2.07.

2020
-'CUIDADO CON LOS QUE CORROMPEN EL EVANGELIO 2'-

TEXTO: Fil.3:1-3.

INTRO: Hay situaciones en el ministerio y en la vida de la Iglesia,

que son muy dolorosas, una de esas situaciones difíciles es cuando
personas deben ser sacadas de la comunión de los creyentes - siempre
será doloroso ese proceso; porque por más que se explique muy bien
los pasos y el proceso en sí, cada uno tendrá su propio entendimiento
y apreciación de la situación.
Templo Calvario ha pasado por muchas de esas situaciones.
Recuerdo que al comienzo de mi pastorado, tres hombres de edad
madura empezaron a venir a la Iglesia (Eran de los hombre que les
gusta hablar y opinar acerca de varias cuestiones teológicas), uno de
ellos en particular tenía posturas muy diferentes a lo que creemos
aquí en Templo Calvario respecto de las doctrinas fundamentales.
Lo toleré por un tiempo, luego el Señor me dio el discernimiento y la
fuerza para enfrentarlo y elegantemente invitarlo a que buscara otro
lugar donde congregarse... Como consecuencia de eso los otros dos
hombres también dejaron de venir...
Luego de diez años vuelvo a tener contacto con uno de estos dos
hombres que se habían ido sin dar muchas explicaciones y hablando
al respecto de esa situación dolorosa del pasado, dijo que valoraba
ahora lo que había hecho. Cuidar de la Iglesia de los falsos.
 Le respondí que no fue algo fácil para mí, que una parte de mí
hubiera querido tolerarlos y aceptar el desacuerdo... ¿Pero saben
qué? Aunque suena bien, debemos entender que hay situaciones en
que esto no es posible…
Entendamos que no podemos ni debemos tolerar ni aceptar en la
comunión de los Creyentes a una persona que cause división - por
ninguna razón - pero mucho menos por la doctrina 'y esto nos lleva a
separarnos de todos aquellos que predican un Falso Evangelio…'
'Los adeptos al Verdadero Evangelio debemos estar atentos
contra todos aquellos que tratarían de corromper el Evangelio.'
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Y esa vigilancia, que se requiere por parte de los que han abrazado el
Evangelio verdadero, se destaca claramente aquí en los versos de
Fil.3, que comenzamos a considerar la semana pasada. vv.1-3, dice:
"Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto
el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro..." - Lo que
vendría a ser una seguridad para los Creyentes no es la orden dada de
regocijarse en el Señor, sino la advertencia posterior sobre el primero
de los dos grupos que se nos presentan aquí, el grupo que se describe
a continuación en v.2, donde leemos: "Guardaos de los perros,
guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del
cuerpo..." - Grupo que a través de los años los teólogos han llamado o
identificado como 'los judaizantes' - Ya vimos que los judaizantes
eran personas que profesaban ser cristianos pero creían y enseñaban
que además de creer en Jesús, una persona debe ser circuncidada y
guardar la ley Mosaica. y aunque los apóstoles y ancianos condenaron
unánimemente esta enseñanza de los judaizantes en un Concilio de la
Iglesia en Hechos 15, ellos continuaron siendo un problema para la
Iglesia primitiva, al punto que vuelven a aparecer en las cartas del
NT, enviada a las Iglesias. Y también aquí en esta triple advertencia
que Pablo da en el v.2, "Guardaos de los perros, guardaos de los
malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo..."
Bien, y luego de advertir a los filipenses sobre este grupo en particular
él continúa y presenta un segundo grupo, en v.3, "Porque nosotros
somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos
gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne..."
¿Quién es el segundo grupo? - El segundo grupo que Pablo describe
es 'la verdadera Iglesia de Cristo.'
Y los judaizantes eran una amenaza para la verdadera Iglesia porque
predicaban un Falso Evangelio. Si una persona le preguntaba a un
judaizante cómo podía ser Salvo, el judaizante respondía: ¡Cree en el
Señor Jesucristo, sé circuncidado y adhiérete a la Ley Mosaica!
Este mensaje es un falso evangelio y es totalmente incapaz de Salvar.
La única forma, que una persona que desea ser librada de su pecado y

