El Evangelio de Tomás

Estos son los dichos° secretos que ha proclamado Yeshúa° el viviente, y que
anotó Dídimo Judas Tomás. (Jer 23:18, Mt 13:34, Lc 1:1 8:10 10:21, Jn
21:25)

1. Y él {dice¹}: Quien encuentra la interpretación de estos dichos, no

saboreará la muerte. (Isa 25:8, Lc 9:27, Jn 5:24 8:51; éste parece un logion
introductor citando a Tomás mismo, incluido [como Jn 21:24] por sus propios
discípulos, puesto que habla de lo siguiente como una colección de dichos;
¹por todos los fragmentos griegos de Tomás, "x dice" se encuentra en tiempo
presente)

2. Yeshúa dice: Que quien busca no deje de buscar hasta que encuentre, y
cuando encuentre se turbará, y cuando haya sido turbado se maravillará y
reinará sobre cada uno¹ {y hallará el reposo}. (¹o sobre la totalidad°; Dan
7:27, Lc 1:29 22:25-30!, Rev/Ap 1:6 3:21 20:4 22:5; =Clemente de
Alejandría, Stromata II.9 & V.14)

3. Yeshúa dice: Si aquellos que os guían os dijeran, "¡Ved, la soberanía está

en el cielo°!", entonces los pájaros del cielo os precederían. Si os dijeran,
"¡Está en el mar!", entonces los peces {del mar} os precederían. Más bien, la
soberanía {de Dios} existe dentro de vosotros y existe fuera de vosotros.
Quienes llegan a conocerse a sí mismos la hallarán--y cuando lleguéis a
conoceros a vosotros mismos}, sabréis que sois los Hijos del Padre viviente.
Pero si no os conocéis a vosotros mismos, entonces sois empobrecidos y sois
la pobreza. (Gén 6:2, Dt 30:11-14, Os 1:10, Mal 2:10, Lc 11:41 17:21, Filebo
de Platón 48c 63c)

4. Yeshúa dice: La persona mayor en días no vacilará en preguntar a un nene

de siete días referente al lugar de la vida--y vivirá. Pues muchos que son
primeros serán los últimos {y los últimos primeros}--y se convertirán en una
sola unidad. (Gén 2:2-3 17:12, Mt 11:25-26 18:1-6 & 10-14)

5. Yeshúa dice: Conoce tú a Él enfrente de tu rostro y lo que se esconde de ti

se te revelará. Pues no hay nada escondido que no será manifiesto, {y nada
enterrado que no será levantado¹}. (=Mt 10:26; ¹contra el "gnosticismo°"; en
su escritura Las Tradiciones, el apóstol Matías [Hch 1:21-26] transmite el
logion de Cristo: "Maravillad a lo que os enfrenta"--citado por Clemente de
Alexandría, Stromata II.9)

6. Sus discípulos le preguntan,¹ le dicen: ¿Cómo quieres que ayunemos, y

cómo oraremos? ¿Y cómo daremos limosna, y cuál dieta mantendremos? |
Yeshúa dice: No mintáis, y no practiquéis lo que odiáis--porque todo se revela
delante del rostro del cielo. Pues no hay nada oculto que no será manifiesto, y
no hay nada cubierto que quedará sin ser destapado. (Lev 19:11; ¹asíndeton, o
la omisión de conjunciones, la cual caracteriza a las lenguas semíticas mas no
al griego ni al copto--así indicando un origen subyacente semítico)

7. Yeshúa dice: Bendito° sea el león que el humano come--y el león se

convertirá en humano. Y maldito sea el humano a quien el león come--y el
[humano] se convertirá en [león].

8. Y él dice: La [soberanía] se asemeja a un pescador sabio quien echó su red

al mar. La sacó del mar llena de pececillos. Entre ellos descubrió un pez
grande bueno. Aquel pescador sabio devolvió todos los pececillos al mar,¹
escogió al pez grande sin vacilar. Quien tiene oídos para oír, ¡que oiga!
(¹asíndeton; =Mt 13:47-48)

9. Yeshúa dice: He aquí, el sembrador salió--tomó un puñado (de semillas),

esparció. Algunas en verdad cayeron en el camino--vinieron los pájaros, las
recogieron. Otras cayeron sobre la roca-madre--y no arraigaron abajo en el
suelo y no brotaron espigas hacia el cielo. Y otras cayeron entre las espinas--
ellas ahogaron las semillas y el gusano se las comió. Y otras cayeron en la
tierra buena--y produjo fruto bueno hacia el cielo arriba, rindió sesenta por
medida y ciento veinte por medida. (asíndeta múltiples; Mt 13:18-23, =Mc
4:3-9)

10. Yeshúa dice: He arrojado fuego sobre el mundo°--y he aquí que lo vigilo
hasta que arda. (Lc 12:49)

11. Yeshúa dice: Este cielo pasará y pasará el [que existe] más arriba. (I-R
8:27!, Isa 65:17, Ap 21:1) Y los muertos no están vivos y los vivos no
morirán. En los días cuando comíais lo muerto, lo transformasteis a la vida--
cuando entréis en la luz, ¿que haréis? En el día cuando estabais unidos, os
separasteis--mas cuando os hayáis separado, ¿que haréis? (Mt 24:35, Fel 86!)

12. Los discípulos dicen a Yeshúa: Sabemos que te separarás de nosotros.

¿Quién será Rabí° sobre nosotros? | Yeshúa les dice: En el lugar donde habéis
venido, iréis a Jacob el Justo°, para el bien de quien llegan a ser el cielo y la
tierra. (parece diálogo de la post-resurrección; véanse Jn 7:5 & Hch 1:14)

13. Yeshúa dice a sus discípulos: Comparadme [con alguien] y decidme a

quién me asemejo. (Isa 46:5) | Shimón Kefa° le dice: Te asemejas a un ángel
justo. | Mateo° le dice: Te asemejas a un filósofo° del corazón. | Tomás le
dice: Maestro, ¡mi boca es totalmente incapaz de decir a quien te asemejas! |
Yeshúa dice: No soy tu maestro, ya que has bebido, te has embriagado del
manantial burbujeante que he repartido al medirlo. Y lo lleva consigo, se
retira, le dice tres palabras:

(AHYH ASHR AHYH SOY QUIEN SOY)

Ya, al venir Tomás a sus camaradas, le preguntan: ¿Qué te dijo Yeshúa? |

Tomás les dice: Si os dijera siquiera una de las palabras que me dijo, cogeríais
piedras para lapidarme--y fuego saldría de las piedras para consumiros. (el
Nombre no aparece en el papiro, mas se puede inferirlo; Éx 3:14, Lev 24:16,
Mc 14:62, Lc 6:40, Jn 4:14 15:1, Tom 61b 77; cp. Las Odas de San Salomón
11:6-9-- "Bebí y me embriagué con el agua viviente que no muere"; nótese
también la gematría infinita de Éx 3:14159...)

