Romanos (Metodo Critico)

Asamblea de Dios de Venezuela
Instituto bíblico falcón

Aula teológica la vela
Cátedra: Epístolas II
Carta a los Romanos
Profesor:
Alumnos:
ELIS Cuauro Acosta, Andri
Chirino, Danielannys
García, Exón
Vargas, Marielys
La Vela de Coro 13-05-21
Introducción
La Carta a los romanos escrita por el Apóstol Pablo es las más influyente en
toda la historia de la iglesia por su contenido , en ella podemos encontrar los
temas que tratan sobre los principios del evangelio de Cristo donde se describen
con claridad y en un sistema ordenado el plan de la salvación resaltando puntos
principales como la justificación por la fe en Cristo, la ley, la gracia y instrucciones
de los deberes cristianos, presentando los argumentos que dejan en claro la
condición de pecado del hombre ante Dios.
Dicha carta la estaremos estudiando con el método critico conocida

comúnmente como la Crítica Bíblica a “la ciencia que busca por medio de una
detallada y cuidadosa encuesta, establecer las palabras exactas de los
manuscritos originales de la Biblia, por la evidencia externa de manuscritos,
versiones y citas, y determinar la composición, fecha, paternidad literaria y valor
histórico, según se encuentra juzgado por la evidencia interna”
Mediante la lectura de este trabajo se encontrara las siguientes perspectivas:

¿Quien escribió la carta? ¿A quién fue escrito? ¿Cuando fue escrita la carta?
¿Propósitos del autor? Que convierten este método crítico en la herramienta ideal
para el investigador a fin de aportar una información segura y confiable ante los
lectores de la Biblia, es de importancia destacar la necesidad de presentar la
paternidad del autor con evidencias concretas que argumente la autenticidad y no
se pierda su contenido original.
Índice
Introducción
Carta a los romanos
Método critico
1. Autor
2. Fecha
3. Lugar de escritura
4. Destinatario
5. Propósito
Evidencias internas
Evidencias externas
Conclusión
Bibliografía
CARTA A LOS ROMANOS
La palabra crítico proviene del término griego krino, que quiere decir juzgar. Así
entonces, se llama Crítica Bíblica a “la ciencia que busca por medio de una
detallada y cuidadosa encuesta, establecer las palabras exactas de los
manuscritos originales de la Biblia, por la evidencia externa de manuscritos,
versiones y citas, y determinar la composición, fecha, paternidad literaria y valor
histórico, según se encuentra juzgado por la evidencia interna”
Basándonos en este concepto se procederá a hacer un estudio detallado

utilizando el método crítico en una carta del nuevo testamento llamada: romanos.
METODO CRÍTICO
Autor: El autor de la carta es Pablo. Como lo menciona la misma carta (1:1-7) y

aprobado por el canon de la sagradas escritura, el mismo se denomina apóstol de
los gentiles por la voluntad de Dios. El escribe en la carta ante de su viaje
declarando que había orado mucho para que Dios abriera las puertas en dicho
viaje (1:10,11)
Fecha: Alrededor del 57-58 d.C. desde Corinto.
Lugar de escritura: La ciudad de Corinto en Crecía.
Destinatario: Cristiano en Roma y a los creyentes de cualquier lugar. (1:7)
Propósito: Presentar a Pablo a los Romanos y dar una muestra del mensaje de la
salvación, que el hombre es justificado por fe y no por las leyes de la ley (3:20-24),
así como también animar a los creyentes en Roma y defender la verdad del
evangelio que estaba predicando.
¿De quién está compuesta la iglesia?
De judíos y gentiles.
¿Cuáles son sus fuerzas debilidades?
Fuerzas: Iglesias maduras, alcanzando a otros, en medio de persecución.
Debilidades: Problemas de división entre los judíos y gentiles.
El libro de Romanos fundamenta su paternidad por sus evidencias internas y

