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    Zacarías

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    Zacarías fue un profeta bíblico que actuó entre 520-518 a.C. y a quien se atribuye el Libro de Zacarías en el Antiguo Testamento. El libro se divide en dos secciones, la primera escrita por Zacarías y la segunda añadida posteriormente por autores anónimos. Zacarías pertenecía a una familia sacerdotal y promovió el sacerdocio. Sus visiones proféticas predijeron la llegada de una era mesiánica.

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    Zacarías

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    Zacarías fue un profeta bíblico que actuó entre 520-518 a.C. y a quien se atribuye el Libro de Zacarías en el Antiguo Testamento. El libro se divide en dos secciones, la primera escrita por Zacarías y la segunda añadida posteriormente por autores anónimos. Zacarías pertenecía a una familia sacerdotal y promovió el sacerdocio. Sus visiones proféticas predijeron la llegada de una era mesiánica.

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    Zacarías fue un profeta bíblico que actuó entre 520-518 a.C. y a quien se atribuye el Libro de Zacarías en el Antiguo Testamento. El libro se divide en dos secciones, la primera escrita por Zacarías y la segunda añadida posteriormente por autores anónimos. Zacarías pertenecía a una familia sacerdotal y promovió el sacerdocio. Sus visiones proféticas predijeron la llegada de una era mesiánica.

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    Zacarías fue un profeta bíblico que actuó entre 520-518 a.C. y a quien se atribuye el Libro de Zacarías en el Antiguo Testamento. El libro se divide en dos secciones, la primera escrita por Zacarías y la segunda añadida posteriormente por autores anónimos. Zacarías pertenecía a una familia sacerdotal y promovió el sacerdocio. Sus visiones proféticas predijeron la llegada de una era mesiánica.

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    Zacarías

    Profeta bíblico que desplegó su actividad profética hacia los años 520-518
    a. de C. y al que se atribuye la autoría del Libro de Zacarías, libro del Antiguo
    Testamento perteneciente a los Libros Proféticos, concretamente al grupo
    de los llamados Libros de los Profetas Menores.

    El profeta Zacarías (fresco de


    Miguel Ángel en la Capilla Sixtina)

    El Libro de Zacarías se divide en dos secciones: capítulos 1-8 y 9-14. En


    general, se piensa que tan sólo la primera parte es obra propiamente de
    Zacarías, mientras que la segunda, añadida posteriormente, es obra de un
    autor o autores anónimos. En la primera parte, Zacarías es llamado el hijo
    de Baraquías, hijo de Ado, lo cual da a entender que pertenecía a una
    familia sacerdotal. Así se explica el impulso que da al proceso iniciado
    por Ezequiel en favor del sacerdocio, impulso que más tarde desembocaría
    en el sometimiento de la función profética a la sacerdotal. Zacarías se
    muestra como un hombre de firme esperanza y de lenguaje claro. Por eso
    proclama sus visiones mirando hacia el futuro, en un estilo apocalíptico
    (1,7-6.8). Nunca, sin embargo, logró la independencia que caracterizó a los
    profetas anteriores al exilio.
    La primera parte del Libro de Zacarías se inicia con una exhortación al
    arrepentimiento y a la conversión, a la que siguen un conjunto de ocho
    visiones nocturnas que el profeta experimentó en el 518 a.C. y una
    colección de oráculos. En la exhortación se pone de manifiesto su exigencia
    de pureza y moralidad interiores, pues no se contenta con condenar los
    errores rituales, sino que en sus palabras se descubre el sentido de pecado
    y de malicia; la transformación de la ciudad debe llevar a la transformación
    del pueblo. Las visiones nocturnas, interpretadas por un ángel para
    Zacarías, predicen la inminente llegada de una era mesiánica.

    A diferencia de la primera, la segunda parte carece de alusiones históricas,


    y falta toda precisión en torno a fechas y nombres; tampoco existe la
    preocupación por la construcción del templo, constante en la primera parte.
    Mientras que el estilo de la primera parte es prosaico y redundante, el de la
    segunda es poético y a menudo de difícil interpretación. No obstante, el
    espíritu apocalíptico de la primera continúa en ésta y alcanza en el capítulo
    14 su más alta expresión. Más que la obra de un determinado autor, esta
    segunda parte parece la expresión final de una tradición inspirada. Su
    composición se debió prolongar a lo largo del primer siglo de la época
    helenista (a partir del 332, probablemente antes del 200 a.C.), pues en el
    Eclesiástico ya se mencionan los doce profetas menores.

    En esta segunda parte se distinguen tres secciones: en la primera el


    oráculo se dirige a los pueblos sirio, fenicio y filisteo, de los que Dios sacará
    un resto que le servirá (9,1-11,3); la segunda es una especie de acción
    simbólica en la imagen del pastor para expresar el abuso de los malos
    pastores y la venganza que sobre ellos tomará el Señor, a quien han
    menospreciado (11,4-17 con 13,7-9); finalmente, la tercera es una
    exposición de diecisiete unidades escatológicas, introducidas todas con la
    expresión "aquel día". El mensaje de esta segunda parte se centra en la
    doctrina mesiánica: se anuncia el resurgimiento de la estirpe del rey David y
    la llegada de un Mesías humilde. Estos rasgos se armonizan en la persona
    de Jesucristo, razón por la cual el Nuevo Testamento hará referencia
    frecuente al profeta Zacarías.
    Cómo citar este artículo:
    Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Zacarías. En Biografías y Vidas. La enciclopedia
    biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado
    de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zacarias.htm el 1 de marzo de 2021.

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