14. Yeshúa les dice: Si ayunáis¹, engendraréis transgresión° a vosotros

mismos. Y si oráis¹, seréis condenados. Y si dais limosna¹, causaréis daño a
vuestras² espíritus°. Y cuando entréis en cualquier territorio para viajar por las
regiones, si os reciben comed lo que os pongan frente a vosotros y curad a los
enfermos entre ellos. Pues lo que entra en vuestra boca no os profanará, sino
lo que sale de vuestra boca--eso es lo que os profanará. (¹en público; ²véase
"La Espíritu Femenina", abajo; Isa 58:6-9, Mc 7:14-23!, Mt 6:1-6 & 16- 18,
Lc 18:1!, =Lc 10:8-9, Tom 6 95 104, Fel 74)

15. Yeshúa dice: Cuando veáis a quien no nació de mujer, prosternaos sobre
vuestros rostros y adoradle--él es vuestro Padre. (Tom 101!)

16. Yeshúa dice: Quizás la gente piense que he venido para lanzar paz sobre la
tierra, y no saben que he venido para lanzar conflictos sobre la tierra-- fuego,
espada, guerra°. (Isa 66:15-16, Joel 2:30-31, Sof 3:8, Mal 4:1, Tom 10) Pues
habrá cinco en una casa--estarán tres contra dos y dos contra tres, el padre
contra el hijo y el hijo contra el padre. Y se pararán como solitarios. (=Miq
7:6, =Lc 12:49-53)

17. Yeshúa dice: Yo os daré lo que ningún ojo ha visto y ningún oído ha
escuchado y ninguna mano ha tocado y que no ha surgido en la mente
humana. (Isa 64:4)

18. Los discípulos dicen a Yeshúa: Dinos como será nuestro fin. (Sal 39:4) |
Yeshúa dice: ¿Así habéis descubierto el origen°, que ahora preguntáis
referente al fin? Pues en el lugar donde existe el origen, allí existirá el fin.
Bendito sea quien se parará en el origen--y conocerá el fin y no saboreará la
muerte. (Lc 20:38!, Tom 1 18)

19. Yeshúa dice: Bendito sea quien existía antes de que entrara en el ser. Si os
convertís en discípulos míos y atendéis a mis dichos, estas piedras os servirán.
Pues tenéis cinco árboles° en el paraíso, los cuales no se mueven en el verano
ni caen sus hojas en el invierno--quien los conoce no saboreará la muerte.
(Tom 1)

20. Los discípulos dicen a Yeshúa: Dinos a qué se asemeja la soberanía de los
cielos. | Él les dice: Se asemeja a una semilla de mostaza, la más pequeña de
todas las semillas--mas cuando cae en la tierra fértil, produce una planta
grande y se hace albergue para los pájaros del cielo. (=Mc 4:30-32)

21. Máriam° dice a Yeshúa: ¿A quiénes se asemejan tus discípulos? | Él dice:

Se asemejan a niñitos quienes residen en un campo que no es suyo. Cuando
vengan los dueños del campo, dirán: ¡Dejadnos nuestro campo! Se quitan su
ropa frente a ellos para cedérselo y para devolverles su campo. Por eso yo
digo, si el dueño de la casa se entera de que viene el ladrón, estará sobre aviso
antes de que llegue y no le permitirá penetrar en la casa de su dominio para
quitarle sus pertenencias. Mas vosotros, cuidaos del sistema°--ceñid vuestros
lomos con gran fuerza para que no encuentren los bandidos una manera de
alcanzaros, pues hallarán la ventaja que anticipáis. ¡Que haya entre vosotros
una persona con comprensión!--cuando maduró el fruto, vino rápido con su
hoz en la mano,¹ la cosechó. Quien tiene oídos para oír, ¡que oiga!
(¹asíndeton; =Mt 24:43-44)

22. Yeshúa ve a nenes que están mamando. Dice a sus discípulos: Estos nenes
que maman se asemejan a los que entran en la soberanía. | Le dicen: ¿Así al
convertirnos en nenes entraremos en la soberanía? | Yeshúa les dice: Cuando
hagáis de los dos uno, y hagáis el interior como el exterior y el exterior como
el interior y lo de arriba como lo de abajo, y si establezcáis el varón con la
hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino y
la mujer no sea femenina, cuando establezcáis [un ojo] en el lugar de un ojo y
una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una
imagen° en el lugar de una imagen--entonces entraréis en [la soberanía]. (Mt
18:3; =Clemente de Alejandría, Stromata III.13; cp. Las Odas de San Salomón
34:5--"La semejanza de lo de abajo, es lo de arriba--pues todo es de arriba; lo
de abajo no es nada más que el engaño de quienes carecen de conocimiento";
también Sócrates en el Fedro de Platón: "Querido Pan y cualesquier otros
dioses que estén presentes, concededme hermosura en el alma interior, y que
el exterior y el interior sean una unidad")

23. Yeshúa dice: Yo os escogeré, uno entre mil y dos entre diez mil--y se
pararán como una sola unidad. (Dt 32:30, Ecl 7:28, Jer 3:14)

24. Sus discípulos dicen: Muéstranos tu lugar, pues es preciso que lo

busquemos. | Él les dice: Quien tiene oídos, ¡que oiga! Dentro de una persona
de luz hay luz, y él ilumina al mundo entero. Cuando no brilla, hay oscuridad.
(Mt 5:14-16, Jn 13:36)
25. Yeshúa dice: Ama a tu hermano como a tu alma, protégelo como a la
pupila de tu ojo. (asíndeton; Dt 32:10, I-Sam 18:1, Sal 17:8, Jn 13:34-35)

26. Yeshúa dice: Ves la mota que está en el ojo de tu hermano, mas no ves la
viga que está en tu propio ojo. Cuando saques la viga de tu propio ojo,
entonces verás claro para quitar la mota del ojo de tu hermano. (=Mt 7:3-5)

27. (Yeshúa dice:) A menos que ayunéis del sistema, no encontraréis la

soberanía {de Dios}. A menos que mantengáis la semana (entera) como
sábado°, no veréis al Padre. (Mc 1:13, Jn 5:19!; =Clemente de Alejandría,
Stromata III.15; véase Paterson Brown, "The Sabbath and the Week in
Thomas 27", Novum Testamentum 1992: disponible en-línea,
www.metalog.org/tpb/sabbath.gif)

28. Yeshúa dice: Me puse de pie en medio del mundo y encarnado° me

aparecía a ellos.¹ Los encontré a todos ebrios, no encontré a nadie sediento
entre ellos. Y mi alma se apenaba por los hijos de los hombres, porque están
ciegos en sus corazones y no ven que vacíos han entrado en el mundo y vacíos
están destinados a salir del mundo de nuevo. (Ecl 6:15) Mas ahora están
ebrios--cuando hayan sacudido su vino, entonces repensarán°. (¹anti-
gnóstico!, Jn 1:14; parece dicho de la post-resurrección)

29. Yeshúa dice: Si la carne ha llegado a ser por causa espiritual, es una
maravilla--mas si espíritu por causa corporal, sería una maravilla maravillosa.
Pero me maravillo en esto--que esta gran riqueza ha morado en esta pobreza.
(Fel 23)

