escritores, esto no era simplemente una repetición de la información
que había leído. Hubo muchas veces en que volvía a casa en nuestro apartamento solo para encontrar
racimos de hierbas que se secaban colgando del techo. Una vez decidió hacer “muñecos de maíz”,
figuras mágicas hechas de paja. Fue a México a buscar la pajita, pero era de baja calidad. No importa
cuánto la empapó (¡en nuestra bañera!), La pajita no se volvería lo suficientemente flexible como para
usarla. Finalmente, lo quitó (para que pudiéramos estar limpios nuevamente), pero no tiró los tallos de
inmediato. Debe haber habido algunas larvas de insectos en ellos porque unos días después abrí la
puerta para salir de mi habitación y me encontré con miles de polillas diminutas. Durante días tuvimos
que ahuyentarlos del camino solo para ver televisión.
En la siguiente sección del libro, Scott analiza los usos mágicos de las hierbas para temas como
protección, adivinación, curación y amor. He aquí un breve vistazo a algo de lo que escribió:
Protección
Scott da la siguiente lista como algunas de las hierbas protectoras más utilizadas:
Angelica
Juniper
Asafoetida
Lady's Slipper
Ramitas y hojas de ceniza
Muérdago
Avens
Mugwort
Balm of Gilead
Mullein
Basil
Peony Roots
Bay Laurel
Periwinkle
Betony
Pimpernel
Ciclamen
Rosa Geranio
Eneldo
Romero
Bayas u hojas de saúco
Rowan
Hinojo
Rue
Fern
Hierba de San Juan
Lino
Boca de dragón
Fumitoria
Estragón
Marrubio
Trébol
Hisopo
Verbena
Luego explica cómo utilizar algunas de ellas para hacer una bolsita protectora:
“Consigue un trozo de tela de algodón blanco, siete pulgadas cuadradas. A continuación,
selecciona tres, siete o nueve de las hierbas secas enumeradas anteriormente. Toma partes iguales
de cada una y colócalas en un recipiente de barro. Mézclalas en silencio por unos momentos con tus
manos y luego déjalas a un lado.
“Extiende la tela sobre tu altar. Transfiere las hierbas al centro del paño. Reúne las esquinas y,
con un trozo de hilo rojo, hilo o hilo, ata firmemente alrededor de las esquinas recogidas, capturando
las hierbas del interior. Cuando hagas el primer nudo, di con voz firme:
Te ato para proteger esta casa y todo lo que hay dentro de ella.
"Anudo doce veces más, repitiendo lo anterior con cada repetición. Cuando termines, párate,
mirando al norte, sosteniendo en alto tu cuchillo mágico en tu mano fuerte, el sobre en la otra. Con la
punta del cuchillo presionada contra el sobre, di palabras como estas:
Que esto que he creado esta noche
sirva como guardián y protección para esta casa
y todos los que residen en ella.
Que me sirva bien.
“Si la bolsita está hecha para un automóvil, bote u otro vehículo, sustituye las palabras
adecuadas.
“Ahora cuélgalo por su hilo rojo, en el punto más alto de la casa. Si esto es imposible, cuélguelo
dentro de un armario o sobre la entrada principal.
"Cuando se usa en automóviles u otros vehículos, colócalo debajo del asiento del conductor.
También es bueno inventar algunos extras para colgar en el umbral o para enterrar en el jardín. Son
dispositivos verdaderamente polivalentes ".
Ten en cuenta que hay cosas que debes hacer para que este dispositivo funcione. También ten
en cuenta que Scott deja mucho espacio para la individualidad, lo que te permite elegir qué hierbas
deseas y que la invocación no requiere que uses sus palabras exactas, solo que uses "palabras como
estas". Tenías que pensar en lo que estabas haciendo, realmente hacer tuyos estos hechizos. Esto le
da conocimiento, experiencia y auto empoderamiento
Scott estaba fascinado por los aromas, y las secciones sobre aceites perfumados, perfumes e
inciensos insinuaban su interés. En los años siguientes, la aromaterapia se hizo popular y Scott se
comunicó con algunos de los líderes en ese campo.
 Adivinación
En esta sección, Scott primero identifica la diferencia entre la adivinación, "el arte de descubrir
cosas mediante el uso de medios distintos a los normales", y la clarividencia, "la capacidad de ver con
claridad, ser conscientemente psíquico y ser capaz de alcanzar este estado sin el uso de ayudas". Las
herramientas que sugiere que puede usar incluyen bolas de cristal, varillas de radiestesia, péndulos,
el Tarot, el I Ching, etc.
Scott luego da fórmulas para inciensos, cuyos aromas pueden ayudar a una persona a realizar
adivinaciones.
“Incienso de la vista de las brujas: esta es una fórmula para todo uso, para ser quemada
mientras lees las cartas del Tarot, usas cristales, meditas, etc. Está compuesto de masilla de goma,
pachulí, canela, enebro y sándalo.
“Un miércoles, durante la Luna Creciente, toma partes iguales de las hierbas en polvo, mezcla
bien y humedece con unas gotas de almizcle mezclado y aceites de ámbar gris. (El ámbar gris artificial
funcionará; el aceite de ambreta servirá para el almizcle. Si no los tienes, usa clavo y nuez moscada).
“Mezcla hasta que todas las partículas estén humedecidas, desmenuzables pero no
empapadas. Deja reposar durante la noche, luego empaca en un frasco, dejando el corcho ligeramente
suelto ".
“Incienso de adivinación: muchas brujas emplean bolas de cristal en sus sesiones de
adivinación. Para fortalecer el cristal, frótalo con hojas frescas de artemisa. Mientras escudriñas
(mirando), quema un incienso compuesto de artemisa y ajenjo, en partes iguales. Coloca la bola en el
altar entre dos velas blancas, con el incensario al otro lado de la bola ".
Nótese, una vez más, la libertad que Scott concede al practicante. No da cantidades exactas de
las hierbas, da cantidades relativas. De esa manera, puedes preparar lotes pequeños, medianos o
grandes, lo que sea que puedas usar. Scott tampoco da información específica sobre la proyección de
bolas de cristal, pero sí menciona el concepto de enfoque. Las luces de las velas dan un punto focal
dentro de la bola de cristal, mientras que el incienso ayuda a abrir tus habilidades psíquicas. Puedes
"ver" imágenes dentro del cristal, o el enfoque puede permitirte verlas dentro de tu mente.
Sanación
Dado que este libro trata sobre la herboristería mágica, Scott deja en claro que no está
discutiendo los usos medicinales de las hierbas, sino más bien cómo las hierbas pueden usarse
mágicamente para "curar, ayudar a acelerar la recuperación y evitar que uno se enferme en primer
lugar.
“La base de la curación mágica es solo eso, magia. Utiliza los poderes de las hierbas fortificadas
y dirigidas por el sanador para curar el cuerpo directamente a través de la fuerza de la magia ".
Nuevamente en esta sección, Scott enfatiza que no es solo la mezcla de hierbas o la quema de
inciensos lo que es importante. Más bien, es la magia que tú le pones. Escribe: “La actitud es de suma
importancia. Cuando prepares amuletos para ti o para otros, ten en mente una visión de la persona
completamente íntegra, curada y libre de enfermedades, heridas o lo que sea que sea el problema
actual. El pensamiento negativo no tiene cabida en la magia, así que no te preocupes por la
enfermedad o lesión; olvídala y concéntrate en la salud y la felicidad ".
