El Carlismo Desde La Guerra Civil A La Actualidad (A.berenguer)

El carlismo (IIªparte): de la Guerra Civil a la actualidad – Ser Histórico https://serhistorico.net/2018/09/21/el-carlismo-iiaparte-de-la-guerra-civ...
El carlismo (IIªparte): de la Guerra Civil a

la actualidad
Viene de El carlismo (Iª parte): desde la primera Guerra carlista a la

IIªRepública
Participación en la Guerra Civil: Los requetés

Los carlistas se unieron al golpe de Estado de Mola mediante el
requeté, unidades paramilitares creadas a principios del s. XX. El requeté
estaba formado por 42 tercios que llegaron a integrar a unos 60.000
combatientes (unos 6000 murieron): 10 tercios compuestos por
navarros, 8 por vascos, 8 por castellanos, 7 por andaluces, 6 por
aragoneses, 2 por asturianos y 1 por catalanes (El Tercio de
Montserrat) (1). En Cataluña se encuentran varios monumentos en homenaje
al Tercio de Montserrat, en la antigua posición de Quatre Camins en Villalba
dels Arcs (Terra Alta), una cripta funeraria construida en 1958 a “Els
Apòstols” cerca del Monasterio de Montserrat y que contiene los restos y
nombres de los 319 miembros del Tercio muertos durante la guerra y donde
también se conserva la bandera carlista del Tercio.
Los carlistas proporcionaron a los sublevados una fuerza de choque

decisiva para hacerse con el control de los territorios del norte del
estado, especialmente Navarra y País Vasco. Los tercios carlistas
controlarían la línea fronteriza hasta Irún y cortarían el contacto con
Francia de los territorios vascos leales a la República. En Madrid no
llegaron a participar en la toma de la capital, quedándose en la línea del frente
de Somosierra.
Requetés desfilando el 19 de julio de 1936 en Pamplona, entre casa

Baleztena y Diputación Foral. Archivo: “Permín de Iruña” (Ignacio
Baleztena)
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Cartel alistamiento en el Requeté, 1936
Sin embargo, ya desde el comienzo de la guerra los carlistas, y en especial su

líder Manuel Fal Conde, tuvieron serias divergencias con la jefatura de la
sublevación. Entretanto, a la muerte del pretendiente Alfonso Carlos el 29 de
septiembre de 1936 Javier de Borbón-Parma asumió la regencia, tal como había
dispuesto el pretendiente.
El carlismo durante el franquismo

(1939-1977)
Decreto de unificación: absorción y persecución
La victoria del Bando Nacional en la Guerra Civil, significó la primera victoria

del carlismo en su historia, aunque paradójicamente supuso su marginación a
causa del Decreto de unificación de FET y de las JONS, 20 de abril de 1937 (2),
la Falange y la Comunión Tradicionalista se convirtieron en un partido único
denominado Falange Española Tradicionalista de las JONS, posteriormente
conocido como Movimiento Nacional, en la práctica, el decreto supuso la
práctica desaparición de los carlistas. La participación en cargos del
régimen de los tradicionalistas, fue testimonial. Ante la persecución
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a los carlistas que querían mantener su independencia y discurso

propio, estos crearon entidades propias que no se declaraban
públicamente carlistas, lo que les permitió mantener cierta
presencia a nivel social hasta la transición.
Los testimonios de Requetés destilan en su mayoría un sentimiento de

desengaño por la marginación y silenciamiento de Franco contra quienes fueron
sus aliados durante la guerra. Lola Baleztena, fundadora de las Margaritas,
recuerda en el libro cómo en el desfile de la victoria en Madrid se prohibió a los
requetés marchar con el crucifijo con el que habían entrado en combate en todas
las batallas de la guerra. Después siguió la clausura de los círculos carlistas, el
cierre de sus periódicos y revistas e incluso la encarcelación de sus veteranos,
como los 83 requetés detenidos en diciembre de 1945 en Pamplona por sus
críticas al régimen.
Fal Conde tuvo que exiliarse a Portugal tras pretender crear una Real Academia
Militar carlista, en la que formar política y militarmente a los oficiales del
requeté. Desde su exilio portugués se opuso al Decreto de Unificación, sin
resultados.
La unificación terminó con el carlismo como partido legal, aunque

no como fuerza política, y aunque perdió sus periódicos y edificios,
mantuvo una cierta influencia en el gobierno franquista, a través del
Ministro de Justicia, que era el conde de Rodezno, al tiempo que los
carlistas manifestaban su disgusto con la ideología parafascista que
predominaba en la FET y de las JONS. Con la ocupación alemana de
Francia, los nazis detuvieron al regente Javier de Borbón-Parma y lo
trasladaron al campo de concentración de Natzweiler y luego, ante el
avance de los aliados, al de Dachau hasta su liberación.
Durante el franquismo, el carlismo que había sido oficialmente