30. Yeshúa dice: Donde hay tres dioses, {son ateos. Donde hay solo uno, digo
que} yo mismo me quedo con él. {Levantad la piedra y allí me encontraréis,
partid la madera y allí estoy.} (véase p.ej. La Carta de Aristeas 15-16;
partiendo la madera se podría interpretar como metáfora de la crucifixión,
quitando la piedra como metáfora de la resurrección)

31. Yeshúa dice: Ningún oráculo° se acepta en su propia aldea, ningún médico
cura a aquellos que lo conocen. (asíndeton; =Mc 6:4)

32. Yeshúa dice: Una ciudad que se construye encima de una montaña alta y
fortificada, no puede caer ni ser escondida. (Mt 5:14)

33. Yeshúa dice: Lo que escucharás en tu oído, proclámalo desde tus techos a
otros oídos. Pues nadie enciende una lámpara para ponerla debajo de un cesto
ni la pone en un lugar escondido, sino que se coloca sobre el candelero para
que todos los que entran y salen vean su resplandor. (=Mt 5:15 =10:27, =Mc
4:21)
34. Yeshúa dice: Si un ciego guía a un ciego, los dos caen juntos en un hoyo.
(=Mt 15:14)

35. Yeshúa dice: Nadie puede entrar en la casa del poderoso para conquistarla
con fuerza, a menos que le ate sus manos--entonces saqueará su casa. (Isa
49:24-25, =Mc 3:27)

36. Yeshúa dice: No estéis ansiosos en la mañana sobre la noche ni en la

noche sobre la mañana, {ni por vuestro [alimento] que comeréis ni por
[vuestra vestidura] que llevaréis. Sois bien superiores a las [flores-de-viento]
que ni peinan (lana) ni [hilan]. Cuando no tenéis ropa, ¿qué os [lleváis]? O
¿quién puede aumentar vuestra estatura? Él mismo os dará vuestra vestidura.}
(vestidura = imágenes?!: véanse Tom 37 84, Fel 26 107, "Ángel e Imagen"
abajo, y también el antiguo y encantador "Himno de la Perla")

37. Sus discípulos dicen: ¿Cuándo te nos aparecerás y cuándo te

percibiremos? | Yeshúa dice: Cuando os quitéis vuestras vestiduras sin
avergonzaros y toméis vuestras vestiduras y las pongáis bajo vuestros pies
para pisar sobre ellas, como hacen los niñitos--entonces [miraréis] al Hijo del
Viviente y no temeréis. (Gén 2:25 3:7, Isa 19:2; =Clemente de Alejandría,
Stromata III.13; vestiduras = imágenes?!; parece diálogo de la post-
resurrección)

38. Yeshúa dice: Muchas veces habéis anhelado oír estos dichos que os
proclamo, y no tenéis otro de quien oírlos. Habrá días en que me buscaréis,
mas no me encontraréis. (Pro 1:28, Lc 17:22)

39. Yeshúa dice: Los clérigos° y los teólogos° han recibido las llaves del
conocimiento°, pero las han escondido. No entraron ellos, ni permitían entrar
a los que deseaban. Mas vosotros--haceos astutos como serpientes y puros
como palomas. (Mt 5:20 23:1-39, =Lc 11:52, =Mt 10:16)

40. Yeshúa dice: Ha sido plantada una enredadera sin el Padre, y puesto que
no es vigorosa será desarraigada y destruida. (Mt 15:13)

41. Yeshúa dice: Quien tiene en su mano, a él se le dará (más). Y quien no

tiene, se le quitará aún lo poco que tiene. (=Mt 13:12)

42. Yeshúa dice: Haceos transeúntes° (quienes pasan al lado). (Mt 10:1-23
28:19-20, Jn 16:28; así Silvia Plath, Los Diarios Íntegros: "Sólo puedo pasar
adelante. Algo dentro de mí quiere más.... Todavía hay tiempo para virar, para
salir atrevidamente, mochila en la espalda, rumbo a lomas desconocidas sobre
las cuales ··· sólo el viento sabe lo que hay.")
43. Sus discípulos le dicen: ¿Quién eres?, por cuanto nos dices estas cosas. |
(Yeshúa les dice:) De lo que os digo no conocéis quien soy, sino os habéis
hecho como los judíos--pues aman el árbol mas odian su fruto, y aman el fruto
mas odian el árbol. (Mt 12:33, Jn 4:22)

44. Yeshúa dice: Quien maldice al Padre, se le perdonará. Y quien maldice al

Hijo, se le perdonará. Pero quien maldice a la Espíritu Santa°, no se le
perdonará--ni en la tierra ni en el cielo. (=Mc 3:28-29)

45. Yeshúa dice: No se cosechan uvas de los espinos ni se recogen higos de

las zarzas--pues no dan fruto. Una persona buena saca lo bueno de su tesoro.
Una persona perversa saca la maldad° de su tesoro malo que está en su
corazón y habla opresivamente--pues de la abundancia del corazón saca la
maldad. (I-Sam 24:13, =Mt 7:16 =12:34-35)

46. Yeshúa dice: Desde Adán° hasta Juan Bautista°, entre los nacidos de
mujeres no hay ninguno más exaltado que Juan Bautista--tanto que sus ojos no
se romperán. No obstante, he dicho que quienquiera entre vosotros que se
convierta como niño, conocerá la soberanía y será más exaltado que Juan.
(Tom 15, =Lc 7:28)

47. Yeshúa dice: Una persona no puede montar dos caballos ni tensar dos
arcos, y un esclavo no puede servir a dos amos--de lo contrario honrará a uno
y ofenderá al otro. Nadie bebe vino añejo° e inmediatamente quiere beber
vino nuevo. Y no se pone (vino) nuevo en odres viejos, para que no se
revienten. Y no se pone vino añejo en odres nuevos, para que no se vuelva
ácido. No se cose remiendo viejo en ropa nueva, porque vendría un rasgón.
(=Lc 5:36-39 =16:13)

48. Yeshúa dice: Si dos hacen la paz entre sí dentro de esta misma casa, dirán
a la montaña, "¡Muévete!"--y será movida. (=Mt 17:20 =18:19)

49. Yeshúa dice: Benditos sean los solitarios y escogidos--pues encontraréis la

soberanía. Habéis procedido de ella, y a ella volveréis. (Jn 16:28; compárese
Plotino, Enéades, I.6.8: "La patria para nosotros existe allí de donde hemos
venido, y allí existe el Padre")

50. Yeshúa dice: Si os dicen: "¿De donde venís?", decidles: "Hemos venido de
la luz, el lugar donde la luz se ha originado por sí misma--Él [se puso de pie] y
Él mismo se apareció en la imaginería de ellos." Si os dicen: "¿Quiénes sois?",
decid: "Somos los Hijos de Él y somos los escogidos del Padre viviente." Si
os preguntan: "¿Cuál es el signo en vosotros de vuestro Padre?", decidles: "Es
movimiento con reposo." (Lc 16:8, Jn 12:36, Tom 28)
51. Sus discípulos le dicen: ¿Cuándo sucederá el reposo de los muertos, y
cuándo vendrá el mundo nuevo? | Él les dice: Lo que buscáis ya ha llegado,
pero no lo conocéis.

