La Leyenda De Los Pretos-Velhos Y Su Historia

La historia (leyenda) del Pretos-Velhos Hombres de Umbanda tiene su origen en las grandes ciudades de la época
colonial: Portugal, España, Inglaterra, Francia, etc; naciones subyugadas africanos, por lo que los productos negro,
sin deberes y objetos del alma, esta misma entidad (antiguo negro) no sólo está presente en la Umbanda, sino también
dentro del candomblé (culto de los Orixas) por la que muchos babalorixás primero comienzan dentro de Umbanda y
poco después de la migración a la Nación espiritualista religión (culto africano adorado en Brasil llama Candomblé) y
el restante de sus orígenes antiguos como el Negro de edad , caboclos, Eres, Lexus, Giras Dove, ganado, etc. Conocer
algunos nombres de Pretos-Velhos : Padre Benedict, Padre Joaquim Benedito, Cipriano, etc .. Pretos-Velhos
Nombres: abuela Cabinda, Madre María, siete colinas, Cristina, María Conga, abuela Rita. • Pretos-Velhos En
Umbanda nombres de los africanos negros fueron llevados a varias colonias dispersas principalmente en las Américas
y plantaciones en el sur de Portugal y servicios para el hogar en Inglaterra y Francia. • Sung Puntos de Old Negro -
Colonial traficantes utilizan varias técnicas con el fin de deshacerse de la negro: asalto Llegaron y detuvieron el más
joven y más fuerte de la tribu, que vivió principalmente en la costa oeste, el medio oeste, noreste y Sudáfrica. - se
intercambian por productos: espejos, cuchillos, bebidas, etc. El cautiverio de una tribu que se había ganado en las
guerras tribales o dañado los jefes de las tribus que financian las guerras y haciendo esclavos de los vencidos. En
Brasil los esclavos negros llegaron a Recife y Salvador, en los siglos XVI y XVII, y en Río de Janeiro en el siglo
XVIII. Los primeros grupos que llegaron a estas regiones eran los bantúes; cabindos; de Sudán; yoruba ; Geges ;
Hausa; minas y malaya . La apreciación de la trata de esclavos, la fuente colonial de la riqueza, costó muy caro; en
cuatro siglos, desde el siglo XV hasta el siglo XIX, África perdió entre el esclavo y mató a 65 millones a 75 millones
de personas , y éstas constituyen una parte seleccionada de la población. Desarraigados de su tierra natal, una vida
amarga y dolorosa espera que estos hombres y mujeres en la colonia: Sun funciona el sol en las grandes haciendas de
azúcar. Por lo tanto, que un africano llegó aquí duró, en promedio, siete a diez años! A cambio de sus negros
laborales recibido tres "P": Pau, tela y pan . Y ha respondido a tantos tormentos que cometen suicidio, que impiden la
reproducción, matando a los capataces, jefes de los bosques y los propietarios. En sus servicios, los esclavos
resistieron la dominación simbólica. El " vudú " fue, y sigue siendo, un ritual de la libertad, la protesta, la reacción a
la opresión. Oraciones, tambores, bailes y cantos eran formas de aliviar la esclavitud sofocante. La resistencia se
produjo también en la estela de las granjas y formación de los quilombos, donde los negros intentaron trazar su vida
africana. Uno de los mayores quilombos era Palmares reinó Ganga Zumba junto a su guerrero zombi (protegido de
Ogum ). Los negros que adaptarse más fácilmente a la nueva situación recibido más especializados tareas, jugadores,
brasero, carpinteros, portadores, trabajando en la casa grande (esclavos de la casa) y otros, ganaron la manumisión
por sus amos o las leyes del sexagenario, vientre libre y finalmente, la ley de oro. La legión de espíritus llamados "
Pretos-Velhos " se formó en Brasil, debido a este vil comercio de la trata de esclavos de África en manada. Estos
negro lograron gradualmente a envejecer y ser aún precariamente un sindicato representativo del lenguaje, el culto
Orixas y los ancestros y se han convertido en un punto de referencia para los jóvenes personas , lo que refleja las
viejas formas de la Madre África. Ellos han sabido conservar e incluso modificar, el sincretismo, su cultura y su
religión. Incluso ancianos, pocos han llegado desde el esclavo prefiere el joven y fuerte, tanto para resistir el trabajo
de campo como la ejemplificación con el látigo. Pero esta minoría era el compendio en el que la incipiente podría leer
y aprender la ciencia y la antigua sabiduría de sus antepasados, como el conocimiento y el uso de hierbas, raíces, todo
lo que amablemente nos da la madre naturaleza. Incluso con la religión, sus ceremonias, cantos, estos jóvenes
lógicamente no podían resistir la erosión que el gran maestro, el tiempo tiene en el sobre carnal, como todos los
mortales. Pero la mente no envejece, simplemente madura. Al no poder trabajar duro de sol a sol, que constituían la
flor y nata de la sociedad negro subyugado. Sin embargo, el peso de los años es implacablemente destructiva, como
siempre. El acto final de la obra que encarnan el valle de lágrimas que es el planeta Tierra es la muerte. Pero
regresaron. Su misión aún no se logró. Necesaria para evolucionar gradualmente en el plano espiritual. Muchos
siguen utilizando su lenguaje característico, practicando el ritual sagrado de culto, utilizado desde tiempos
inmemoriales, demostrado en individuos previamente seleccionados en función de su ascendencia (linaje),
costumbres, tradiciones y cultura. Tendrían que poseer la esencia intrínseca de la civilización que ha mejorado
después de innumerables años de experiencia. Ahora usted sabe las fuentes Negro Viejo Umbanda . Y que ha tenido
una buena ayuda en nuestra vieja? Has oído alguna preciosa mensaje Preto Velho ?