“integrado” en el Movimiento Nacional, quedó absorbido y relegado
por la Falange, Franco se quitó de en medio a los Falangistas
disidentes y utilizó la Falange como instrumento político de control
bajo su liderazgo, con la iglesia y el ejército como verdaderos pilares
del régimen; los carlistas disconformes con ver relegado su movimiento se
encontraron con detenciones, cierres de círculos y confiscación de
publicaciones. La prohibición del líder Fal Conde de que los carlistas pudieran
alistarse a la División Azul, provocó su arresto y confinamiento durante unos
meses en Ferrerías (Menorca).
Divisiones dentro del carlismo

En 1943 el grupo heredero del Núcleo de la Lealtad (o carlo-octavistas)
encabezados por Jesús de Cora, y con cierto apoyo dentro del régimen
franquista, reconoció al archiduque Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón como
rey con el nombre de Carlos VIII, nieto de Carlos VII por vía femenina. La
organización conocida como Comunión Carlista fue liderada por Jesús de Cora y
Carlos VIII obtuvo el apoyo del régimen franquista para crear disidencias entre
los monárquicos. Tras el fallecimiento del archiduque en 1953, sus partidarios
intentaron revivir el movimiento con sus hermanos, pero no lo consiguen. En
1986, lo que quedaba de Comunión Carlista se integraría en la Comunión
Tradicionalista Carlista.
Durante la posguerra, la Comunión Carlista tuvo un papel marginal

debido a la absorción y persecución franquista y a causa del débil
liderazgo de Javier de Borbón-Parma, este regresó en diversos
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momentos a España, siendo en todas ellas expulsado por las

autoridades franquistas por su actividad política. Debido a las presiones
de los dirigentes carlistas, don Javier el 1 de enero de 1952 asume la sucesión de
Alfonso Carlos y pone fin a la regencia, proclamándose rey con el nombre de
Javier I. El 11 de agosto de 1955, Fal Conde cesa y Javier toma el mando del
movimiento Carlista, se nombra una junta presidida por José María Valiente,
este intentó un entendimiento y colaboración con el régimen franquista.
El débil liderazgo de Javier de Borbón Parma produjo nuevas

divisiones:
El 20 de diciembre de 1957 medio centenar de dirigentes

carlistas, dirigidos por Luis Arellano y José María Arauz de
Robles, visitaron a Juan de Borbón en Estoril y lo reconocieron
como rey legítimo.
En 1958 Mauricio de Sivatte, expulsado del carlismo en 1950,

creó un grupo llamado Regencia Nacional y Carlista de Estella
(RENACE) de carácter antifranquista y tradicionalista. Sivatte
consiguió el apoyo de buena parte de los carlistas catalanes, pero en 1964
prácticamente todos sus apoyos lo abandonaron para volver a reintegrarse
en el carlismo que lideraban Don Javier y su hijo Carlos Hugo. En 1986, se
integró en la Comunión Tradicionalista Carlista.
El carlismo frente el Concilio Vaticano Segundo
El Concilio Vaticano Segundo significó la apertura de la iglesia hacia

posturas más modernas, promoviendo el principio de libertad de
cultos. En 1963, como respuesta al Concilio, el jefe delegado de la
Comunión Tradicionalista José María Valiente, junto con la
dirección del partido, redactaron un manifiesto en defensa de la
Unidad Católica de España en nombre del rey Javier. Manuel Fal
Conde también trató de frenar las posturas de libertad religiosa del
concilio, organizando un gran numero de oraciones y de misas y
convocando un concurso para premiar un libro sobre la unidad
católica como fundamento político-social de España. Pero la
promulgación final el 7 de diciembre de 1965 de la declaración
Dignitatis humanae por parte de la Iglesia supuso un duro golpe
para la dirección de la Comunión Tradicionalista, ya que esta
declaración defendía la libertad de culto en España, por lo que los
carlistas se quedaron sin el apoyo de la iglesia católica.
El episodio que supuso el divorcio definitivo entre el franquismo y el

carlismo, se produjo en 1968, cuando toda la familia Borbón-Parma
fue expulsada de España debido a sus actividades políticas que según el
régimen podían alterar el orden público(3)
Las acciones armadas de los Grupos de Acción Carlista