52. Sus discípulos le dicen: Veinticuatro profetas° proclamaron en Israel, y

todos hablaban dentro de ti. | Él les dice: Habéis ignorado al viviente quien os
enfrenta y habéis hablado de los muertos. (Tom 5)

53. Sus discípulos le dicen: ¿Es provechosa la circuncisión, o no? | Él les dice:
Si fuera provechosa, su padre los engendraría circuncidados de su madre. Sino
que la verdadera circuncisión espiritual se ha hecho totalmente provechosa.

54. Yeshúa dice: Benditos sean los pobres, pues vuestra es la soberanía de los
cielos. (Stg 2:5-7, =Lc 6:20; nótese que se puede interpretar Mt 5:3
igualmente como "Benditos son los pobres en espíritu" o como "Benditos en
espíritu son los pobres"--de los cual el segundo tiene más sentido, puesto que
el paralelo en Lc 6:20&24 explícitamente refiere a la pobreza/riqueza
económica y no a la humildad/orgullo espiritual)

55. Yeshúa dice: Quien no odia a su padre y a su madre, no podrá hacerse mi

disípulo. Y quien no odia a sus hermanos y a sus hermanas y no levanta su
cruz¹ a mi manera, no se hará digno de mí. (¹anti-gnóstico; =Lc 14:26-27)

56. Yeshúa dice: Quien ha conocido el sistema, ha encontrado un cadáver--y

quien ha encontrado un cadáver, de él no es digno el sistema.

57. Yeshúa dice: La soberanía del Padre se asemeja a una persona quien tiene
semilla [buena]. Su enemigo vino de noche,¹ sembró una maleza entre la
semilla buena. El hombre no les permitió arrancar la maleza,¹ les dice: Para
que no salgáis diciendo, "Vamos a arrancar la maleza", y arranquéis el trigo
con ella. Pues en el día de la cosecha, aparecerá la maleza--la arrancan y la
queman. (¹asíndeton; II-Ped 3:15-17?!, =Mt 13:24-30)

58. Yeshúa dice: Bendita sea la persona que ha padecido--ha encontrado la

vida. (asíndeton; Mt 5:10-12, Stg 1:12, I-Ped 3:14; así Víctor Hugo, Los
Miserables: "Haber padecido, ¡que bueno es!")

59. Yeshúa dice: Mirad al viviente mientras viváis, para que no muráis y
anheléis de mirarlo sin poder ver. (Ecl 12:1-8)

60. (Ven) a un samaritano° cargando un cordero, entrando en Judea. Yeshúa

les dice: ¿Por qué (lleva) consigo el cordero? | Le dicen: Para que lo mate y lo
coma. | Él les dice: Mientras está vivo no lo comerá, sino solamente después
que lo mate y se haga cadáver. | Dicen: De lo contrario no podrá hacerlo. | Él
les dice: Vosotros mismos--buscad un lugar para vosotros en el reposo, para
que no os hagáis cadáveres y seáis comidos. (Tom 1; así Thomas Mann, La
Montaña Mágica: "La posibilidad de encontrar la salvación en el reposo")

61a. Yeshúa dice: Dos descansarán en una cama°--el uno morirá, el otro
vivirá. (asíndeton; =Lc 17:34)

61b. Salomé° dice: ¿Quién eres tú, hombre? Como (mandado) por alguien, te
acostaste sobre mi cama° y comiste de mi mesa.¹ | Yeshúa le dice: SOY quien
es de la igualdad. A mí se me han dado de las cosas de mi Padre. | (Salomé
dice:) Soy tu discípula. | (Yeshúa le dice:) Por eso yo digo que cuando alguien
iguala, se llenará de luz; pero cuando está divisivo, se llenará de oscuridad.
(¹Cnt 1:4; compárese Teresa de Ávila, El Castillo Interior, VI.4.1: "Todo es
para más desear gozar al Esposo,... para que tenga ánimo [una] de juntarse con
tan gran Señor y tomarle por esposo")

62. Yeshúa dice: Yo comunico mis misterios a quienes [son dignos] de mis
misterios. No dejes que tu (mano) izquierda sepa lo que hace tu derecha. (Mc
4:10-12, =Mt 6:3)

63. Yeshúa dice: Había una persona rica que poseía mucho dinero, y dijo:
Utilizaré mi dinero para poder sembrar y cosechar y resembrar, para llenar
mis graneros con fruto para que nada me falte. Así pensaba en su corazón--y
aquella misma noche, murió. Quien tiene oídos, ¡que oiga! (=Lc 12:16-21)

64a. Yeshúa dice: Una persona tenía huéspedes. Y cuando había preparado el
banquete, envió a su esclavo para convidar a los huéspedes. Fue al primero, le
dice: Te convida mi amo. Respondió: Tengo unos negocios con unos
mercaderes, vienen a mí por la tarde, iré para colocar mis órdenes con ellos--
ruego ser excusado del banquete. Fue a otro, le dice: Mi amo te ha convidado.
Le respondió: He comprado una casa y me exigen por un día, no tendré
tiempo libre. Vino a otro, le dice: Mi amo te convida. Le respondió: Mi
compañero va a casarse y tengo que preparar un festín, no podré venir--ruego
ser excusado del banquete. Fue a otro, le dice: Mi amo te convida. Le
respondió: He comprado una hacienda, voy para cobrar el alquiler, no podré
venir--ruego ser excusado. Vino el esclavo, dijo a su amo: Los que usted ha
convidado al banquete se han excusado a sí mismos. Dijo el amo a su esclavo:
Sal a los caminos--trae a quienesquiera que encuentres, para que cenen.
(asíndeta múltiples; =Lc 14:16-23)

64b. (Y él dice:) Comerciantes y mercaderes no entrarán en los lugares de mi

Padre. (Ezek 27-28, Sof 1:11, Zac 14:21, Jn 2:13-16, Ap 18:11-20)

65. Él dice: Una persona bondadosa° tenía una viña. La arrendó a aparceros
para que la cultivaran y recibiera de ellos su fruto. Mandó a su esclavo para
que los aparceros le dieran el fruto de la viña. Agarraron a su esclavo, lo
golpearon--un poco más y lo habrían matado. El esclavo fue, se lo dijo a su
amo. Dijo su amo, "Quizás no [lo] reconocía[n]." Mandó a otro esclavo--los
aparceros lo golpearon también. Entonces el amo mandó a su hijo. Dijo, "Tal
vez respetarán a mi hijo." Ya que aquellos aparceros sabían que era el
heredero de la viña, lo agarraron, lo mataron. Quien tiene oídos, ¡que oiga!
(asíndeta múltiples; =Mc 12:1-8)

66. Yeshúa dice: Mostradme la piedra que han rechazado los constructores--
es la piedra angular. (Isa 28:16, =Sal 118:22 -> Mt 21:42)

67. Yeshúa dice: Quien conoce todo excepto a sí mismo, carece de todo. (Tom
3)

68. Yeshúa dice: Benditos seáis cuando sois odiados y perseguidos y no

encontráis sitio allá donde habéis sido perseguidos. (Mt 5:10-12)

69a. Yeshúa dice: Benditos sean los que han sido perseguidos en su corazón--
estos son los que han conocido al Padre en verdad. (ibíd.)