 Al leer esto, algunas personas pueden creer que la magia curativa, de hecho, toda la magia, no
es más que usar el poder de su mente. Si eso fuera cierto, haría innecesario el uso de hierbas,
hechizos, amuletos, varitas, dagas y cosas por el estilo. Sin embargo, no es cierto. Más bien, el uso
de la mente es solo un aspecto de toda la magia. La harina es una parte importante de la mayoría de
los pasteles, pero no es lo único que importa. También puede necesitar cosas como manteca vegetal,
azúcar, sal, polvo de hornear, huevos, leche y saborizantes. Tienes que saber cómo juntarlo todo,
cómo mezclarlo y exactamente cuánta energía (hornear) darle a tu mezcla. Deja de lado cualquier
aspecto y el pastel fallará.
De manera similar, con la magia de las hierbas, necesitas saber qué cantidad de cada hierba
(en relación con las otras hierbas) usar, cómo mezclarlas, dónde debe enfocarse tu mente y cuánta
energía mágica necesitas incluir.
Scott comparte esta receta para el incienso curativo: “En un censor, quema un incienso curativo
como uno compuesto de mirra, capullos de rosa y azafrán, molidos juntos. También coloca un cuenco
de agua con azafrán en el altar. Para hacer agua con azafrán, hierve medio litro de agua de manantial.
Agrega una cucharada de azafrán. Cubrir con un paño y dejar reposar tres minutos. Luego cuele el
agua a través del paño en un recipiente azul o cristalino. Ubícalo en la parte sur de tu altar.
“Lávate las manos con agua de azafrán antes de comenzar el rito, luego sécate las manos con
un paño pequeño colocado cerca para este propósito. A continuación, di una invocación curativa a la
deidad que invocas. Una bruja que adora a Isis podría usar algo como lo siguiente:
Isis,
tú que eres todo lo que siempre fue,
todo lo que es
y todo lo que será,
sáname como sanaste a Horus de todas sus heridas
que Set, su hermano, había infligido en él.
Oh, Isis,
gran maga,
sáname
y líbrame de todas las enfermedades,
heridas,
y males fatales
y de todas las enfermedades.
"Naturalmente, si usas esta invocación para otra persona, debes insertar su nombre en el texto
en lugar de " yo ".
Aunque mucha gente piensa que la Wicca es simplista, para personas como Scott, obviamente
este no fue el caso. Además de necesitar conocer los conceptos básicos para enfocar la mente, el
trabajo energético, el valor de ser positivo (del éxito) en la magia y el conocimiento de qué hierbas
tradicionalmente (y a través del trabajo personal) pueden tener un efecto positivo, Scott también estaba
fascinado por la mitología. En su invocación, mostró una comprensión de la mitología egipcia antigua
y cómo se puede aplicar a la curación. ¡Creo que esto debería animar a todos los paganos de hoy en
día y a otras personas mágicas a aumentar sus estudios!
Scott sigue mostrando su falta de dogmatismo. No da un hechizo que "debes" usar sin cambiar
una palabra. Más bien, muestra con el ejemplo y sugiere que crees algo tal como él lo había hecho.
Pero quemar incienso no era el límite de las instrucciones de Scott para la curación mágica. Eso
es justo lo que quemas mientras haces ritos mágicos. Continúa describiendo cómo hacer amuletos
curativos, técnicas para ayudar mágicamente a curar heridas, curar verrugas, superar los dolores de
cabeza e incluso cómo ayudar a las mascotas enfermas.
“Cuando usted o su paciente estén sanos nuevamente, prepare una bolsita de ruda seca y úsela
en todo momento para evitar enfermedades.
“Sobre todo, vive una vida equilibrada, saludable y feliz”.
Para mí, esa última frase es muy reveladora. Una de las expresiones que presenté por primera
vez en mi libro, Modern Magick, es:
Magick no es algo que haces. La magia es algo que eres.
Scott vivió una vida mágica. Para él, parte de una vida mágica era ser equilibrado, saludable y
feliz. Parte de eso fue usar hierbas mágicamente. Ah, y odiaba el uso de la "k" en "magia". Siempre
deletreaba la palabra "magia".
Love
Scott explica que “las hierbas del amor vibran en un plano amigable y atractivo. Establecen un
aura alrededor del usuario que es irresistiblemente interesante y convincente ". Aunque el concepto
parece implicar que se puede usar un hechizo para atraer a alguien en contra de su voluntad, Scott
consideró esto poco ético. “Los magos y las brujas nunca intentan obligar a nadie a enamorarse. [Esa
magia es] ... malvada, ya que intenta controlar a otra persona ".
Desafortunadamente, la ética y el idealismo de Scott a veces presentaban una visión irreal del
mundo. Hay personas que hacen cosas malas, y tanto los magos como las brujas son personas. Sería
más exacto decir que las personas éticas, incluidos los magos y las brujas, no usarían la magia [u
otros medios] para obligar a alguien a hacer algo en contra de su voluntad. La verdadera magia del
amor te hace "irresistiblemente interesante y convincente" para alguien que, consciente o
inconscientemente, está buscando el amor. Es una señal de que estás disponible para quienes
buscan.
“Para atraer a un hombre, mezcla [en una bolsita] lavanda, botones secos de soltero y una pizca
de raíz de valeriana. Agrega una hoja de laurel y llévala a donde quiera que vayas".
Encuentro que esta es una fórmula interesante. Tiene olores dulces combinados con un tono
muy terroso de valeriana (está bien, ¡la valeriana huele a calcetines usados de gimnasia!). Muchos
perfumes de mujer que utilizan una combinación de aromas dulces y terrosos se consideran sexys.
Quizás la hoja de laurel aporta una nota de deliciosa cocina casera y se agrega porque "el camino al
corazón de un hombre es a través de su estómago".
Scott continúa: "Para atraer a una mujer, [con una bolsita] usa pachulí, canela y beleño (¡este
último tradicionalmente recogido por el hombre por la mañana, mientras está de pie desnudo sobre un
pie!)".
El resto del libro consta de varias recetas, fórmulas e instrucciones sobre cómo hacer un jardín
de hierbas.
Hay otros dos libros que es importante tener en cuenta aquí. Son la Enciclopedia de Hierbas
Mágicas de Cunningham y la Enciclopedia de Magia de Cristal, Gema y Metal de Cunningham. Estos
dos libros se han convertido literalmente en recursos importantes para todos los trabajadores mágicos
paganos y wiccanos. Describen hierbas, cristales, gemas, etc., y dan sus usos mágicos.
 Básicamente, hay dos tipos de tiendas New Age, ocultas o metafísicas. Algunas simplemente
venden libros y velas, piedras y hierbas. Es posible que ya tengan kits de hechizos que puedas usar,
pero no preparan nada para ti. El otro tipo puede tener todas estas cosas, pero también preparan velas
especializadas y mezclas de hierbas. He viajado del estado de Washington a Florida, de Nueva York
a Hawái. Siempre trato de visitar tiendas metafísicas. Cada tienda en la que he estado que prepara
velas y hierbas para los usuarios tiene una o ambas enciclopedias de Scott detrás del mostrador. Por
lo general, están golpeadas y desgastadas por el uso frecuente.