(G.A.C) 1970-1973
Después de la expulsión de España de la familia Borbón-Parma, parte de la

juventud carlista se radicalizó hacía posiciones antifranquistas e izquierdistas,
partidarias del socialismo autogestionario que promovería el pretendiente
Carlos Hugo, pero este y la mayoría del carlismo izquierdista lo haría de forma
pacífica. Influidos por el carlismo insurreccional del siglo XIX, y las luchas
guerrilleras en varios países del tercer mundo que se estaban produciendo en la
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época, formaron los G.A.C. Debido a su ideología izquierdista y encontrarse

principalmente en el País Vasco y Navarra, pero también Catalunya, Valencia y
Aragón, mantuvieron relaciones con E.T.A (4) así como el M.I.L los que se
encontraban en Catalunya, a diferencia de E.T.A no cometieron ningún
asesinato. Su presencia se encontraba principalmente en el País Vasco y
Navarra, así como también en Catalunya, Aragón y Andalucía. Iniciaron su
andadura como organización política a partir de una asamblea de jóvenes
carlista en Bidiana (Guipúzcoa), donde se aprobó el inició de acciones armadas
contra el régimen franquista.
Sus acciones tenían como objetivos voladuras, atracos a bancos y

empresas, interferencias de emisiones de radio o TV con propaganda
contra el régimen o atentados contra intereses norteamericanos.
Algunas de sus acciones fueron la colocación en 1970 de una bomba contra la
imprenta de El Pensamiento Navarro poco después del cese de Javier María
Pascual; en diciembre del mismo año intentaron interrumpir el discurso de fin
de año del dictador Franco en el repetidor de TVE de Berberana (Burgos); otra
interferencia, esta vez radiofónica, pero con éxito, tuvo lugar en Radio Requeté
de Pamplona, cuando otro comando armado asaltó la emisora y consiguió que
en toda Navarra se escuchara el “Guernikako Arbola” cantado por un tenor
vasco. Siguió un manifiesto dirigido “al pueblo de toda la Península” que,
después de hacer varias arengas terminó con gritos carlistas cuyo contenido,
imposible de publicarse entonces, es el siguiente:
“Atención pueblos de la Península

Segundo Comunicado Revolucionario de los Grupos de Acción Carlista.
Este comunicado va dirigido a denunciar los atropellos y opresión que la
Dictadura Franquista viene imponiendo al Pueblo Español, y muy especialmente
a la clase trabajadora.
1º. Denunciamos las detenciones arbitrarias, torturas y encarcelamientos
injustos que, de forma criminal, viene practicando el sistema capitalista de
Franco contra toda persona que no se amolde a sus sucios manejos.
2º. El Partido Carlista pide al Pueblo Español y en especial a la clase
trabajadora, que se sume a la lucha contra el Régimen Franquista «enemigo
común» para la realización de la Revolución Socialista de los Pueblos de la
Península.
3º. El Partido Carlista quiere una España representativa; sindical y regional, en
la que bajo un sistema socialista, sea el mismo Pueblo el que de verdad lleve las
riendas del Poder.
¡¡No queremos al pueblo para alcanzar el poder!!
¡¡Queremos alcanzar el poder para el pueblo!!
Por la revolución de las repúblicas de España en una monarquía socialista.
¡¡Carlos Hugo libertad!! ¡¡Carlos Hugo libertad!! ¡¡Carlos Hugo libertad!!
G.A.C” (5)
El 2 de julio de 1971 un comando del G.A.C asaltó la imprenta La Pamplonica

con la intención de robar la caja fuerte par obtener dinero con el fin de conseguir
fondos para ayudar a los carlistas en el exilio. Pero la acción fracasó, terminando
los tres miembros del comando detenidos. En verano de 1973 un comando del
G.A.C asaltó una sucursal del Banco Central en el barrio pamplonés de la
Rochapea, de donde se llevaron casi dos millones de pesetas, el dia siguiente los
miembros del comando fueron detenidos. Los G.A.C se disolvieron y acabaron
sus acciones armadas en 1973. Los miembros de los G.A.C fueron
juzgados por el Tribunal de Orden Público (TOP), los tribunales no
hicieron referencia a su militancia carlista, seguramente porque al
régimen franquista le interesaba mostrar que tenia el apoyo de todo
el carlismo.
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Los sucesos de Montejurra, la división definitiva del