69b. (Yeshúa dice:) Benditos sean los hambrientos, pues el estómago de quien
desea se llenará. (Mt 5:6)

70. Yeshúa dice: Cuando saquéis lo que hay dentro de vosotros, esto que
tenéis os salvará. Si no tenéis eso dentro de vosotros, esto que no tenéis dentro
de vosotros os matará. (Lc 11:41!)

71. Yeshúa dice: Yo destruiré [esta] casa y nadie será capaz de [re]construirla.
(Mc 14:58, Jn 2:19)

72. [Alguien] le [dice]: Diles a mis hermanos que repartan conmigo las
posesiones de mi padre. | Él le dice: Oh hombre, ¿quién me hizo repartidor? |
Se volvió a sus discípulos,¹ les dice: No soy repartidor, ¿soy? (¹asíndeton)

73. Yeshúa dice: La cosecha en verdad es abundante, pero los obreros son
pocos. Pues implorad al Amo que mande obreros a la cosecha. (=Mt 9:37-38)

74. Él dice: Amo, ¡hay muchos alrededor del embalse, mas ninguno dentro del
embalse!

75. Yeshúa dice: Hay muchos que están parados a la puerta, pero los solitarios
son los que entrarán en la Alcoba-nupcial°. (Mt 25:10, Tom 16 49)

76. Yeshúa dice: La soberanía del Padre se asemeja a un mercader poseedor

de una fortuna, quien encontró una perla. Aquel mercader era astuto--vendió
la fortuna, compró para sí mismo la perla única. Vosotros mismos, buscad [el
tesoro de su rostro], que no perece, que perdura--el lugar donde ni la polilla se
acerca para devorar ni el gusano destruye. (asíndeta múltiples; Sal 11:7 17:15,
=Mt 6:19-20 =13:44-46, =Lc 12:33)

77. Yeshúa dice: SOY la luz quien existe sobre todos, SOY el todo°. Todo
salió de mí, y todo vuelve a mí. Partid la madera,¹ allí estoy. Levantad la
piedra y allí me encontraréis. (¹asíndeton; Jn 8:12, Tom 30 nota; así Víctor
Hugo, Los Miserables: "Todo viene de la luz, y todo a ella regresa")

78. Yeshúa dice: ¿Por qué salisteis a lo silvestre--para ver una caña sacudida
por el viento? ¿Y para ver a una persona vestida con ropa felpada? [He aquí,
vuestros] gobernantes y vuestros dignatarios son los que se visten en ropa
felpada, y ellos no podrán conocer la verdad. (=Mt 11:7-8)

79. Una mujer de la multitud le dice: ¡Bendita sea la matriz que te parió, y
benditos los senos que te amamantaron! | Él [le] dice: Benditos sean quienes
han oído la significación° del Padre y la han cumplido en verdad. Pues habrá
días cuando diréis: ¡Bendita sea la matriz que no ha engendrado y los senos
que no han amamantado! (Lc 1:42 23:29 =11:27-28)

80. Yeshúa dice: Quien ha conocido el sistema, ha encontrado el cuerpo--y

quien ha encontrado el cuerpo, de él no es digno el sistema. (Tom 56)

81. Yeshúa dice: Quien se enriquece, que se haga soberano. Y quien tiene
poder, que lo renuncie.

82. Yeshúa dice: Quien está cerca de mí está cerca del fuego, y quien está
lejos de mí está lejos de la soberanía.

83. Yeshúa dice: Las imágenes aparecen a la humanidad y la luz que existe
dentro de ellas se esconde. (Tom 19) Él se revelará en la imaginería de la luz
del Padre--mas (todavía) su imagen se esconde por su luz. (así Víctor Hugo,
Los Miserables: "Dios existe atrás de todas las cosas, mas todas las cosas
esconden a Dios"; Sal 104:2!)

84. Yeshúa dice: Cuando veis vuestro reflejo, os regocijáis. Mas cuando
percibáis vuestras imágenes que han entrado en la existencia en vuestra
presencia--las cuales ni mueren ni representan°--¿hasta qué punto dependerán
de vosotros? (ésta es la bisagra epistemológica [y así ontológica] del texto
entero; véanse Sal 139:16, Prov 20:24, Jn 5:19, Tom 19 y "Ángel e Imagen",
abajo)

85. Yeshúa dice: Adán entró en la existencia por un gran poder y por medio de
una gran riqueza, y sin embargo no se hizo digno de vosotros. Pues si hubiera
sido digno, no [habría saboreado] la muerte. (Tom 1)
86. Yeshúa dice: [Los zorros tienen sus guaridas] y los pájaros tienen [sus]
nidos, mas el hijo de la humanidad no tiene ningún lugar para poner su cabeza
y descansar. (Dan 7:13-14, =Mt 8:20)

87. Yeshúa dice: Maldito sea el cuerpo que depende de (otro) cuerpo, y
maldita sea el alma que depende de estar juntos ellos.

88. Yeshúa dice: Los ángeles y los oráculos vendrán a vosotros y os regalarán
lo vuestro. Y vosotros mismos, dadles lo que tenéis en vuestras manos y decid
entre sí: ¿En cuál día vendrán para recibir lo suyo? (Ap 21:17!)

89. Yeshúa dice: ¿Por qué laváis el exterior del cáliz? ¿No ponéis mente en
que quien crea el interior, también es quien crea el exterior? (Lc 11:39-41)

90. Yeshúa dice: Venid a mí, pues mi yoga° es natural° y mi dominio es

manso--y encontraréis reposo para vosotros mismos. (Mt 11:28-30, Tom 60)

91. Le dicen: Dinos quien eres tú, para que confiemos en ti. | Él les dice:
Escudriñáis la faz del cielo y de la tierra--mas no conocéis a quien os enfrenta,
y no sabéis preguntarle en este momento. (Tom 5 52 76 84, Jn 9:36, =Lc
12:56)

92. Yeshúa dice: Buscad y encontraréis. Mas esas cosas que me preguntabais
en aquellos días, no os las dije entonces. Ahora quiero comunicarlas, pero no
preguntáis sobre ellas. (=Mt 7:7-8)

93. (Yeshúa dice:) No deis lo sagrado a los perros, para que no lo echen en el
montón de estiércol. No arrojéis las perlas a los cerdos, para que no lo hagan
[...]. (=Mt 7:6)

94. Yeshúa [dice]: Quien busca encontrará, [y a quien toca] se le abrirá. (=Mt
7:8) 95. [Yeshúa dice:] Si tenéis monedas-de-cobre,¹ no las prestéis a interés--
sino dad[las] a ellos de quienes no recibiréis reembolso. (Lc 6:30-36; ¹aquí en
el códice encuadernado hay una hoja en blanco en ambos lados)