En ocasiones, Scott solía ayudar en la tienda de ocultismo de Judith Wise. A veces ayudaba
con los aceites. Judith obtenía aceites en botellas grandes, y de esas botellas grandes llenaba viales
pequeños y los etiquetaba para la venta. Una vez, mientras Scott ayudaba, llenaba pequeños frascos
con aceite "Come to Me Lover". Se rio cuando me dijo que de alguna manera algunos de los viales
tenían un error en las etiquetas. La palabra "a" ha sido reemplazada por "en". Estoy seguro de que no
tuvo nada que ver con eso.
Correcto.

2: La Diosa y la Wicca
El folleto La verdad sobre la brujería con su cubierta verde lisa fue popular, pero La verdad
sobre la brujería hoy (1988) inició una tormenta de fuego subversiva, comenzando con su cubierta. No
había ninguna mujer u hombre con túnicas sueltas que llevaran muchas joyas de plata rodeadas de
incensarios, dagas, cálices y pentagramas. La portada original mostraba a una mujer joven con
elegante atuendo de negocios. Fuerte y orgullosa, no necesitaba difundir su religión y creencias con
un traje de túnica y plata. La portada de la última edición también muestra a una mujer joven y exitosa,
ahora en un hogar agradable. Y si estas dos mujeres pudieran ser brujas, ¡cualquiera podría ser brujo!
En la introducción, describe a un grupo de "figuras vestidas con túnicas, cantando en un idioma
muerto hace mucho tiempo" que giran alrededor de una mesa con velas. El movimiento se detiene y
una mujer pide al Dios y la Diosa que "Acérquense a nosotros durante este, nuestro círculo". Parece
que este podría ser un grupo arquetípico de brujas, preparándose para lanzar un hechizo.
Pero hay un poco de subversión mental en estas palabras. Porque revela que esto está
ocurriendo en un "hogar de clase alta". Cualquiera, rico o pobre, podría estar haciendo esto. Como
escribe Scott, "Esto es brujería".
Luego describe otra escena, a 2,000 millas de distancia, donde una niña de quince años fija una
vela verde en la foto de un amigo. “En la habitación a oscuras enciende la vela. Cierra los ojos; dentro
de su mente, visualiza una luz púrpura que fluye rodeando el brazo roto de su novio. Ella canta un
encantamiento de curación apasionado.
"Esto también es brujería".
Scott ve la brujería como una religión y una metodología mágica. La magia que practican las
brujas es magia popular. “La magia popular es solo eso: la magia de la gente. Hace mucho tiempo,
practicar rituales mágicos simples era tan normal como comer o dormir. La magia era parte de la
existencia diaria. Cuestionar su eficacia, o incluso su necesidad, equivalía a que una persona del siglo
XX se preguntara si la Tierra es redonda.
“Aunque los tiempos han cambiado, los practicantes contemporáneos de la magia popular
aceptan los mismos principios y realizan rituales similares a los de épocas pasadas.
 “Los magos populares no usan poderes sobrenaturales. No quieren controlar el mundo. No son
peligrosos ni malvados. Simplemente sienten y utilizan energías naturales que aún no han sido
cuantificadas, codificadas y aceptadas en los sagrados pasillos de la ciencia.
“Estas energías surgen de la Tierra misma, no de demonios o Satanás. Están presentes en
piedras, colores y hierbas, así como en nuestros propios cuerpos. A través de rituales atemporales,
los magos populares despiertan, liberan y dirigen estas energías con el propósito de crear un cambio
positivo, específico y necesario ".
Scott continúa diciendo que estos conceptos serán ajenos al ateo, materialista o cristiano a
quien se le ha enseñado a dominar y someter la Tierra, pero no a los magos populares. Los magos
populares son personas que, insatisfechas con credos religiosos o de base física, han investigado la
Tierra y sus tesoros. Han ido dentro de sí mismos para sentir los poderes místicos del cuerpo humano
y para sentir sus conexiones con la Tierra.
"Y han descubierto que la magia funciona".
Mientras Scott intentaba definir a las personas que eran brujas y lo que realmente hacían, creo
que también, tal vez inconscientemente, se describía a sí mismo.
El libro continúa describiendo la magia popular con mayor detalle, incluida su historia, qué son
los hechizos, las herramientas de un mago popular (cristales, colores, hierbas, cánticos, etc.) y por
qué "No Daño" es la fuente universal simple de un código de ética aceptable, especialmente para el
mago. Cuando se trata de colores, da esta lista de sus usos en la magia:
Blanco: Purificación, protección, paz
Rojo: Protección, fuerza, salud, coraje, exorcismo, pasión
Negro: Negación, absorción de enfermedades y negatividad
Azul: Curación, psiquismo , paciencia, felicidad
Verde: Finanzas, dinero, fertilidad, crecimiento, empleo
Amarillo: Inteligencia, teorización, adivinación
Marrón: Curación (de animales), hogares, vivienda
Rosa: Amor, amistades
Naranja: Adaptabilidad, estimulación, atracción
Púrpura: Poder, curación (de enfermedad severa), espiritualidad, meditación
“Las velas”, escribe, “se frotan con aceites fragantes y están rodeadas de cristales. Las hierbas
pueden apilarse alrededor de sus bases o esparcirse sobre el área de trabajo. Se pueden rayar varios
símbolos en sus superficies ... A medida que la vela se enciende, el mago popular visualiza su
necesidad. La llama dirige tanto el poder personal como el de los objetos colocados a su alrededor ".
Scott escribe que la gran mayoría de los magos populares trabajan con energía positiva, curativa y
amorosa porque:
• Los magos respetan la vida
• Los magos respetan la Tierra
• Los magos respetan la fuerza suprema y universal del poder
 • El poder enviado será recibido de la misma forma
• Magia Es amor
Scott da algunos ejemplos de hechizos de magia popular, incluido uno para la riqueza llamado
A Silver Spell:
“Este ritual tarda una semana en realizarse.
"Coloca un tazón pequeño de cualquier material en un lugar destacado de tu hogar, en algún
lugar por el que pases todos los días. Cada día durante siete días pon una moneda de diez centavos
en el cuenco.
“A continuación, obtén una vela verde. Puede ser de cualquier tono de verde [comprada en
cualquier lugar]…
“Antes de comenzar, fija en tu mente la idea de que eres una persona próspera. Considera que
el dinero no es un problema. Imagina que el dinero te llega cuando lo necesitas.
“Coloca el cuenco de monedas de diez centavos, la vela verde y un soporte sobre una superficie
plana. Sostén la vela en tus manos y siente el poder del dinero. Siente las avenidas que se te abren
cuando lo tengas. Siente la energía dentro del dinero que nosotros como seres humanos le hemos
dado. Coloca la vela en el soporte. Vierte las siete monedas de diez centavos en tu mano izquierda (o
mano derecha si eres zurdo). Crearás un círculo alrededor de la vela con las monedas de diez
centavos. Coloca la primera moneda de diez centavos directamente antes de la vela. Cuando la
coloques, di las siguientes palabras o similares:
flujo de dinero, brillo de dinero; El dinero crece, el dinero es mío.