carlismo entre carlistas conservadores y carlistas
izquierdistas
Tuvieron lugar el 9 de mayo de 1976, durante los actos políticos que

tradicionalmente acompañaban el viacrucis anual que desde 1939 los carlistas
llevaban a cabo en el monte navarro de Montejurra, en homenaje a los
requetés muertos en la Guerra Civil.
Los partidarios de Sixto de Borbón del entorno del búnker franquista

y la ultraderecha prepararon la “Operación Reconquista”, esta
pretendía atacar y aterrorizar a los partidarios de Carlos Hugo para
que Sixto de Borbón de Parma quedara como el único heredero
carlista al trono. Así pues, durante la romería, los partidarios de Sixto de
Borbón Parma con la ayuda de neofascistas italianos y argentinos (6),
abrieron fuego sin que mediara provocación contra los participantes a la
romería, provocando varios heridos y matando a Ricardo García
Pellejero y Aniano Jiménez Santos, miembros del sector izquierdista
partidario de Carlos Hugo. Los asesinos fueron identificados, pero
quedaron en libertad en 1977 gracias a la Ley de Amnistía aprobada
el mismo año. El búnker franquista con la convicción o participación del
estado, hicieron lo posible para acabar con aquellos movimientos y
organizaciones que se oponían al pacto de silencio de la transición y a aceptar
una monarquía que nadie más que Franco había elegido.
Cartel del Partido Carlista recordando los sucesos de Montejurra
El carlismo en democracia
Las divisiones internas continuas durante el franquismo terminaron de dejar al
carlismo en una situación marginal. Los movimientos más daminificados
de la transición española fueron por un lado el anarcosindicalismo
de la CNT y la izquierda republicana de carácter español y por el lado
tradicionalista, el carlismo, que con los sucesos de Montejurra
recibió la estocada final, impidiendo que el movimiento pudiera
renacer. El carlismo ha quedado dividido en dos principales
tendencias ideológicas y tres partidos políticos:
El carlismo tradicionalista, católico y de derechas, representado
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por dos partidos políticos:
La Comunión Tradicionalista Carlista: Creada en 1986 tras el

Congreso de Reunificación Carlista que unió a varías familias carlistas entre
ellas a la Comunión Tradicionalista. De ideología profundamente conservadora
y católica. Actualmente esta formación no reconoce a ningún
pretendiente. Lema: Utiliza el lema histórico del carlismo: Dios, Patria,
Fueros, Rey.
‘Desde Europa señalan a la Comunión Tradicionalista Carlista,

como principal partido provida en España’ Observatorio Político por
la Vida y la Família. Una iniciativa de la Delegación Carlista de
Vida y Família, 8 de noviembre del 2012 <http://carlistas-
vidayfamilia.blogspot.com/2012/11/desde-europa-senalan-la-
comunion.html>
La Comunión Tradicionalista: Sus miembros son procedentes de la

Comunión Tradicionalista Carlista que formaban parte de la antigua Comunión
Tradicionalista. El 17 de julio de 2001 Sixto Enrique de Borbón publicó
un manifiesto llamando a la reagrupación de los carlistas, sus
seguidores reactivaron la Comunión Tradicionalista. Lema: Dios,
Patria, Fueros y Rey Legítimo.
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Imagen de cabecera del ‘Mensaje del Abanderado de la Tradición en

la fiesta de la Monarquía Tradicional’ del 6 de enero del 2008
<https://carlismo.es/mensaje-de-s-a-r-don-sixto-en-la-festividad-
de-la-monarquia-tradicional/carteldsixto/>
El carlismo tradicionalista y autogestionario de carácter