96. Yeshúa [dice]: La soberanía del Padre se asemeja a [una] mujer (quien) ha
tomado un poco de levadura,¹ la [ha escondido] en la masa,¹ produjo panes
grandes de ella. Quien tiene oídos, ¡que oiga! (¹asíndeta; =Mt 13:33)

97. Yeshúa dice: La soberanía del [Padre] se asemeja a una mujer quien
llevaba una jarra llena de grano. Mientras estaba andando [por un] camino
lejano, se rompió la asa de la jarra, derramó el grano detrás de ella en el
camino. No lo sabía, no había notado ningún accidente. Cuando llegó a su
casa, puso la jarra en el suelo--la descubrió vacía. (asíndeta múltiples)
98. Yeshúa dice: La soberanía del Padre se asemeja a una persona quien desea
asesinar a un hombre prominente. Desenvainó su espada en su casa,¹ la clavó
en la pared para averiguar si su mano prevalecería. Luego asesinó al hombre
prominente. (¹asíndeton; Ap 1:16 2:16!)

99. Le dicen sus discípulos: Tus hermanos y tu madre están de pie afuera. | Él
les dice: Ellos aquí quienes cumplen los deseos de mi Padre--estos son mis
Hermanos y mi Madre. Son ellos quienes entrarán en la soberanía de mi
Padre. (Tom 15, =Mt 3:31-35)

100. Le muestran a Yeshúa una moneda-de-oro y le dicen: Los agentes de

César nos exigen tributos. | Él les dice: Dad a César lo de César, dad a Dios lo
de Dios, y dadme a mí lo mío. (Ap 13:18 <- I-R 10:14?!--una gematría
extraordinaria, indicando 666 como un símbolo monetario; =Mt 22:16-21,
Tom 64b)

101. (Yeshúa dice:) Quien no odia a su padre y a su madre a mi manera, no

podrá hacerse discípulo mío. Y quien [no] ama a su [Padre] y a su Madre a mi
manera, no podrá hacerse discípulo mío. Pues mi madre [me parió°]¹, mas [mi
Madre] verdadera² me dio la vida. (¹la reconstrucción de esta frase en el
papiro está en-línea: www.metalog.org/pap.gif; ²M.ME = "de verdad" [si ME
es femenina] o "de amor" [si es masculina]--aquí no determinado, pues no hay
articulo definido; Jn 2:4, Tom 15 79 99, =Lc 14:26; véanse "La Espíritu
Femenina" & "Teogénesis", abajo; cp. Las Odas de San Salomón 35:6--"Yo
era llevado como un nene por su madre")

102. Yeshúa dice: ¡Ay de los clérigos!--pues se asemejan a un perro dormido

en el pesebre de los bueyes. Pues ni come ni deja que coman los bueyes. (Tom
39; Las Fábulas de Esopo°)

103. Yeshúa dice: Bendita sea la persona que sabe por [cuál] parte invadan los
bandidos, para que se levantará y recogerá sus [cosas] y ceñirá sus lomos
antes de que entren. (=Lc 12:35 & 39)

104. [Le] dicen: ¡Ven, oremos y ayunemos hoy! | Yeshúa dice: ¿Pues cuál es
la transgresión que he cometido yo, o en qué he sido vencido? Mas cuando
salga el Novio de la Alcoba-nupcial, ¡entonces que ayunen y oren! (Mc 2:19-
20, Tom 14)

105. Yeshúa dice: Quien reconoce a padre y madre, será llamado hijo de
ramera. (Mt 23:8-9, Lc 14:26, Jn 8:41, Tom 101, "Teogénesis", abajo)

106. Yeshúa dice: Cuando hagáis de los dos uno¹, os convertiréis en hijos de
la humanidad²--y cuando digáis a la montaña, "¡Muévete!", será
movida. (¹Tom 22; ²Dan 7:13-14, Tom 86)
107. Yeshúa dice: La soberanía se asemeja a un pastor quien posee 100
ovejas. Se extravió una de ellas, que era la más grande. Él dejó las 99, buscó a
la una hasta que la encontró. Habiéndose cansado, dijo a esa oveja, "¡Te
quiero más que a las 99!" (Ezek 34:15-16, =Lc 15:3-6)

108. Yeshúa dice: Quien bebe de mi boca, se hará semejante a mí. Yo mismo
me convertiré en él, y los secretos se le manifestarán. (Lc 6:40, Jn 4:7-15
7:37)

109. Yeshúa dice: La soberanía se asemeja a una persona quien tiene un tesoro
[escondido] en su campo sin saberlo. Y [después de que] murió, lo legó a su
[hijo. El] hijo no (lo) sabía, aceptó aquel campo, [lo] vendió. Y vino quien lo
compró--lo aró, [descubrió] el tesoro. Empezó a prestar dinero a interés a
quienes quería. (asíndeta múltiples; Las Fábulas de Esopo, Mt 13:44)

110. Yeshúa dice: Quien ha encontrado el sistema y se ha enriquecido, que

renuncie al sistema. (Tom 81)

111. Yeshúa dice: El cielo y la tierra se enrollarán en vuestra presencia. Y

quien vive de adentro del viviente, no verá ni la muerte [ni el miedo]--pues
Yeshúa dice: Quien se encuentra a sí mismo, de él no es digno el mundo. (Isa
34:4, Lc 21:33, Ap 6:14)

112. Yeshúa dice: ¡Ay de la carne que depende del alma, ay del alma que
depende de la carne! (asíndeton; Tom 87)

113. Sus discípulos le dicen: ¿Cuándo vendrá la soberanía? | (Yeshúa dice:)

No vendrá por expectativa. No dirán, "¡Mirad aquí!" o "¡Mirad allá!". Sino
que la soberanía del Padre se extiende sobre la tierra y los humanos no la
perciben. (Lc 17:20-21, Tom 51; así Henry David Thoreau, Walden: "El cielo
existe bajo de nuestros pies además de sobre nuestras cabezas")

114. Shimón Kefa les dice: Que Máriam salga de entre nosotros, pues las
hembras no son dignas de la vida. | Yeshúa dice: He aquí, le inspiraré° a ella
para que se convierta en varón, para que ella misma se haga una espíritu
viviente semejante a vosotros varones. Pues cada hembra que se convierte en
varón, entrará en la soberanía de los cielos. (Gén 3:16, Tom 22; así Clemente
de Alejandría, Stromata VI.12: "Las almas no son ni masculinas ni femeninas,
cuando ya no se casan ni se dan en casamiento [Lc 20:34-36]; y ¿no es la
hembra traducida a varón, cuando se ha hecho igualmente infemenina y
varonil y perfecta?")
 El
Evangelio según Tomás

Copto era la etapa final de la lengua egipcia clásica, que se desarrollaba

siguiendo la invasión de Alejandro Magno (332 a.C.) y que subsiguientemente
fue reemplazado en árabe después de la conquista musulmana (640 d.C.).
Siempre ha sido la lengua litúrgica de la Iglesia Egipcia; además, las versiones
coptas antiguas del AT y del NT son de gran importancia en estudios textuales
bíblicos. Utiliza muchas palabras griegas prestadas y también adoptó el
alfabeto griego (con C por sigma, y W por omega), añadiendo estas letras: 3
(shai), 4 (fai), 2 (geori), 8 (chancha), 6 (guima), 7 (ti), y ¯ (indicador de sílaba
o abreviación). Ya hay una edición interlinear copto/inglés de Tomás en-línea
(por Michael Grondin): www.geocities.com/Athens/9068.