"Repite esto seis veces más hasta que hayas creado un círculo alrededor de la vela con siete
monedas de diez centavos relucientes.
"Mientras dices las palabras y colocas las monedas de diez centavos, debes saber que no solo
estás recitando y jugando con piezas de metal. Estás trabajando con el poder, el que le hemos dado
al dinero y el que está dentro de ti. Las palabras también tienen energía, al igual que la respiración en
la que viajan.
"Cuando hayas completado esto, enciende la vela. No te limite a encender un encendedor Bic;
Enciende una cerilla y toca la mecha con la punta. A medida que enciendes el fuego, chisporrotea, se
derrite y se eleva hasta convertirse en una llama brillante, ve la energía del dinero ardiendo allí. Ve el
poder del dinero fluyendo desde las siete monedas de diez centavos hasta la llama de la vela y luego
hacia la atmósfera.
“Apaga el fósforo, tíralo en un recipiente resistente al calor y siéntate ante la vela encendida y
el dinero. Siente la sensación de dinero en tu vida. Visualiza (ve con el ojo de tu mente) una vida llena
de dinero de sobra, una vida en la que las facturas se pagan rápidamente y el dinero nunca volverá a
ser un problema.
“Imagínate gastando dinero sabiamente, invirtiendo para tus necesidades futuras. Considera el
dinero como un aspecto hermoso e inevitable de tu vida…
“Después de diez minutos más o menos, abandona el área. Deja que la vela se queme sola en
el soporte (no use uno de madera). Después, recoge las monedas de diez centavos, colócalas de
nuevo en el recipiente y "aliméntalas" con algunas monedas todos los días a partir de ahora.
 "El dinero vendrá a ti".
Ahora en su decimocuarta edición, The Truth About Witchcraft Today ha vendido más de
150.000 copias.
El libro es más que magia. También cubre la naturaleza de la Wicca, que Scott identificó como
la religión de las Brujas. Escribe:
“La magia popular es sólo la mitad de lo que se denomina brujería. La otra mitad es la religión
conocida como Wicca. Hay al menos cinco formas principales en las que la Wicca se diferencia de
otras religiones. Estos son:
• Adoración de la Diosa y Dios
• Reverencia por la Tierra
• Aceptación de la magia
• Aceptación de la reencarnación
• Falta de actividades de proselitismo”
Aquí, señala que en “el pasado reciente la Wicca era principalmente una religión iniciática
secreta”. Nuevamente, esta es una introducción sutil y subversiva al cambio, lo que implica que la
Wicca hoy en día no tiene por qué ser secreta o iniciática. En una sección sobre aquelarres, describe
a algunos como “no iniciadores, argumentando que los seres humanos realmente no tienen derecho
a iniciar a otros. Otros son autoiniciadores y ven este proceso como el dominio de la Diosa y el Dios ".
Este libro es una introducción y explicación de la brujería, por lo que en realidad no incluye muchos
hechizos e instrucciones mágicas. Sin embargo, las secciones que presentó aquí abrieron las
compuertas de lo que vendría después.
En Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner (también 1988), Scott deja todo al descubierto.
“No hay, y nunca puede haber, una forma 'pura', 'verdadera' o 'genuina' de Wicca. No hay
agencias centrales de gobierno, líderes físicos, profetas o mensajeros universalmente reconocidos.
Aunque ciertamente existen formas específicas y estructuradas de Wicca, no están de acuerdo con
respecto al ritual, el simbolismo y la teología. Debido a este saludable individualismo, no ha surgido
ningún ritual o sistema filosófico para consumir a los demás.
“La Wicca es variada y multifacética. Como en todas las religiones, la experiencia espiritual
Wicca es compartida solo con la deidad. Este libro es simplemente una forma, basada en mis
experiencias y la instrucción que he recibido, para practicar Wicca ". [Énfasis agregado]
Y ahí, en la parte que he puesto en negrita, está el secreto. En opinión de Scott, Wicca, el
aspecto religioso de la brujería, no se trata de aquelarres y secretos; se trata de tu experiencia
espiritual personal con la deidad. No necesitas un grupo. No necesitas un libro o una tradición
(supuestamente) antiguos. Solo necesitas el deseo de establecer un vínculo con la Diosa y el Dios.
Scott admite que la mayoría de los libros sobre Wicca comparten puntos de vista similares, "por
lo que la mayor parte del material wiccano publicado es repetitivo". Además, en el momento en que
escribió el libro, afirmó que la mayoría de los libros de Wicca “están orientados a la Wicca orientada al
aquelarre (grupo). Esto plantea un problema para cualquiera que no pueda encontrar un mínimo de
cuatro o cinco personas interesadas y compatibles para crear un aquelarre. También impone una carga
a quienes desean la práctica religiosa privada ".
 La parte principal del libro comienza con una sección sobre teoría que cubre el círculo mágico
y el altar, los días de poder, las herramientas del Brujo, el ritual y la preparación para el ritual, y
concluye con una sección sobre la iniciación. En él, pregunta, si "una persona puede ser un Wiccan
sólo si ha recibido tal iniciación [de otro Wiccan] ... ¿quién inició el primer Wiccan?"
Pero Scott no descarta la noción de iniciación, solo su aplicación. "La verdadera iniciación no
es un rito realizado por un ser humano sobre otro", escribe. “La iniciación es un proceso, gradual o
instantáneo, de la sintonía del individuo con la Diosa y el Dios. Muchos de los Wicca admiten fácilmente
que la iniciación ritual es solo la forma externa. La verdadera iniciación a menudo ocurrirá semanas o
meses después, o antes, del ritual físico". Luego declara su enfoque radical, por el momento: "Tenga
la seguridad, es muy posible experimentar una verdadera iniciación Wicca sin nunca conocer a otra
alma involucrada en la religión ... Algunos dicen, 'Solo un Wiccano puede hacer un Wiccano". Yo digo
solo la Diosa y el Dios pueden hacer una Wicca. ¿Quién está mejor calificado?"
Con estas palabras, Scott abrió la Wicca a cientos de miles de personas que buscaban
ansiosamente una fe y una práctica que surgiera de sus corazones y creencias en lugar de libros
codificados y osificados.
Por supuesto, Scott también habla de magia. “Mi última y más refinada definición [de magia] es:
La magia es la proyección de energías naturales para producir los efectos necesarios.
“Hay tres fuentes principales de esta energía: poder personal, poder terrenal y poder divino.
“El poder personal es la fuerza vital que sostiene nuestras existencias terrenales. Impulsa
nuestros cuerpos. Absorbemos energía de la luna y el sol, del agua y la comida. Lo liberamos durante
el movimiento, el ejercicio, el sexo y el parto. Incluso exhalar libera algo de poder, aunque recuperamos
la pérdida al inhalar.
“En la magia, el poder personal se despierta, se infunde con un propósito específico, se libera
y se dirige hacia su objetivo.
“El poder de la Tierra es el que reside dentro de nuestro planeta y en sus productos naturales.
Las piedras, los árboles, el viento, las llamas, el agua, los cristales y los aromas poseen poderes únicos
y específicos que pueden usarse durante un ritual mágico.