izquierdista que creó el pretendiente Carlos Hugo, se pueden leer sus
tesis en su libro La via carlista al socialismo autogestionario.
Consideran que el carlismo es un movimiento de raíz popular
que se levantó contra un estado liberal centralista y corrupto
que pretendía acabar con las particularidades y tradiciones de
los diferentes territorios. Carlos Hugo dimitió de su cargo en el
partido en 1980, después de la derrota electoral el año anterior,
actualmente su hijo Javier és el heredero al trono. Defienden la
descentralización del estado, el federalismo y el socialismo.
El Partido Carlista es la fuerza que defiende estos
planteamientos, su principal fuerza se encuentra en el País Vasco con el
Partido Carlista de EuskalHerria-EuskalHerriko Karlista
Alderdia federado al Partido Carlista. Lema: Libertad, Socialismo,
Autogestión, Federalismo.
Los carlistas tradicionalistas, católicos de derechas critican que el giro ideológico

hacia la izquierda que dio Carlos Hugo al carlismo no fue más que un intento
oportunista de aprovecharse del crecimiento de los movimientos marxistas
durante los años 60 y 70 para hacerse con el poder desvirtuando el movimiento
(7) Dejando de lado si Carlos Hugo era un oportunista o actuaba guiado por sus
convicciones, lo que si es cierto es que el carlismo históricamente siempre
había estado vinculado a la reacción tanto la contraria al liberalismo,
como durante la II República y la Guerra Civil también al marxismo,
eso no quiere decir que no tuviera un sustrato popular en su seno. El carlismo
autogestionario de Carlos Hugo y sus seguidores hace hincapié en
este sustrato popular contra el estado liberal centralista o la defensa
de los fueros y le añade el socialismo y la autogestión, pero estos dos
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términos son una novedad que introduce Carlos Hugo en los años 70,
aunque mucho antes de Carlos Hugo parte de carlismo ya había
virado hacía posturas antifranquistas e izquierdistas (8)
Cartel del Partido Carlista con el candidato a las elecciones generales

y pretendiente al trono, Carlos Hugo. 1977
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Cartel de Montejurra 1978 del Partido Carlista
Conclusión y síntesis
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El movimiento carlista después de su importante fuerza durante buena parte del

s. XIX, pierde fuerza debido a las tres guerras que acaban en derrota, en la
tercera guerra ya se puede ver cierta perdida de capacidad de movilización. Pese
a sus derrotas consigue reorganizarse y en los años 20 y 30 forma diversos
círculos donde capta población de todo estrato social, también población obrera
de carácter conservador y tradicionalista que fundara los sindicatos libres que
intentan contrarrestar mediante la violencia la fuerza de los sindicatos obreros,
especialmente la CNT y también la UGT. Pero la mayoría de los obreros optan
por el anarcosindicalismo, la UGT y los partidos de izquierdas, con la Guerra
Civil los carlistas participan con el Bando Nacional y son claves allí donde radica
su fuerza principal como el País Vasco y Navarra pero también en Castilla o
Andalucía. La victoria del Bando Nacional da esperanzas a los carlistas para que
puedan recuperar su esplendor e influencia social, pero Franco no está dispuesto
a ceder su poder y con el decreto de unificación acaba absorbiendo el carlismo y
perseguirá a aquellos carlistas que no están dispuestos a seguir sus ordenes, el
carlismo pese a ganar la guerra y defender los planteamientos nacional-católicos
del régimen se queda sin autonomía propia. Las diferentes divisiones en el
movimiento carlista durante el franquismo lo debilitan aún más, y la división
ideológica entre los partidarios del carlismo autogestionario de Carlos Hugo y
los partidarios del carlismo tradicionalista conservador con los hechos de
Montejurra, acaban por eliminar cualquier posibilidad de que el carlismo vuelva
a tener la oportunidad de ser un movimiento de masas.
[Epílogo] El carlismo vinculado a la extrema derecha en

Catalunya
Mílicia Catalana: Grupo armado de ultraderecha, españolista y

ultracatólico creado en 1985 y que actuó en Catalunya hasta 1990. Su
ideología y acciones se contraponían al otro grupo armado catalán
que actuó en los mismos años, Terra Lliure, de carácter independentista
y marxista. Sus objetivos principales fueron los del independentismo
combativo y de izquierdas, sobre todo los de La Crida, el Moviment de
Defensa de la Terra (MDT) y también otros como el Moviment d’Esquerra
Nacionalista (MEN), pero también a clínicas donde se practicaban
abortos (La Clínica Dexeus), locales de ambiente homosexual y
prostíbulos. La izquierda independentista denunció la vinculación de Milicia
Catalana con las fuerzas de seguridad del estado (9) y así también se hizo en
varios medios como El País (10). Milicia Catalana fue la “fuerza de
choque” contra el independentismo combativo catalán, igual que los
G.A.L lo fue contra ETA y la izquierda abertzale, salvando las
diferencias de que E.T.A era una organización con muchos más
medios y apoyo social que Terra Lliure, igual que los G.A.L contaban
con muchos más medios del estado en la guerra sucia contra E.T.A
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El Moviment Patriòtic Català (MPC): Partido de ultraderecha de