La figura del Preto Velho es un símbolo magnífico. Representa el espíritu de humildad, serenidad y paciencia que
siempre debemos tener en cuenta para que podamos evolucionar espiritualmente.

lOs Pretos-Velhos llevar el poder de Dios (Zambi) a todos los que quieran aprender y encontrar una fe. Sin ver a
quien, sin juzgar o poner pecados. Mostrando que el amor de Dios, respeto a los demás ya uno mismo, la autoestima,
la fuerza de voluntad y la cara del ciclo de la reencarnación puede aliviar el sufrimiento del karma y elevar el espíritu
a la luz divina. Hacer que la gente a entender y considerar a sus problemas y buscar sus soluciones de la mejor
manera posible dentro del dharma y la ley de causa y efecto.
Que alivian la carga espiritual de cada persona haciendo que se fortaleció espiritualmente. Si la persona se hace más
fuerte y crece con mayor comodidad se puede llevar el peso de sus sufrimientos. Mientras que si se entrega al
sufrimiento y la desesperación se debilita y sucumbe a la tierra por el peso que lleva. A continuación, cada uno puede
hacer que su disminución del dolor o aumentar de acuerdo a enfrentar su destino y los acontecimientos de su vida:
"Cada uno va a cosechar lo que sembramos. Si usted plantó viento cosechar tormenta. Pero si lo considera oportuno
que luchar con el sufrimiento puede convertirse verá alegría que debe ser consciente de lo que su pasado aprendiendo
de sus errores y con el objetivo de crecimiento y la felicidad del futuro. no seas egoísta, lo que se les enseña pase a
los demás y lo que tienes de forma gratuita, de forma gratuita va a dar. Porque sólo en el amor, la caridad y la fe es
que se puede encontrar su camino en el interior, la luz y Dios "(Padre Cipriano)

Espíritus Negro de edad avanzada , que están presentes en el líquido del cuerpo de los
africanos de edad avanzada que vivían en las plantaciones, sobre todo como esclavos que
murieron en la edad del tronco o de edad, y que les encanta contar historias de la época de
cautiverio. Sabia y tierna, y los pacientes, dar amor, fe y esperanza a "sus hijos".

Son entidades sin cuerpo que había por su avanzada edad, el poder y el secreto de la larga vida
a través de su sabiduría, a pesar de la dureza del cautiverio han demostrado la fe que soportar
la amargura de la vida, guías espirituales, por lo tanto de la sabiduría de alta por lo general
vinculados a la Hermandad de la Estrella Azul Umbanda en la Doctrina de la Tri-Way
(AUMBANDHAM - pura alegría y la fuerza y la actividad + + sabiduría y humildad), trayendo la
esperanza y las aspiraciones de consulência quietud que tratan de aliviar su dolor,
relacionados con las vibraciones son Omolu mandingueiros de gran alcance con sus pupilas
examinan sentado en su taburete, fumando su pipa, cruzando con su rama de ruda, rezando
con su rosario y ser rociados con su agua de fluidos, la demanda contra el estado de ánimo y su
soplos son para la limpieza y armonización de las vibraciones de sus medios y consultores . A
menudo hacen uso de las bendiciones de otros, como los utilizados por el padre José de
Angola, que utiliza una preparación de "Indias" (fragmentos de infusiones de raíces con ron)
que pone en manos de consultores y pide que pasen la prueba y el cuello, mientras que sus
aplicaciones están mentalmente, también se utiliza en Muscat, con lo que constantemente
ofrece a sus "hijos" en el nombre de la victoria por venir.