“Un Wiccan puede sumergir un cristal de cuarzo en agua salada para limpiarlo y luego
presionarlo contra el cuerpo de una persona enferma para enviar sus energías curativas al interior. O
se pueden rociar hierbas alrededor de una vela que se quema para producir un efecto mágico
específico. Los aceites se frotan sobre el cuerpo para efectuar cambios internos.
“El poder divino es la manifestación del poder personal y del poder terrenal. Ésta es la energía
que existe dentro de la Diosa y el Dios: la fuerza vital, la fuente del poder universal que creó todo lo
que existe.
“Los wiccanos invocan a la Diosa y al Dios para bendecir su magia con poder. Durante el ritual,
pueden dirigir el poder personal a las deidades, pidiendo que se satisfaga una necesidad específica.
Ésta es magia verdaderamente religiosa.
“Y así, la magia es un proceso en el que los wiccanos trabajan en armonía con la fuente de
poder universal que imaginamos como la Diosa y Dios, así como con las energías personales y
terrestres, para mejorar nuestras vidas y prestar energía a la Tierra. La magia es un método mediante
el cual los individuos sometidos a una predestinación autodeterminada toman el control de sus vidas".
 La siguiente sección del libro describe cómo diseñar tus propios rituales, incluida la dedicación
personal. Scott también ofrece ejercicios y técnicas mágicas, que incluyen llevar un diario, respiración,
visualización y meditación. Esta es una de sus técnicas simples para ayudarte a mejorar tus
habilidades de visualización. Esto es valioso porque los pensamientos son cosas. La implicación de
esto es que la magia ocurre todo el tiempo. Una visualización poderosa durante quince minutos para
traer dinero a tu vida tendría que “contrarrestar veintitrés horas y cuarenta y cinco minutos de
programación negativa diaria autoinducida. Por tanto, debemos mantener nuestros pensamientos en
orden y en consonancia con nuestros deseos y necesidades. La visualización puede ayudar aquí.
"Siéntate o acuéstate cómodamente con los ojos cerrados. Relaja tu cuerpo. Respira
profundamente y aquieta tu mente. Las imágenes seguirán apareciendo en tu cabeza. Elige uno de
estos y quédate con él. No dejes que se inmiscuyan otras imágenes que no sean la que has elegido.
Mantén todos los pensamientos girando en torno a la imagen. Conserva esta imagen todo el tiempo
que puedas, luego déjela y finaliza el ejercicio".
Finalmente, Scott incluyó muchos rituales y técnicas mágicas. Aquí hay una invocación que “se
puede cantar mientras se mueve o se baila alrededor del altar para elevar la energía elemental para
los trabajos mágicos.
Invocación de los Elementos
Aire, fuego, agua, tierra, elementos del nacimiento astral, les llamo ahora; atiéndanme! En el
círculo, correctamente lanzado, a salvo de la maldición psíquica o la explosión, les llamo ahora;
atiéndanme! Desde cueva y desierto, mar y colina, con vara, espada, copa y pentáculo, les llamo
ahora; atiéndanme! ¡Esta es mi voluntad, que así sea!"
Scott animó a sus lectores a estudiar las deidades antiguas. Te habría animado a descubrir todo
lo posible sobre el Dios Pan para poder utilizar de manera adecuada y eficaz la siguiente invocación:
Invocación a Pan
Oh gran Dios Pan, bestia y hombre, pastor de cabras y señor de la tierra, te llamo a Asiste a
mis ritos en esta noche más mágica. Dios del vino, Dios de la vid, Dios de los campos y Dios de las
vacas, atiende mi círculo con tu amor y envía tus bendiciones desde arriba. Ayúdame a sanar;
ayúdame a sentir; ayúdame a producir amor y bienestar. Pan de los bosques, Pan del claro,
¡acompáñame mientras se hace mi magia!
Los números son importantes en los rituales. ¿Por qué usar un cierto número de velas o recitar
un cántico un cierto número de veces? Scott dio este consejo para diseñar rituales. “En general, los
números impares están relacionados con las mujeres, la energía receptiva y la Diosa; números pares
para los hombres, la energía proyectiva y el Dios ". [Nota: no incluyó todos los números].
1 — El universo; El único; la fuente de todo.
2 — La Diosa y Dios; la perfecta dualidad; energía proyectiva y receptiva; la pareja; unión personal
con la deidad; interpenetración de lo físico y lo espiritual; equilibrio.
3 — La triple Diosa; las fases lunares; los aspectos físicos, mentales y espirituales de nuestra
especie.
4 — Los elementos; los espíritus de las piedras; los vientos; las estaciones.
5 — Los sentidos; el pentagrama; los elementos más akasha; un número de Diosa.
7 — Los planetas que conocían los antiguos; el momento de la fase lunar; poder; protección y magia.
8 — El número de los sabbats; un número del Dios.
9 — Un numero de la Diosa.
13 — El número de esbats; un número afortunado.
15 — Un numero de buena suerte.
21 — El número de sábados y lunas en el año wiccano; un número de la Diosa.
28 — Un número de la luna; un número de la Diosa.
101 — El número de fecundidad.

Los planetas están numerados así:

Scott observa que algunas personas usan diferentes sistemas numéricos y que este es
simplemente el que él usaba.
Scott sigue con numerosas recetas. Aquí están algunas de sus recetas de aceites:
Aceite de Sabbat No. 1
3 partes de pachulí
2 partes de almizcle
1 parte de clavel
Úsalo en los sabbats para promover la comunión con las deidades.
Aceite de Sabbat No. 2
2 partes de incienso
1 parte de mirra
1 parte de pimienta de Jamaica
1 gota de clavo de olor
Use como la fórmula anterior.
Aceite de Luna Llena No. 1
3 partes de rosa
1 parte de jazmín
1 parte de sándalo
Unge el cuerpo antes de los esbats [rituales de luna llena] para sintonizar con las energías
lunares.
Aceite de Luna Llena No. 2
3 partes de sándalo 2 partes de limón
 1 parte de rosa
Otro como el anterior.
Y aquí tienes algunos de sus hechizos.
Canto protector
Visualiza un círculo triple de luz violácea alrededor de tu cuerpo mientras cantas:
Estoy protegido por tu poder, oh diosa graciosa, día y noche.
Otro del mismo tipo. Visualiza un círculo triple y canta:
Tres veces alrededor del límite del círculo, el mal se hunde en el suelo.
Magia con cuerdas
“Toma una cuerda, del color apropiado, y dale forma en el altar con una runa o el diseño del
objeto que necesitas: un automóvil, una casa, un cheque de pago, etc. Mientras haces esto, visualiza
el objeto que necesitas; eleva el poder y envíalo para que se manifieste. Así será"
***
Aunque pueda parecer extraño para los wiccanos y las brujas de hoy, la mayoría de los cuales
practican regularmente como solitarios, Scott, cuyos libros fueron amados y respetados, en realidad
escribió un libro diciendo que estaba bien practicar por tu cuenta y que no necesitas ' Ser parte de un
aquelarre realmente inició una tormenta de controversia. Esto fue tan evidente que cuando Scott
escribió su libro de seguimiento, Living Wicca, comenzó con una nota que decía:
“Este libro, una guía adicional para los practicantes solitarios de Wicca, no es un ataque a la
Wicca convencional, las tradiciones de Wicca, los aquelarres o los procedimientos habituales de
formación. Fue escrito (al igual que su predecesor) para aquellos sin acceso a la Wicca convencional,
las tradiciones Wiccanas, los aquelarres o los procedimientos de entrenamiento habituales.