externas.
EVIDENCIA INTERNA
El apóstol Pablo es el autor humano de esta carta (1:1–7), que como el resto de
los 66 libros que componen el canon de la Sagrada Escritura, goza de la
inspiración plenaria del Espíritu Santo. Se denomina a sí mismo apóstol a los
gentiles por la voluntad de Dios, sin que eso implique excluir del alcance de su
escrito a los judíos, su pueblo por nacimiento y por educación religiosa y cultural,
al que dedica tres capítulos centrales (9–11), aparte de varias otras menciones
específicas (caps. 1, 2, etc.).
Pablo escribe la carta antes de su viaje a Roma (Ro. 15:22–24, 28), ese viaje
por el que mucho oró y que parece haber anhelado tanto, aunque al menos en lo
aparente resultó ser un viaje no tan próspero como él parecía anticiparlo, sino muy
accidentado y hecho en calidad de prisionero remitido al César debido a su propia
apelación (Hch. 25:11–12; Hch. 27–28).
EVIDENCIA EXTERNA
Con la intención de llevarla a un efecto culminante, la evidencia a favor de la
paternidad literaria paulina se trazara en un orden cronológico inverso, es decir,
de lo más reciente a lo más antiguo.
Eusebio, el gran historiador eclesiástico, al escribir a principios del cuarto siglo,
se refiere a: “las catorce cartas de Pablo”, y en el mismo contexto hace mención
de que Romanos era una de ellas. Orígenes (floreció entre 210 y 250), Tertuliano
(floreció entre 193 y 216), y Clemente de Alejandría (floreció entre 190 y 200)
están en pleno acuerdo.
El Fragmento de Muratori (cerca 180–200), así llamado por haber sido publicado
por el Cardenal Ludovico A.
Muratori (1672–1750), que lo había descubierto en la Biblioteca Ambrosiana de
Milán, contiene la más antigua lista existente de escritos neo testamentarios. La
misma está incompleta, escrita en un latín malo e incluye títulos de libros que eran
leídos en la iglesia de Roma en la antigüedad. En relación a romanos, este
Fragmento dice: “Ahora bien, las epístolas de Pablo, qué son, de dónde y por qué
razón fueron enviadas, lo clarifican ellas mismas a quien esté dispuesto a
entender. En primer lugar, él escribió extensamente a los corintios… luego a los
gálatas… y a los romanos respecto al orden de las Escrituras, intimando también
que Cristo es el tema central de ellas”.
Ireneo (que floreció entre 182 y 188) afirma: “Pablo, al hablar a los romanos,
declara: “Mucho más, aquellos que reciben abundancia de gracia y justicia
reinarán en la vida por este, Cristo Jesús’ ” (Contra herejías, 3.16), citando
libremente Ro. 5:17. En esta y en varias otras afirmaciones Ireneo claramente
adjudica la paternidad literaria de Romanos a Pablo.
Retrocediendo aún más llegamos a los días de Marción, que vino a Roma poco
antes del año 144. Su canon de escritos sagrados consiste en diez epístolas
paulinas, más Lucas, todas editadas para cuadrar con la teología personal del
hereje. El reconoce a Romanos como una de las obras principales de Pablo.
Los primitivos padres apostólicos no tenían el hábito de mencionar el nombre
de los santos hombres de Dios a quienes citaban. Sin embargo, el hecho de que
están citando, ya sea literalmente o (con la misma frecuencia) libremente, con
frecuencia es muy claro, como lo es también la identidad de aquel a quien citan.
Esto es cierto, por ejemplo, de Policarpo, obispo de Esmirna. Este valiente héroe
cristiano, “discípulo de Juan”, sufrió martirio en el año 155.
En su epístola A los filipenses 6.2, él demuestra estar bien versado en las
epístolas de Pablo, inclusive Romanos. En una frase que refleja a la vez a Ro.
14:10, [p 16] 12 y a 2 Co. 5:10 él escribe: “Entonces, si rogamos al Señor que nos
perdone, nosotros mismos debiéramos también perdonar, porque estamos ante
los ojos del Señor Dios, y todos debemos comparecer ante el trono de Cristo, y
cada cual debe dar cuenta de sí mismo”. La siguiente cita de esta misma carta
muestra que la mente y el corazón de este devoto mártir antiguo estaban inmersos
en los escritos de Pablo:
“Estas cosas, hermanos, os las escribo respecto a la justicia. No lo hago de mi
propia iniciativa, sino en primer lugar porque vosotros me invitasteis. Porque yo no
soy, ni lo es ningún otro como yo, capaz de igualar a la sabiduría del bendito y
glorioso Pablo, quien, cuando vivía entre vosotros, en presencia de sus
contemporáneos enseñó precisa y resueltamente la palabra de la verdad, y quien
también, cuando estuvo ausente, os escribió cartas. Por medio del estudio de
estas cartas vosotros seréis capaces de edificaros en la fe que os ha sido dada…”
3.1, 2.
Ignacio, obispo de Antioquía, mientras iba camino a Roma y al martirio, a
comienzos del segundo siglo después de Cristo, escribió varias cartas,
mayormente cartas nuevamente muestran con claridad que él conocía y tenía en
muy alta estima las epístolas de Pablo, incluyendo Romanos.
El sacerdote, teólogo y filósofo Ireneo cita un versículo bíblico ubicado en