inspiración españolista e integrista católica que surge del fin del grupo armado
Milicia Catalana. Fue heredero directo de Milicia Catalana. El Partido fue
creado en 1994, impulsado por Carlos Francisoud, ex dirigente de
Milicia Catalana. La organización se declaraba nacionalsindicalista,
antiseparatista y con un claro poso integrista católico de inspiración
carlista. Una de las características del grupo fue la de crear un
partido españolista de extrema derecha en clave catalana, utilizando
tanto el catalán como el castellano en sus publicaciones, bebiendo,
principalmente, del concepto del catalanismo hispánico, tal como lo
hizo Milicia Catalana y actualmente Somatemps. Sus juventudes se llamaban
Batzegada, la madrugada del 3 de marzo de 2001 fueron detenidos
dos exmiembros de Batzegada acusados de poner una bomba en las
Cotxeres de Sants, día antes de que se celebrara un concierto de
Fermín Muguruza por los presos políticos vascos y contra la ley
antiterrorista, la bomba estalló cuando la estaban manipulando, uno de los
jóvenes fue localizado por la policia con importantes quemaduras en
la cara y las manos en un coche en la Diagonal y trasladado a la Vall
d’Hebron, otro se presentó también con quemadas en las manos en
la Vall d’Hebron procedente de un centro de Badalona que lo había derivado,
más tarde se detuvieron dos jóvenes más. En sus declaraciones afirmaron que
no querían hacer daño a nadie, sino sólo “dar un susto” que tuviera
“bombo mediático” para dejar constancia pública que había gente
contraria a un acto “proetarra” (11)
Somatemps: Entidad impulsada por Javier Barraycoa, filólogo y

vicerrector de la Universidad Abad Oliva, secretario de la Comunión
Tradicionalista en Cataluña y una de las voces más críticas y que se
ha escuchado más contra el proceso independentista catalán.
Somatemps se presenta como una entidad historicista que se basa en la teoría
del catalanismo hispánico, considera que el verdadero catalanismo es el de
raíz hispanista. Usar la lengua catalana y tradiciones pero sin discutir la unidad
de España, por Somatemps la catalanidad forma parte indivisible de la
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hispanidad (12), la misma línea ideológica de intentar crear una organización

de extrema derecha en clave catalana, tal como ensayaron MC y el MPC años
antes. Somatemps es una de las 52 asociaciones fundadoras de SCC, siendo, sin
lugar a dudas, la más destacable, hasta el punto de que ambas asociaciones
compartieron presidente, Josep Ramon Bosch, hasta septiembre de 2015. Entre
el núcleo fundador, aparte de Barracoya, encontramos a Josep Alsina Clavés,
catedrático de biología y geologia, tiene un largo currículum dentro
de la extrema derecha. A principios de los 70 militó a la organización
neonazi Partido Español Nacional Socialista, con vínculos con el servicio
secreto franquista, el PENS realizó diversas acciones armadas. Después de la
disolución del PENS, Alsina ingresó a Fuerza Nueva, y desde principios del
2000 hasta a la actualidad se lo ha podido encontrar en los sectores más
intelectuales de la extrema derecha, escribiendo artículos en la publicación
digital Tribuna de Europa o dirigiendo la revista Nihil Obstat editada por
Ediciones Nueva República propiedad del dirigente del MSR Juan Antonio
Llopart. Tanto Llopart como Alsina se encuentran en Somatemps (13).
(1) Arostegui, Julio. Combatientes requetés durante la Guerra Civil

(1936-1939). La Esfera de los libros, 2013.
(3) ‘El Gobierno explica las razones de la expulsión de la familia Borbón-Parma:

Contestación a una interpelación de cuatro procuradores en Cortes’ ABC.
02/03/1969. Página: 21-22. Páginas: 2. Párrafos: 45. <https://linz.march.es
/documento.asp?reg=r-15790>
(4) ‘Condenados varios “etarras” y miembros de un “grupo de acción carlista”‘.