“Algunos verán este libro como un insulto a su forma de Wicca, así que repito: esta es una guía
para practicantes solitarios que no tienen acceso a tu forma de Wicca. Esto de ninguna manera la
disminuye ni a ella ni a ninguna otra tradición wicca”.
En Wicca: una guía para el practicante solitario, había descrito los conceptos y técnicas de ser
un brujo solitario, incluida, por supuesto, la magia del Arte de los sabios. Pero para Scott, Wicca no
era simplemente algo que hacer entre clases, después de la escuela o el trabajo, o durante el fin de
semana. Para Scott, la Wicca era algo que vivías cada minuto del día. Living Wicca amplía los
conceptos que introdujo en su libro Wicca. Aquí te lleva más allá de la simple práctica de magia y
varios rituales y ritos y te lleva a vivir como un Wicca y permite que los conceptos de Wicca y Brujería
impregnen todo lo que haces.
Scott analiza los desafíos que enfrenta el nuevo Wiccan solitario:
“A veces, sin embargo, leer más de unos pocos libros puede generar confusión. Los autores
pueden hacer declaraciones contradictorias con respecto a las prácticas y conceptos rituales de Wicca.
Algunos pueden oscurecer deliberadamente el conocimiento de Wicca con prosa mística. El wiccano
solitario, en busca de respuestas, solo puede plantear más preguntas, ya que experto tras experto
afirma que su camino es el mejor o el más eficaz ...
 “Un libro puede afirmar, 'el altar siempre está en el este'; en otro, el norte. Un autor podría
escribir que el movimiento en sentido antihorario dentro del círculo está prohibido; otro dirigirá al lector
a moverse precisamente en esta dirección. Las fechas y los nombres de los sabbats y esbats varían
mucho según el autor. Las herramientas reciben diferentes nombres, atributos y funciones.
“Eventualmente, los libros que originalmente inspiraron al nuevo Wiccan solitario pueden
convertirse en una fuente de confusión y desesperación, y él o ella pueden desecharlos, decidiendo
que no se puede lograr un aprendizaje real con ellos.
“Es una pena y puede evitarse teniendo en cuenta este concepto: cada libro es un maestro
diferente. Cada maestro tiene ideas distintas sobre la materia que se enseña. Piensa en cuatro
conductores de autos de carrera experimentados que están enseñando a principiantes. Cada uno
instruye a su alumno en los conceptos básicos de este peligroso deporte. Los diseños de motores más
rápidos; el mejor aceite; la estrategia más eficaz para utilizar durante las propias carreras. Cada piloto
enseña este tema de una manera diferente y expresa sus prejuicios, pero todos están enseñando
carreras.
“Los libros de Wicca, como profesores, son bastante similares. La experiencia y la formación
han creado ideales específicos sobre la Wicca dentro del escritor de cada libro, y estos ideales se
presentan claramente en sus libros. Las divergencias de opinión son naturales en los expertos en
cualquier campo y no deberían desanimar a quienes se enfrentan a ellas.
"Cuando te enfrentes a un desafío con información aparentemente contradictoria, examina esta
información y toma una decisión sobre cuál seguir. Escucha tu intuición. En otras palabras, siéntete
libre de elegir entre los rituales y los libros de texto de rituales publicados para decidir qué te parece
correcto. Es esta selectividad la que generalmente demostrará ser la más efectiva".
Una vez más, Scott estaba siendo subversivo. En lugar de exigir que tuvieras que seguir lo que
dijeran el aquelarre y su líder, te aconsejó que la máxima autoridad debías ser tú y tu relación con la
Diosa y el Dios. Si te funciona, úsalo. Si no funciona, deséchalo. De esta manera, la Wicca se convirtió
verdaderamente en tuya y no en las creencias de otra persona. Del mismo modo, las creencias y
prácticas de los demás son suyas y tan legítimas como las tuyas.
Durante los primeros años de Wicca, hubo interminables "Guerras de Brujas", batallas entre
aquelarres y tradiciones sobre cuáles eran "reales" o "legítimas". Con los comentarios anteriores, Scott
hizo su magia para acabar literalmente con la mayoría de las Guerras de Brujas. Los que permanecen
tienden a limitarse a si un aquelarre surgió legítimamente de otro y si una persona está trabajando,
siguiendo algunos conceptos básicos de Wicca, como el Wiccan Rede de "Si no daña a nadie, haz lo
que quieras". [Nota: En el uso aquí, "An" es una palabra en inglés antiguo para "Si".]
Entonces, ¿cómo debería alguien hacer que la Wicca sea parte de su vida? Scott sugiere que
empiece de cuatro formas:
1. Estudia todo lo que puedas.
2. Piensa en todo lo que estudies y aprende y llega a tus propias conclusiones.
3. Si las cosas no tienen sentido, reza a la Diosa y al Dios para que te guíen.
4. Experimenta. Pon en práctica lo que has aprendido, incluida la magia. Si funciona, guárdalo;
si no funciona, usa otra cosa.
 El libro continúa con consejos para abordar la vida desde un punto de vista wiccano, incluido lo
que sucede cuando estás enfermo y cómo lidiar con ello. Señala formas de seleccionar un nombre
mágico y luego da una autoiniciación en el ritual Wicca.
A diferencia de la mayoría de los libros, no explica exactamente qué decir y hacer en ese ritual.
Más bien, te da los conceptos de lo que debe cubrirse y te permite completarlo, haciéndolo tan simple
o complejo como desees y permitiéndote elegir las palabras y las deidades. Esto es lo que escribe que
debería incluirse en una autoiniciación:
• Purificación de algún tipo. (Una ducha o un baño está bien).
• La colocación del altar. (Utiliza cualquier herramienta con la que trabajes normalmente).
• La fundición circular. (Aunque esto no es absolutamente necesario, ciertamente aumenta la
atmósfera. Es mejor si ya has adquirido competencia en el lanzamiento de círculos antes de la
iniciación. Si te sientes cómodo lanzando el círculo, úsalo. Si no, no lo hagas).
• Invocaciones de apertura a la Diosa y al Dios. (Estos pueden ser los que usas en tu trabajo
ritual diario de Wicca, o los especiales compuestos para este rito).
• Una muerte simbólica de tu antiguo yo no Wiccano. (Se creativo. Esto puede consistir en
envolverte en una tela negra; vendar los ojos mientras estás sentado ante el altar [no mientras
caminas]; incluso cantar un canto fúnebre. Crea una oración apropiada para este momento. Después
de un tiempo adecuado de meditación y reflexión, quítate las trampas de la muerte con un grito de
alegría.)
• Reza de nuevo a la Diosa y al Dios, dedicándote a ellos. Indique que ahora eres Wiccan. Si
has elegido un nombre mágico, dílo en voz alta: "Yo, [su nombre mágico], ahora soy un Wiccano" sería
una fórmula adecuada para incluir en tu oración dedicatoria.