Ellos son los maestros de la sabiduría y la humildad. A través de sus diversas experiencias en la
vida de innumerables, que entiende que sólo el amor construye y une a todos los que la
materia nos permite existir y vivir los acontecimientos y sensaciones, pero no existe por sí
mismo, es que creamos para estos experiencias, y que la realidad es el espíritu. Con humildad,
a pesar de la inmensa sabiduría, nos ayude en esta búsqueda, con el asesoramiento y las
vibraciones del amor incondicional. También son maestros de los elementos de la naturaleza,
que utilizan en sus bendiciones.

El Antiguo Negro Hombres: El espíritu de humildad, sabiduría y paciencia.

Los cuerpos Antiguo Negro son venerados por las religiones afro-brasileñas, especialmente la
Umbanda. En las obras de la religión espiritual, las entidades psíquicas que han incorporado los
niveles de la evolución y arquetipos propios. Estos se dividen en tres niveles:

Niños - Eres llamadas o Ibeji representan la pureza, la inocencia, de ahí su niño.

Los mestizos - que incluyen ganado, mestizos y Caboclas representan la fuerza, el coraje, por lo
tanto tienen la forma del adulto, el héroe, el guerrero, o el soldado de la India.

Los viejos Negro - son los tíos y tías, padres y madres, abuelos y abuelas con toda clase de
antaño, el viejo, esclavo. Su forma representa la vieja sabiduría, el conocimiento, la fe. Su
principal característica de los ex-esclavos es la sencillez, la humildad, la bondad y la creencia en
"poder superior" en la Divinidad.

La gran mayoría de la Umbanda, por lo que sus cuerpos tienen la fe cristiana, o creer y adorar a
Oxalá (en sincretismo con el catolicismo, Jesús). Las entidades que aquí se describe en el
sentido de que ayudan a encarnar espíritus, la misma que guía la luz.

La característica de esta línea sería el asesoramiento, la orientación a los consultores debido a

Las entidades Antiguo Negro hombres sería más reconocidos a nivel nacional, incluso por los
laicos, que sólo se escucha una de estas religiones afro-brasileñas. El Negro Viejo también es
recordado por el instrumento que normalmente utiliza la tubería.

Los nombres de algunos comunes Negro Antiguo tiene noticias de que están Padre Juan, el
padre Joaquim de Angola, el padre de Angola, José, el padre Francisco María Conga abuela, la
abuela Catalina. Padre Jacob [1], Padre Benedicto XVI [2], el padre Anastasio, George P., Luis
Padre, la Madre María, Madre Cambini Siete Montañas Madre, la Madre Cristina, madre de
Mariana, María Conga, Rita abuela, la abuela Juana y otros.

En la Umbanda los pretos velhos son omenageados en su honor el 13 de mayo de 1888 fecha
límite se firmó la Ley Áurea, la abolición de la esclavitud en Brasil.

Los puntos sirven para saludar la presencia de las entidades, establecer su poder sobre las
obras espirituales y participen todas las personas presentes, pero sobre todo medius de
incorporación, como una armonía para ayudarles a romper para que esto ocurra.

PRETOS VELHOS

Pai Joaquim;
Pai Francisco;
Pai Maneco de Aruanda;
Pai João;
Pai José;
Pai Mané;
Pai Antônio;
Pai Roberto;
Pai Cipriano;
Pai Tomaz;
Pai Jobim;
Pai Roberto;
Pai Guiné;
Pai Jacó;
Pai Benedito;
Velho Liberato
Rei Congo
PRETAS VELHAS
VOVO Cambinda;
VOVO Cecília;
VOVO Maria Conga;
VOVO Catarina;
VOVO Ana;
VOVO Quitéria;
VOVO Benedita;
VOVO Cambinda;
VOVO Minerva;
Tia Luiza;
Etc.