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las consecuencias del mismo salvándose de la condenación eterna es
poniendo su fe y confianza sólo en Jesús su Persona y Su Obra.
Pablo se opuso con tanta vehemencia a los que cambiaron el mensaje
del Evangelio, noten lo que dijo en Gál.1:6-8, "Estoy maravillado de
que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de
Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino
que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de
Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema..."
v.9, "Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os
predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema..."
Sin duda alguna Pablo sentía un gran desdén y desprecio por todo
aquel que predicara un Falso Evangelio, por cualquiera que cambiara
el mensaje del Evangelio.
No creo que él fuera a tolerar, en la comunión de la Iglesia, a personas
que no estuvieran de acuerdo con el mensaje del Evangelio verdadero
¿Cómo él describe a los que predican un falso Evangelio de obras?
Y deseo que a medida que avancemos, estudiando este pasaje, que
desarrollemos una apreciación mayor por el verdadero Evangelio, al
punto de ser motivados a ejercer una vigilancia mayor en la detección
y confrontación de cualquiera que trate de corromperlo.
La primera frase descriptiva que usó para advertir a la Iglesia sobre
los que predican un Falso Evangelio fue "cuidado con los perros..."
así empieza el v.2, los perros hoy son considerados mascotas, objetos
de afecto, pero en los tiempos Bíblicos eran animales carroñeros, que
normalmente vivían como animales salvajes...
El término perro era uno que se usaba de manera despectiva; llamar a
alguien hoy 'perro' no tendría casi el mismo sentido de desprecio que
en los tiempos de Pablo. Pero en aquellos tiempos era común, los
judíos por ejemplo usaron este término para describir a los gentiles,
porque los veían inmundos y enemigos de Dios.
En 1ªSam.17, cuando David enfrentó a Goliat en el campo de batalla
con un palo, una honda y cinco piedras lisas, ¿recuerdan cómo Goliat
le respondió? Dijo "¿Soy yo perro, para que vengas a mí con palos?"
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¿Si fuera oportuno responder a esa pregunta, qué respondería David?
Creo que podría haber dicho: ¡Sí, de hecho creo que eres un perro!
David creía que los filisteos eran paganos que vivían de morder
huesos muertos de dioses falsos, alimentándose con la carroña del
razonamiento humano, sin relación alguna con el Dios Verdadero.
Los judíos en tiempos Bíblicos vieron a los Gentiles como inmundos,
injustos, no Salvos; y en su mayor parte tenían toda la razón.
 Pero aquí en v.2, Pablo usa el término 'perros', para describir a los
llamados Creyentes judíos que predicaban un Evangelio diferente.
Cuando Pablo usa este término para describir a los judaizantes, los
identifica como inmundos, injustos y no salvos, los ve como enemigos
de Dios - este es un giro sorprendente - Porque desde siempre los
llamados 'perros', fueron los Gentiles, por los Judíos; y ahora Pablo,
un Judío, llama a estos judaizantes, que no eran Gentiles sino Judíos,
con este mismo término con ese sentido de desprecio.
 Los judaizantes no estaban siendo declarados inmundos debido a su
apoyo al Antiguo Pacto, que se basaba en la obediencia a la Ley
Mosaica, pero muy probablemente debido a su oposición al Nuevo
Pacto - y esto debemos destacar - los judaizantes eran vistos como
inmundos y como enemigos de Dios principalmente por su oposición
al Nuevo Pacto. ¿Y cómo se opusieron al Nuevo Pacto?
El Nuevo Pacto había sido anunciado por Jeremías en Jer.31:31-34,
podríamos leer ese pasaje, dice: "He aquí que vienen días, dice
Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la
casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que
tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos
invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice
Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después
de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré
en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por
pueblo Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su
hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán,
desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová;