• Relájate en el círculo durante unos minutos. Observa las llamas de la vela. Si has traído
pasteles y vino al círculo, es hora de dedicarlos y compartir el amor manifestado por la Diosa y el Dios.
Cuando hayas terminado tu comida sagrada, agradece a la Diosa y al Dios por su asistencia y cierra
el círculo.
Scott incluye un capítulo sobre cómo los conceptos de Wicca se relacionan con la vida cotidiana.
Estos incluyen no dañar a nadie, reencarnación, karma, magia, pensamiento, administración de la
Tierra (cuidar nuestro planeta) y experimentar la presencia continua de la Diosa y el Dios. Muestra
cómo estos conceptos son aplicables en el trabajo, la escuela y el hogar. Él te alienta a hacer una
ofrenda a la Diosa y al Dios todos los días y te describe los secretos de la oración efectiva, incluida la
comprensión de que nuestros cuerpos son sagrados y que la Diosa y el Dios están dentro y fuera de
nosotros. “No residen en ninguna parte de nosotros; simplemente están dentro. Existen dentro de
nuestro ADN. Están presentes en nuestras almas. La Diosa y el Dios están infundidos en todos los
aspectos de nuestro ser".
Scott da instrucciones sobre cómo diseñar tus propias oraciones y ritos mágicos, y luego da la
clave del futuro de la Wicca: cómo diseñar tu propia tradición.
Juntos, Wicca: una guía para el practicante solitario y Living Wicca son la base de la magia que
ha creado una de las religiones de más rápido crecimiento en el mundo actual. Son dos de los libros
más importantes y vitales para los wiccanos, las brujas y los paganos de todo el mundo.
 3: La magia de Hawái

En apoyo de mis propios escritos publicados, junto con una increíble buena fortuna, he viajado
por todo Estados Unidos y Europa dando talleres y conferencias. En los Estados Unidos continentales.
He estado en la mayoría de los estados, desde California hasta Nueva York, desde el estado de
Washington hasta Florida. Cada estado tiene sus propias cualidades y estilo.
Pero no hay nada como Hawái.
Todo, desde la amabilidad de los indígenas hasta las enormes y fragantes flores, es exclusivo
de Hawái. ¿En qué otro lugar del mundo las comidas favoritas incluyen la carne enlatada conocida
como Spam® (¡servida en McDonald's y Burger King!) Y un tipo de cono de nieve llamado "raspado"
(generalmente deletreado "raspado" pero pronunciado "raspado")?
He estado en Kona tres veces. En esas ocasiones, Kona, un moku o distrito en la costa
occidental de la isla de Hawai, era caluroso y húmedo. Le pregunté a un taxista qué haría si hacía
demasiado calor y humedad. “Nos detenemos un rato y nos vamos a nadar al océano”, respondió,
compartiendo un espíritu relajado (pero definitivamente no perezoso) común. Una señal común de la
mano hawaiana se conoce como shaka. Se hace haciendo un puño y extendiendo el pulgar y el
meñique mientras se gira la mano hacia adelante y hacia atrás en la muñeca. Significa cosas como
"hola", "adiós", "relájate", "nos vemos más tarde", etc. Incluso entre varias culturas étnicas que
normalmente podrían estar en desacuerdo, se entiende que el shaka representa el espíritu aloha de
amistad y comprensión.
Los cientos de islas, incluidas las ocho islas principales, en la cadena que forma Hawái no
fueron conocidas por los europeos hasta 1778. Los exploradores, comerciantes y balleneros
encontraron útiles los puertos de Hawái. Primero vinieron como visitantes. Luego, como parece haber
sido una práctica de la época, como conquistadores. Los misioneros convirtieron a la gente de las
creencias locales. Una alianza de tropas británicas y estadounidenses desembarcó en 1874 y forzó un
gobierno sobre el pueblo, despojando a la mayoría de los nativos del voto y quitando cualquier poder
a la reina gobernante, Lili'uokalani. Trató de restablecer su gobierno, pero los extranjeros ricos y
poderosos se lo impidieron. Fue solo en 1993 que el gobierno de los Estados Unidos se disculpó por
el derrocamiento del legítimo Reino de Hawai.
En 1898, Hawái fue anexada, convirtiéndose en territorio estadounidense. Se le concedió el
autogobierno en 1900. Sin embargo, el poder real estaba en manos de un grupo de cinco ricos
propietarios de plantaciones, y para ellos había ventajas en mantener a Hawai como territorio. En
1950, su control sobre las islas se rompió y, menos de una década después, Hawai se convirtió en el
quincuagésimo estado de los Estados Unidos.
La influencia del cristianismo había diezmado las creencias locales, tanto como lo había hecho
en Europa. En Europa, el cristianismo gobernó durante más de 1.500 años y hasta el día de hoy
todavía existen creencias y prácticas paganas. Aunque algunos cristianos intentaron acabar con las
creencias locales en Hawai (la religión nativa, el idioma e incluso el baile del hula fueron prohibidos),
el control del cristianismo sobre las islas fue mucho más breve. Para proteger sus creencias, poco de
ese conocimiento interno se compartió con los no nativos. A medida que aparecen programas para
promover la cultura nativa hawaiana, este tabú en contra de compartir con extraños se está
derrumbando lentamente.
 Pero fue solo al comienzo de este colapso cuando Scott comenzó a visitar Hawái. Me dijo que
aunque podía aprender algunas de las creencias espirituales y la magia nativas, los secretos iniciáticos
más íntimos se guardaban de los haoles (personas no nacidas en las islas; extranjeros). Creo que
realmente le entristeció esta exclusión.
A finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, cuando Scott viajaba con frecuencia
a Hawai, había algunos libros populares disponibles que supuestamente trataban sobre la magia
hawaiana. La mayoría eran solo recauchutados y expansiones imaginativas del libro de Max Freedom
Long de 1948 La ciencia secreta detrás de los milagros. Aunque Long pasó un tiempo en Hawái,
también fue un filósofo del “Nuevo Pensamiento” (precursor de la Nueva Era), y gran parte de lo que
escribió fue Nuevo Pensamiento disfrazado de espiritualidad hawaiana. Dado que muchos lo han
copiado, la validez de gran parte de lo que popularmente se llamó magia y espiritualidad hawaiana es
cuestionable.
Y esta, de nuevo, es una de las razones por las que tengo tanto respeto por Scott. Hizo una
investigación intensiva en Hawái a partir de fuentes originales. Su libro (publicado originalmente en
1994 como Hawaiian Religion and Magic, seguido de una segunda edición, Hawaiian Magic and
Spirituality, en 2000 y ahora publicado como Cunningham's Guide to Hawaiian Magic & Spirituality)
está tan bien investigado que creo que podría ser un libro de texto para una clase de antropología
universitaria. Aun así, está escrito en el estilo distintivo de Scott para que cualquiera pueda entenderlo
e incluso utilizar muchos de los conceptos y técnicas como parte de sus prácticas espirituales y
mágicas.
La atracción de Scott por Hawái era profunda y muy personal. Las increíbles flores y plantas
que se encuentran allí no se encuentran de forma nativa en ningún otro lugar de los Estados Unidos.
Esto estaba destinado a atraer el interés de cualquier persona tan centrada en las hierbas y los aromas
como Scott. Pero hubo más.