Romanos haciendo referencia que lo escribió Pablo, esto nos muestra una
evidencia externa donde muchos historiadores como Mulatorio, teólogos y
filósofos otorgan la paternidad de la carta de los Romanos a Pablo.
Conclusión
Muchos de los eruditos y grandes lideres de la iglesia primitiva han patentado

que esta carta a los romanos fue escrita por el Apóstol Pablo afirmado por
hombres conocidos como miembros de la iglesia y considerados fieles a la verdad
del evangelio cada uno de ellos dan fe su paternidad lo que mantiene su
autenticidad y es aprobada por canon de las sagradas escrituras Con la intención
de llevarla a un efecto culminante, la evidencia a favor de la paternidad literaria
paulina se trazara en un orden cronológico inverso, es decir, de lo más reciente a
lo más antiguo
La carta a los romanos Se enfoca en el tema de la justificación del hombre ante

Dios, ya que en la iglesia romana estaba constituido por miembros gentiles y
judíos convertidos, por tanto que los judías insistían en que la ley era
indispensable para la salvación y si no se circuncidaba no cumplían con la ley, por
otra parte los judíos se jactaban que eran judíos descendientes del padre
Abraham y se les había confiado la ley, se apoyaban y gloriaban en Dios
creyéndose doctores de la ley, afirmaban ser justificados antes Dios por la obra de
la ley, pero el apóstol Pablo les explica que ningún ser humano por las obras de la
ley no será justificado ante Dios si no por fe en Cristo. En esta carta podemos ver
que el ser humano necesita de un salvador que lo redima de la condenación
eterna
Bibliografía
Biblia de Estudio Arco Iris Reina Valera -1960
www.idubilia.com.ve
Biblia Tonsomp Reina Valera -1960
www.Wuikia.word
www.es.scrid.com

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Dicha carta la estaremos estudiando con el método critico conocida

Mediante la lectura de este trabajo se encontrara las siguientes perspectivas:

Basándonos en este concepto se procederá a hacer un estudio detallado

Autor: El autor de la carta es Pablo. Como lo menciona la misma carta (1:1-7) y

Fecha: Alrededor del 57-58 d.C. desde Corinto.

Lugar de escritura: La ciudad de Corinto en Crecía.

Destinatario: Cristiano en Roma y a los creyentes de cualquier lugar. (1:7)

¿Cuáles son sus fuerzas debilidades?

Fuerzas: Iglesias maduras, alcanzando a otros, en medio de persecución.

Debilidades: Problemas de división entre los judíos y gentiles.

El libro de Romanos fundamenta su paternidad por sus evidencias internas y

El sacerdote, teólogo y filósofo Ireneo cita un versículo bíblico ubicado en

Muchos de los eruditos y grandes lideres de la iglesia primitiva han patentado

La carta a los romanos Se enfoca en el tema de la justificación del hombre ante

Biblia de Estudio Arco Iris Reina Valera -1960

Biblia Tonsomp Reina Valera -1960

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