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porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su
pecado..."
Jeremías ministró durante una época en la que el futuro de Israel
parecía estar completamente destruido, fue en ese momento que Dios
entregó esta promesa maravillosa que implicaba no solo restauración
física, sino y más importante, la restauración espiritual de Israel.
La restauración sería total y completamente una obra de Dios, y se
llevaría a cabo a pesar de los pecados de Israel. ¿Cómo sería esto?
¿Y qué pasa con la circuncisión y el guardar la Ley Mosaica que es el
corazón mismo del Antiguo Pacto?
Del período de tiempo, del que Jeremías habla aquí, el Antiguo Pacto
ya no es operativo, 'más bien él habla de aquello que tiene sus raíces
en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, de aquello que no
está fundado en el logro humano sino en el Divino.'
Antes que Jesús fuera a la Cruz, celebró la Pascua con sus discípulos
en el aposento alto, en aquella cena pascual, instituyó lo que nosotros
llamamos 'la cena del Señor', donde dijo a sus discípulos, tomando la
copa: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se
derrama." (Luc.22:20), y cuando Jesús se refiere aquí al Nuevo Pacto
¿Qué pasaje de la Escritura creen ustedes que los discípulos habrían
pensado que estaba evocando Jesús? - Jeremías 31
¿Habrían estado equivocados al pensar esto? No, tenían toda la razón.
 Su entendimiento puede no haber sido completo, pero no estaba
equivocado. Jesús no está tratando de corregir su entendimiento, sino
que simplemente está tratando de ampliar su entendimiento para que
ahora se den cuenta de que el Nuevo Pacto con el cual han estado
familiarizado estaba fundado en Su muerte, sepultura y
resurrección.
Pero el Nuevo Pacto no solo tuvo implicaciones para Israel. Pablo
aplica las promesas asociadas con el Nuevo Pacto, dado a Israel
también a la Iglesia. En 1ªCor.11:23-27, leemos: "Porque yo recibí
del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la
noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo
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partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es
partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la
copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en
memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él
venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere
esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la
sangre del Señor..."
No hay manera que podamos decir que el Nuevo Pacto que lo
nombró ya Jeremías, sólo se aplica a Israel y a su futura restauración.
En adicción a la declaración de Pablo, hecha en 1ªCor.11, el escritor
de Hebreos declara de una manera muy directa y esclarecedora que
Jesús es 'el Mediador del Nuevo Pacto', en 9:15, y lo repite en
12:24. Noten que no está diciendo que Jesús será el mediador del N.
Pacto
Obviamente, estoy compartiendo con ustedes que el Nuevo Pacto se
aplica tanto a la restauración futura de la nación de Israel como a la
Iglesia actual. Pero esto causa en algunos preocupación y preguntan:
¿Cómo puede Dios prometer estas bendiciones a los Judíos, y luego
darse la vuelta y dárselas a la Iglesia?
Algunos resuelven esto concluyendo que nunca fueron destinadas a la
nación de Israel literal más a un Israel espiritual que dicen es la Iglesia
Es cierto que los Creyentes hoy somos simiente espiritual de Abram,
(Lo cual está bien claro en Gál.3:13-29); pero esto no es lo mismo
que decir que la iglesia es el Israel espiritual. Estas son dos cosas
totalmente diferentes, y no ver esta distinción es peligroso.
El autor de Hebreos en 8:8, cita a Jeremías 31, y claramente aplica
esas bendiciones declaradas del Nuevo Pacto a un grupo específico
de personas: ¿Quién es ese grupo de personas? - Pues la casa de Israel
y la casa de Judá - Y sería un error trágico concluir que la casa de
Israel y la casa de Judá deberían identificarse como la Iglesia.

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Porque una vez que nos permitamos hacer que palabras tan claras y
simples como Israel y Judá tengan otro significado, que el simple
sentido literal de esos términos bíblicos definidos, entonces podemos
terminar interpretando cualquier cosa en la Biblia!
Pero otros han concluido que las bendiciones del Nuevo Pacto que
son reveladas en Jeremías 31, no involucran a la Iglesia en absoluto;
sino que se cumplirán solamente cuando los judíos sean reunidos y el
reino se establezca al regreso de Jesús en poder y Gloria en su
segunda venida a la Tierra.
Sin embargo está el problema de explicar no solo 1ªCor.11, también
Heb.9:15 y 12:24, versos que establecen que Jesús es hoy Mediador
del Nuevo Pacto.
 Y esto trae un nuevo problema, que hay quienes dicen que hay dos
Nuevos Pactos (Y que se diga que hay dos Nuevos Pactos, uno para
Israel y otro para la Iglesia, eso crear aún más confusión).
Entonces, si estas no son respuestas adecuadas, a la pregunta: ¿Cómo
puede Dios prometer estas bendiciones a los Judíos en Jer.31, y luego
darse la vuelta y dárselas a la Iglesia? Entonces, ¿cuál es la solución?
 Quizá la solución a cómo una promesa a Israel también puede ser
aplicada a la Iglesia sea simplemente entender el principio que vemos
en Rom.1:16, 'al judío primero' - ¿Recuerdan qué dice Rom.1:16?
"Porque no me avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios
para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente, y
también al griego..."
El pueblo judío siempre ha sido el pueblo escogido de Dios, y ha
tenido siempre la primicia en los tratos de Dios con el hombre.
Esto se puede ver en el Pacto Abrahámico, en el Pacto Mosaico, en el
anuncio a los Judíos del nacimiento del Mesías, en el mensaje de
Jesús a ellos de que el Reino se había acercado...
Los judíos como pueblo elegido de Dios siempre fueron los primeros
en saberlo... ¿No es así? ¿Quién fue el primero en saber sobre el
Nuevo Pacto y sus implicaciones? - Los judíos. Era al pueblo Judío
primeramente, y qué hicieron ellos con esa información? ¡No mucho!