Scott era un buscador. Su investigación fue un ejemplo de su necesidad de descubrir cosas
nuevas. Creo que realmente estaba buscando una tradición espiritual que fuera antigua y tradicional y
no una mezcla de algunas ideas antiguas con las modernas. Creo que encontró esto en Hawái.
Ignorando a Long y sus copistas, la investigación de Scott lo llevó a un sistema espiritual y
mágico que era verdaderamente antiguo y pagano. Vio en él una línea continua de espiritualidad que
incluso tenía similitudes con las tradiciones preceltas de las Islas Británicas. No, no estoy sugiriendo
que necesariamente hubo comunicaciones y enlaces directos. Más bien, hubo prácticas tanto de los
pueblos antiguos de Hawai como de Gran Bretaña que dieron como resultado enfoques similares a lo
Divino, a la vida, al mundo y a la magia.
Scott amaba a la diosa hawaiana Pele y la montaña que lleva su nombre. Me contó historias de
los Menehune, la pequeña gente mística hawaiana, tal como me había contado antes sobre la forma
en que algunas personas veían a los antiguos pictos como un tipo de gente pequeña. Como signo de
agua astrológico (Cáncer), por supuesto que a Scott le encantarían las Islas. Serían para él como un
hogar con tanta seguridad como si hubiera crecido allí. Quizás lo hizo en una vida pasada. Quizás la
sensación de que las islas eran su verdadero hogar lo hacía volver.
El sistema educativo estadounidense y la forma en que presenta la historia ha sido muy
eurocéntrico. El estudio de la historia antigua generalmente se centra en Grecia y Roma. Aprendemos
poco sobre los vastos imperios en China o el crecimiento de civilizaciones masivas en India. No es de
extrañar, entonces, que la mayoría de los occidentales sepan poco o nada de la historia de Hawái y
su cultura indígena. Para remediar esto, el libro de Scott comienza discutiendo la historia de Hawái y
las creencias espirituales de la gente, incluidas las deidades. Explica los dioses principales: Kane, Ku,
Lono y Kanaloa, y diosas: Haumea, Hina, Laka, Ka'ahupahau y Hi'iaka. También examina numerosas
deidades menores y el lugar especial de Pele, así como el culto a los antepasados.
Scott luego examina la naturaleza de la magia entre los hawaianos tradicionales. Él mira el
poder mágico natural, conocido como maná. "Todo el maná", escribe Scott, "se origina en las
deidades". Algunas personas tienen más o menos de esta energía no física. "Había dos tipos de maná:
aquel con el que nacen los humanos y el que se adquiere". Describe cómo se consideraba posible
transferir maná de una persona a otra, perder su maná por el mal uso de habilidades, encontrar
diferentes tipos de maná en diferentes objetos y el maná especial de las mujeres.
Scott describe a continuación los tipos tradicionales de kapu o tabúes. A las mujeres, por
ejemplo, se les prohibió cocinar por sí mismas o tocar el equipo de pesca de los hombres. Ciertas
zonas de pesca y pesca se limitaron para protegerlas para las generaciones futuras. Las algas,
consideradas como alimento para los peces, también fueron protegidas. Por lo tanto, los primeros
hawaianos fueron algunos de los primeros conservacionistas. También había varios tabúes
relacionados con todo, desde la ropa hasta los arreglos para dormir. Durante un tiempo, romper incluso
los tabúes menores podría resultar en castigos severos.
El libro continúa con una discusión de cosas importantes para los hawaianos, como el agua, las
piedras, la lluvia, el agua salada, los colores, las plantas y el baile especial, el hula. Hoy en día, el hula
se presenta como entretenimiento, pero antes era sagrado y la gente tenía que estar muy dedicada
para pasar por el extenso entrenamiento requerido para aprenderlo. Entre 1830 y 1874, a los cristianos
se les prohibió el hula como parte de la prohibición de la espiritualidad tradicional hawaiana.
Finalmente, esta sección analiza el Menehune, la versión hawaiana de los duendes y los
brownies, así como las creencias tradicionales que rodean a los fantasmas. Con esto, Scott deja su
examen de la espiritualidad y las creencias de los hawaianos y pasa a ho'okalakupua: magia.
“Los hawaianos aparentemente no veían la magia como una práctica sobrenatural. Por el
contrario, dado que se realizó con el uso del maná, que residía en todas las cosas animadas e
inanimadas, probablemente no podrían haber concebido su uso como contrario a las leyes de la
naturaleza. De hecho, la magia fue el uso del poder espiritual que reside en la naturaleza.
Aparentemente, cualquier uso de maná para crear un cambio maravilloso fue un acto de magia".
“La magia hawaiana”, continúa Scott, “era bastante simple en su organización y teorías. Se
necesitaban tres cosas: el maná del individuo que realiza el rito, el maná de los objetos utilizados y
pronunciar el pule (oración). La oración podría ser tanto el disparador como el mecanismo de liberación
del maná".
La magia del amor parece haber sido popular. En un ejemplo, Scott describe cómo un "experto
en amor" (kahuna aloha) oró sobre un tipo particular de caña de azúcar, dedicando la magia a
Makanikeoe, el dios de los vientos. La persona que había consultado con el experto en amor entonces
“se comía el bastón y soplaba en dirección al amado. El dios del viento llevó el maná del amor a la
persona deseada. Una vez que lo tocó, él o ella se llenaron de amor".
Por excelencia en hula, un graduado de una escuela de hula ofrecería un pez cabra con una
oración.
Para tener éxito en todas las empresas, se preparó un pez aferrado a las rocas conocido como
napili (nopili en la isla de Kauai) mientras se rezaba y luego se ofreció a los dioses para que el éxito
se aferrara al practicante.
 Se colocó una piedra negra plana pulida con agua debajo de la almohada para un sueño
reparador y seguro.
Scott también incluye información sobre las creencias en presagios, métodos de adivinación y
posesión espiritual.

Conclusión

Mientras escribo esto, han pasado casi diecinueve años desde que Scott se fue a Summerland.
Todavía lo extraño. Espero haber podido compartir con ustedes algunas ideas sobre quién era Scott,
cómo era y las creencias y sentimientos que lo llevaron a su camino. También espero que hayas visto
un destello de las técnicas mágicas de Scott, su propio desarrollo espiritual y la asombrosa magia que
Scott realizó en el mundo. Es raro que una persona pueda afectar positivamente a tantas vidas y
ayudar a cambiar lo que era una fe relativamente pequeña, casi enclaustrada, en una religión mundial
en crecimiento masivo. Una forma de la magia de Scott, su escritura, logró esta asombrosa hazaña.
Hay otra forma de magia que Scott sacó a la luz en las personas. Lo veo en los rostros de las
personas cuando hablan de los libros de Scott y sus ideas. Es algo innegable: hay amor en sus
corazones. Lo sé a ciencia cierta porque es la misma mirada que tengo cuando pienso en él.
Pero no es solo amor por Scott. También es amor en el corazón por la Diosa y el Dios, por un
camino espiritual y por los demás. Quizás esa sea la forma suprema de magia que Scott trajo a cientos
de miles de personas.
Porque el amor es la magia más grande de todas.