Adán (46 85): hebreo (rojo sanguíneo, barro); el humano original, o la

humanidad genérica. Añejo/Bondadoso/Natural (47 65 90): griego CRHSTOS
(usado), Fel 126; los paganos ancianos a menudo confundían este término
común con el raro CRISTOS, referente al Mesías hebreo. Alcoba-Nupcial (75
104): copto MA N.3ELEET (lugar de-novia) = griego NUMFWN = hebreo
JEDER; la alcoba donde se consuma el matrimonio (Sal 19:5 45:13-15!, Cnt
1:4, Jn 3:29!, Mt 9:15 25:1-13)--véanse Fel 65 71 72 73 82 94 101 108 131
143, Sacramento en Fel Notas. Árboles (19): "cinco árboles" puede referir a
los cinco sentidos (NB que todas las emociones se podrían incluir bajo el
sentido de sensación); véanse Vrd 28 y "Ángel e Imagen", abajo; es notable
que el olivo en particular no bota sus hojas anualmente. Bendito (7 18 19 49
54 58 68 69a 69b 79 103): griego MAKARIOS; esta palabra griega significa
divina, y no meramente humana, beatitud (Mt 5:3 etc.). Bondadoso (65):
véase Añejo. Cama (61b, NB como también en 61a): véase Crum (Biblio.#5),
408ab & 815a (en-línea, www.metalog.org/crum-408ab.gif &
www.metalog.org/crum-815a.gif); el texto copto aquí es: A.K.TELO (pasado-
tú[masc]-acostarse) E8M (encima-de) PA.6LO6 (mi-cama)--esta última es la
única palabra copta sahídica por "cama"; no significa "sofá", para la cual hay
varios términos enumerados en el índice inglés de Crum (bajo "couch"), p.ej.
MA N.NKOTK (lugar de-recuesto, p.225a); las citas bíblicas de Crum re
6LO6 (p.815a) son: Gén 48:2, Éx 21:18, Job 7:13, Sal 36:4 63:6, Prov 7:16-
17, Mc 2:4 4:21, Lc 7:14, Jn 5:8, Hch 5:15--así en la versión sahídica de Hch
5:15, 6LO6 se usa por KLINARION y MA N.NKOTK por KRABBATOS.
Cielo (3 6 9 11 12 20 44 54 91 111 114): copto PE = griego OURANOS =
hebreo SHAMAYIM (plural). Clérigos (39 102): hebreo "fariseos"
(separados); líderes religiosos; Mt 5:20 23:1-39 etc. Conocimiento (39 43 51
56 67 69a 78 80 91 105): copto SOOUN = griego GNWSIS (gnosis); este
término importante significa conocimiento directo y personal, en lugar de
mera cognición intelectual, como en Jn 17:25 y I-Jn 4:7; véanse Tom 5, Fel
116 122 134, Vrd 1 4 6 etc., Encarnado y Gnosticismo. Dicho/Significación
(Prólogo 1 19 38 79): copto 3A8E = griego LOGOS = hebreo AMR = arameo
MEMRA; "concepto & expresión"; Jn 1:1 así se lee "En (el) origen era la
Significación"; un término griego para "palabra" es RHMA. Encarnado (28):
copto 2N SARX (en carne--utilizando la misma frase griega que Jn 1:14);
véase Gnosticismo. Esopo (102 109): esclavo griego cojo quien floreció en el
sexto siglo a.C. y fue ejecutado en Delfi por "impiedad", cuyas Fábulas eran
bien conocidas por todo el mundo antiguo; el único no-israelita más que el
Oráculo Délfico ("Conócete a ti mismo": Tom 3) a quien se sabe que había
citado Cristo, como también en Lc 4:23 (la moraleja de "La Rana
Curandera"), Mt 7:15 ("El Lobo Vestido de Oveja") y varias otras alusiones.
Espíritu (14 29 44 53 60 101 114): hebreo RUAJ (¡género femenino!) =
griego PNEUMA (género neutro); en ambos idiomas la palabra para "espíritu"
se asemeja a "respiro" o "viento" (Isa 57:16, Jn 3:5-8);véase Espíritu Santa.
Espíritu Santa (44): hebreo RUAKH HA-QODESH (Espíritu la-Santa; género
femenino) = griego PNEUMA TO AGION (género neutro) = copto PNEUMA
ET-OUAAB (género masculino, igual que Latín SPIRITUS SANCTUS);
véanse Espíritu y "La Espíritu Femenina", abajo. Filósofo (13): griego
FILOSOFOS (aficionado de la sabiduría); esta palabra (inventada por el pre-
socrático Pitágoras) no tiene ninguna paralela hebrea/ aramea, y así Mateo
mismo habría tenido que utilizar el vocablo griego. Gnosticismo (5): referente
al anti-gnosticismo de estos textos, véanse Conocimiento & Encarnado, Tom
5 28 55, Fel 25 72 77 78 98 101 114 132 137, Vrd 6 8 10 21 28 29 37--el
"gnosticismo" es por definición metafísicamente platónico, sosteniendo que
tanto el universo sensorio como la encarnación, son ilusorios; nuestros textos,
al contrario, comparten la vista bíblica que tanto el universo perceptible como
todas encarnaciones, son creados divinamente. Guerra (16): griego
POLEMOS; quizás es lógico hoy en día interpretar "las estrellas cayendo del
cielo" (Mc 13:25, Ap 6:13 & 8:6 ff.) como una guerra nuclear, puesto que las
bombas de hidrógeno son literalmente estrellitas hechas por la tecnología
humana; "esta generación" en Mc 13:30 supuestamente se cuenta desde o
mayo de 1948 (la refundación de Israel) o junio de 1967 (la reconquista de
Jerusalén, Lc 21:24), y podría extenderse desde cuarenta años (Núm 14:33, Dt
2:14) hasta cien años (Gén 15:13-16). Imagen/Imaginería (22 50 83 84):
griego EIKON = hebreo TSELEM (Gén 1:26); percepciones sensorias y/o
imágenes mentales, los cinco sentidos (Tom 19!) junto con la memoria y la
imaginación; véase "Ángel e Imagen", abajo. Inspirar (114): copto SOK;
soplar como el viento o fluir como el agua, así tomar o atraer como en Jn 6:44
(griego ELKW). Jacob el Justo (12): hebreo (talón, suplantador, Gén 25:26) =
griego "Jaime"; Santiago, hermano humano de Cristo (Mc 6:3, Hch 12:17,
Stg). Juan Bautista (46 78): Juan = hebreo (Yah es misericordioso); el último
profeta hebreo y el precursor mesiánico (Lc 1 3 7); véanse Oráculo, Fel 73 81
133, Bautismo en Fel Notas, Logoi en Vrd Notas. Maldad (45): griego
PONEROS; este término (el cual también ocurre en los evangelios canónicos
