Gilda Almieda - Análisis Crítico Sobre La Teoría de Foucault en Torno A La Biopolítica

Universidad Central del Ecuador
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Carrera de Trabajo Social
Datos del estudiante:

Nombre y apellidos: Almeida Taramuel Gilda Liseth
Curso: 3ro “B”
Fecha de entrega: miércoles 22 de julio del 2020
Análisis Crítico sobre la teoría de Foucault en torno a la biopolítica
Para empezar a hablar de biopolítica debemos plantear un concepto de su significado.

Michell Foucault a través de la biopolítica pretende describir las transformaciones de las
formas de gobierno modernas, caracterizadas por el despliegue de todo un conjunto de
tecnologías, prácticas, estrategias y racionalidades políticas que tienen como objetivo el
gobierno de la vida.
El estudio del sistema de poder por parte de Foucault comienza desde el análisis de
cárceles. Estos centros de alguna manera ejercen un modelo de disciplinamiento social.
En donde estaban encerrados personas que habían cometido alguna infracción en contra
de lo que considera bien o normal. Por otra parte, Foucault plantea la relación entre poder
y saber, entonces a partir de la concepción de “Saber y poder” se puede plantear la
interrogante de ¿Sabes es poder?, entonces el saber viene a ser lo que un grupo de
personas comparte y decide que es verdad. La verdad entonces define que es lo normal y
patológico, lo bueno y lo malo. A través de esta verdad el poder controla la voluntad y
pensamiento en torno a una “Normalización”, esta normalización actúa controlando a los
individuos para que cumplan su rol dentro del cuerpo social, por medio del lenguaje. Por
otra parte, tenemos al discurso, lo cual pertenece a un saber especifico y técnico.
Existe un discurso en torno a la locura establecido por psiquiatras, psicólogos,

trabajadores sociales y otros expertos, definiendo a la locura como “Anormal”. Lo
anormal entonces se convierte en un elemento para que establecen las relaciones de poder,
por ejemplo : un psicólogo define a un loco, los médicos a los pacientes y los abogados
se convierten en la contracara de los delincuentes y en nuestra sociedad es así como
funciona bajo esta ideología de lo “normal” y lo anormal” . Tras todo lo que acabo de
mencionar es así como llegamos a la concepción de biopolítica, esta gira en torno a un
modelo capitalista en donde el poder esta presente en cada parte del entramado social, en
donde el estado y grupos sociales ejercen el poder. Por consiguiente, en el
disciplinamiento social Foucault plantea que la biopolítica es el control del cuerpo del
individuo, entonces la biopolítica viene a ser: la implementación de acciones políticas
sobre la vida, tanto en cuerpo individuales como en poblaciones.
Actualmente el estado y las teorías económicas se enfocaron en potenciar la capacidades

biológicas e intelectuales de los individuos. Por ejemplo: La composición familiar,
natalidad, el trabajo, esto en torno a la producción capitalista. En donde los individuos se
enfoquen en producir y seguir las normas y reglas establecidas por un sistema de poder
como lo vienen a ser el estado.
La biopolítica actualmente gira en torno a un despliegue destinado a educar a la población

en relación con los peligros a los que está expuesta tratando de implementar ideologías
de lo que es bueno y que es malo. Es preciso destacar aquí que todo este despliegue de
actuaciones sobre la vida de las poblaciones fue posible gracias al desarrollo previo de
las técnicas disciplinarias o conjunto de reglamentos militares, hospitalarios, escolares,
etc., destinados a controlar y corregir los movimientos del cuerpo, logrando con ello
aumentar sus fuerzas en términos económicos y disminuirlas en términos políticos de
obediencia. Estas técnicas disciplinarias desarrolladas a partir del siglo XVII, fueron
fundamentales para el posterior desarrollo capitalista ya que: “el capitalismo, que se
desenvuelve a fines del siglo XVII y comienzos del XIX, socializó un primer objeto, que
fue el cuerpo, en función de la fuerza productiva, de la fuerza laboral. El control de la
sociedad sobre los individuos no se opera simplemente por la conciencia o por la
ideología, sino que se ejerce en el cuerpo, con el cuerpo. Para la sociedad capitalista lo
importante era lo biológico, lo somático, lo corporal antes que nada”
Por consiguiente disciplinar el cuerpo y regular la población, he ahí las dos formas en
torno a las cuales se desarrolló la organización del poder sobre la vida, lo que permitió
hacerla, según Foucault, funcional al desarrollo del capitalismo: “Ese bio-poder fue, a no
dudarlo, un elemento indispensable en el desarrollo del capitalismo; éste no pudo
afirmarse sino al precio de la inserción controlada de los cuerpos en el aparato de
producción y mediante un ajuste de los fenómenos de población a los procesos
económicos” sería precisamente ésta una de las consecuencias esenciales de la
biopolítica, esto es, contribuir a través de la regulación, protección y potenciación de la
vida, al mantenimiento y expansión del capitalismo.
Para finalizar las relaciones de poder varían en torno a la resistencia, actualmente están
muy presentes las libertades éticas, las cuales son una forma de resistencia. Las revueltas,
manifestaciones y distintas formas de defender las ideas autónomas de las personas es
una forma de resistir y cada vez se hace más fuerte, por las nuevas formas de concebir lo
normal de lo anormal, por ejemplo: Antes quien era una persona homosexual era
condenada a irse presa, y pagar una condena por el hecho de ser diferente y para muchos
considerado algo anormal, con el pasar de los años y las luchas constates de la aceptación
para todos, esto poco a poco a podido erradicarse. Resistir implica que el sujeto se tome
como una obra de arte y por eso Foucault preconiza el arte de vivir.
Bibliografía
MIranda, C. (2012). Biopolitica en el mundo contemporaneo. Sociedad & Equidad, 34.

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Actualmente el estado y las teorías económicas se enfocaron en potenciar la capacidades

La biopolítica actualmente gira en torno a un despliegue destinado a educar a la población

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