El País, 13 de febrero de 1981<https://elpais.com/diario/1981/02/13/espana
/350866818_850215.html>
(5) ‘Acciones armadas del carlismo contra la dictadura franquista: los grupos de
acción carlista (G.A.C)’, Josep Miralles Climent (Grup per a la Recerca de la
Memòria Històrica de Castelló; Grup d’Història Local i Fons Orals de la UJI)
<https://www.memoriacastello.cat/14120100.html>
(6) ’40 años de Montejurra 76, un crimen tolerado por el Estado que trató de
liquidar el Carlismo Socialista’, Público. 8 de mayo del 2016
<https://www.publico.es/politica/40-anos-montejurra-76-crimen.html>
(7) La verdad de Carlos Hugo…un hombre contra el carlismo (en diez breves
puntos). El Matiner Carlí, Blog tradicionalista para al acción y el pensamiento,
2 de octubre de 2015 <http://elmatinercarli.blogspot.com/2015/10/la-verdad-
de-carlos-hugoun-hombre.html>
(8) ‘El carlismo ha defendido a los humildes y a su tierra’. Ferran Lucas carlista
herido en Montejurra. Victor M-Amela. La Vanguardia, La Contra, 25 de mayo
del 2016 <https://www.lavanguardia.com/lacontra/20160525/402024100096
/el-carlismo-ha-defendido-a-los-humildes-y-a-su-tierra.html>
(9) ‘Dos nuevos atentados en Barcelona del grupo terrorista ‘ultra’ Milicia
Catalana’, Albert Montagut. El País, 15 de julio de 1986 <https://elpais.com
/diario/1986/07/15/espana/521762426_850215.html>
‘Detenidos en Gerona dos presuntos miembros de Milicia Catalana tras poner

una bomba’, Joan Vall Clara. El País, 18 de julio de 1986 <https://elpais.com
(10) ‘Sota les bombes”: terrorisme contra l’independentisme català (1985-1991)’,

llibertat.cat, Memòria Història, 3 de maig del 2014. Reproducció de
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l’article amb aquest títol (“Sota les bombes”) publicat a la revista Clam dels
Comitès de Solidaritat amb els Patriotes Catalans (CSPC) el 1990 (núm.2 III
època) <https://www.llibertat.cat/2014/05/-sota-les-bombes-terrorisme-
contra-l-independentisme-1985-1991-26023>
‘Milicia Catalana tenía información muy reservada sobre independentistas

catalanes’, Jordi Busquets. El País, 26 de julio de 1986 <https://elpais.com
(11) ‘Un hijo del subastero royuela y otros tres jóvenes juzgados por terrorismo’
ABC HEMEROTECA, 26 de julio del 2005 <https://www.abc.es/hemeroteca
/historico-26-07-2005/abc/Catalunya/un-hijo-del-subastero-royuela-y-otros-
tres-jovenes-juzgados-por-terrorismo_204055249464.html>
(12) ‘Qué es SOMATEMPS?’ José Alsina. Somatemps.me, 17 de setembre del

2017 <https://somatemps.me/2017/09/17/que-es-somatemps-por-jose-
alsina/>
Entrevista a Josep Ramon Bosch, presidente de Somatemps ‘Queremos

reivindicar la catalanidad y eso implica la hispanidad’ páginasdigital.es
<http://www.paginasdigital.es/v_portal/informacion
/informacionver.asp?cod=5255&te=16&idage=9563>
(13) ‘Els vincles ocults de l’extrema dreta amb Somatemps’ Jordi Borràs. El
Crític.cat, Investigació. 20 de gener del 2015 <http://www.elcritic.cat
/investigacio/els-vincles-ocults-de-lextrema-dreta-amb-societat-civil-
catalana-2365>
BIBLIOGRAFIA
Peñas Bernaldo de Quirós, Juan Carlos. El Carlismo, la República y la Guerra

Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación. Actas, 1996. 334 pág.
Martorell, Manuel. Retorno a la lealtad. El desafío carlista al franquismo. Ed.

Actas, 2010. 464 pág.
Dongil y Sánchez, Miguel. Historia reciente del carlismo (1939-2010). Ed.

Bubook Publishing, 2011. 112 pág.
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El Carlismo Desde La Guerra Civil A La Actualidad (A.berenguer)

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