en Mc 7:22-23 etc.) tiene una significación básica de trabajo duro o labor
penoso, así opresivo o explotativo. Máriam (21 114): del hebreo MROM
(exaltada; Éx 15:20); cinco hembras con el nombre de Máriam aparecen en los
evangelios: la Virgen, Máriam Magdalena, Máriam de Betania, Máriam de
Cleofás y Máriam la hermana humana del Amo (Mc 6:3, Fel 36); los mejores
manuscritos de p.ej. Jn 20 dan la transcripción correcta de este nombre
semítico en letras griegas: MARIAM--vs.1 [Alef A], vs.11 [p66c Alef], vs.16
[Alef B], vs.18 [p66 Alef B]. Mateo (13): hebreo MATTAN-YAH (regalo de
Yah); el apóstol y evangelista, también nombrado "Leví de Alfeo" (véanse
Leví en Fel Notas, Mc 2:14), hermano del apóstol Jacob de Alfeo; Mt 10:3
etc. Mundo/Sistema (10 16 21 24 27 28 51 56 80 110 111): griego KOSMOS
(arreglo, orden); originalmente el filósofo pre-socrático Pitágoras había
utilizado este término para designar el universo natural entero, como en
"cosmos"; pero en el koinê (griego común posterior) de los evangelios
también significaba el convencionalismo o la artificialidad del sistema social
humano, como en "cosmético"; véanse Lc 2:1 4:5-6 12:30-31. Natural (90):
véase Añejo. Oráculo/Profeta (31,52,88): griego PROFHTHS = hebreo NABI;
un portavoz divino, no meramente pronosticador; nótese que hay 24 libros en
el canon hebreo del AT y también 24 profetas incluso Juan Bautista (véanse
IV-Ezra 14:45, Ap 4:4). Origen (18): griego ARCH; un término de los
filósofos griegos pre- socráticos, no significando un principio temporal sino la
fuente original o sustancia básica subyacente a la realidad (así en Gén 1:1
[Sept/LXX], Mc 1:1, Jn 1:1). Parir (101): texto copto interpolado, TA.MAAU
GAR NTA.[S.MISE MMO.I EB]OL: "mi-madre pues pasado-[ella-parir a-mi
adel]ante"; véanse ww.metalog.org/pap.gif (papiro), www.metalog.org/crum-
184-5.gif (Crum, Biblio.#5, 184b-185a), www.metalog.org/plumley/plum-
094.gif (Plumley, Biblio.#4, §202 re el tiempo II-Perfecto en las frases
subordinadas). Profeta (52): véase Oráculo. Rabí (12): hebreo (grandioso mío)
= copto NO6 (grande); una autoridad espiritual; Jn 1:38 3:26, Mt 23:7.
Repensar (28): griego METANOEW (con-mente, tras-mente, ser entero de
mente, reconsiderar) = hebreo SHUB (regresar), Sal 7:12 22:27, Mt 3:1-2
4:17, Lc 3:2- 14; el mensaje inicial tanto de Juan Bautista como de Cristo; el
término importante "metanoia" contrasta con "paranoia" (lado-mente, sin-
mente)--no significa una mera emoción de remordimiento, lo cual es
METAMELOS (con/tras- sentimiento). Representar (84): copto OUWN2
EBOL (mostrar adelante [en el sentido transitivo y no reflexivo])--es decir,
representar algo más allá que sí mismo; véase "Ángel e Imagen", abajo.
Sábado (27): hebreo SHABAT (reposo); el (séptima) día de descanso; Éx
21:8- 11, Lc 6:1-11, Vrd 7 33--véase el perícope Lc 6:4+ en Códice D (05)
[Bezae]: "Aquel mismo día, vio a alguien trabajando en el sábado,¹ le dijo:
Hombre, si en verdad entiendes lo que haces, eres bendito; si en verdad no
entiendes, eres maldito y transgresor de la Torah"; Nestle-Aland, Biblio.#23,
notas textuales (¹asíndeton). Salomé (61b): hebreo SHLOMIT (pacífica); una
discípula temprana (Mc 15:40-41 16:1); Fel 59 & 79!!Samaritano (60):
aquellos hebreos no deportados a Babilonia y así careciendo de las escrituras
posteriores del AT (I-R 16:24, II-R 17), por eso en tiempos del post-exilio
considerados como herejes (como en Lc 10:25-37, Jn 4:1-42). Santa (44):
véase Espíritu Santa. Shimón Kefa (13 114): hebreo SHIMON = oír (Gén
29:33); arameo KEFA = griego PETROS (roca-madre)--el apóstol principal,
Simón Pedro (Mt 10:2 16:15-19). Significación (79): véase Dicho. Sistema
(21 27 56 80 110): véase Mundo. Teólogo (39): griego GRAMMATEUS
(escriba); un experto en las escrituras; Mt 23:1-39, etc. Tomás (Prólogo 13
Colofón): arameo TAOM (gemelo) = griego DIDUMOS; el apóstol Tomás,
autor de este texto (Jn 11:16 20:24-29 21:2); nótese también que hebreo
"Judas" = "alabado" = árabe "hamad" como en "Nag Hamadi" (pueblo de-
alabanza) y "Mohámad" (gran-alabanza), el profeta ismaelita: Gén 16-17
21:1-21 25:12-18, Zac 9:6-7!, el Corán
árabe:http://etext.virginia.edu/koran.html. Totalidad/Todo/Cada-Uno (2 6 67
77): copto THR-4 (todo/cada de él); lo universal. Transeúnte (42): griego
PARAGEIN (conducido al lado, allende); ambulante-- véase Hebreo en Fel
Notas. Transgresión (14 104): copto NOBE = griego AMARTIA = hebreo
KHATAT; una infracción de la Torah, un pecado; véase Torah y compárese
Contaminación en Fel Notas. Yeshúa (Prólogo et passim): arameo YSHUA
(yod.shin.vav.ayin) = hebreo YHOSHUA (yod.he.vav.shin.vav.ayin); de
YHWH YSHA (Él-es Salvador); Jos 1:1, Esd 5:2 (la forma aramea!), Mt 1:21,
Fel 20a; este nombre no se podía transcribir exactamente en griego, el cual--
igual que castellano--falta el sonido de SH; en los manuscritos unciales
griegos y coptos, siempre fue abreviado IS o IHS con superlinea; véase
también el texto hebreo de Éx 15:2, además de como se deletrea el
Tetragrámaton del segundo mandamiento exclusivamente en las tablas del
Decálogo en la sinagoga (yod.he.yod.he; la forma gramática correcta de "Él
Es"). Yoga (90): copto NA2B (yugo), aquí significando una disciplina
espiritual (el término afín sánscrito "yoga" lleva este sentido bastante bien);
véase Fel 79.