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Del estudio de los Evangelios se desprende que los judíos rechazaron
a su rey, ellos rechazaron a su Mesías...
 Pero solo porque hayan sido los primeros en recibir las Buenas
Nuevas sobre el Mesías, no significa que fueran los únicos en recibir
esas noticias. Acabamos de leer Rom.1:16, que dice: "Porque no me
avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree, al judío primeramente, y también al griego..."
Todas las bendiciones del Nuevo Pacto no solo se han anunciado a
los Judíos sino también a los Gentiles, y esas bendiciones del Nuevo
Pacto no están basadas en la obediencia a la Ley, sino simplemente a
la fe en Jesucristo, nada más.
¿Significa esto que la bendición de Dios prometida a la nación de
Israel en el Nuevo Pacto no se realizará? ¡¡No, no significa eso!!
 La respuesta de Dios al rechazo de Israel del Mediador del Nuevo
Pacto, fue llevarlos a un endurecimiento temporal Leamos cómo
Pablo lo explica en Rom.11:25-29, "Porque no quiero, hermanos,
que ignoréis este misterio (Lo cual significa que nos va a decir algo
que no es difícil de entender pero que estaba oculto a la vista…),
para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado
la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está
escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la
impiedad. Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus
pecados. Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de
vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los
padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de
Dios."
Qué significa esto prácticamente - significa que después que la Iglesia
sea arrebatada en el rapto y llevadas a estar con Cristo, Dios volverá
su atención a los judíos en sus tratos con el hombre.
 Y luego que Él haya terminado de tratar con ellos, ellos vendrán al
arrepentimiento y ejercerán su fe en Jesucristo, reconociendo que
Aquel que fue a la Cruz cargando los pecados en realidad es su Mesías

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Y cuando ellos reconozcan esto entrarán también en las bendiciones
del Nuevo Pacto.
Aunque era el pueblo escogido por Dios Israel rechazó el mensaje del
Nuevo Pacto basado en el derramamiento de la sangre de Cristo, si
bien es cierto que miles de Judíos confiaron en Cristo y en Su obra en
la Cruz para ser Salvos de sus pecados, y la consecuencia de estos;
también es cierto que la mayoría de ellos rechazaron a Cristo, y
ciertamente los judaizantes, estaban entre los que le rechazaron.
Ellos se opusieron al mensaje de Salvación por Gracia solo por fe, y
esa oposición los hizo despreciables.
Las bendiciones del Nuevo Pacto hoy se aplican a todo aquel que
crea, independientemente de su nacionalidad. Pero es cierto, Israel
volverá a tener un lugar prominente en los tratos de Dios en el futuro

Conclusión: Queridos el Señor nos ha mandado celebrar el Nuevo

Pacto y hacerlo, para conmemorar su Sangre vertida en la Cruz.
Participemos de esta celebración, no sólo para ser motivados a
examinar nuestras propias vidas a la luz de la muerte de Cristo, más
para comprometernos a transmitir ese mensaje al Mundo a pesar de
que muchos rechazarán y se opondrán a este mensaje... pero sin
aceptar la tolerancia de un falso Evangelio, menos cuando sus
implicaciones son eternas.