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    La Araucanía: Entre El Agua y El Fuego

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    Claudio Ardohain
    El documento describe la región de La Araucanía en Chile, ubicada entre los Andes y el Océano Pacífico. La región alberga bosques milenarios y volcanes majestuosos, y ha estado habitada por pueblos indígenas como los mapuches por más de 13,000 años. Los mapuches viven en armonía con la naturaleza y sus mitos reflejan la lucha entre las fuerzas de la tierra y el mar representadas por serpientes. La región ofrece paisajes de belleza natural como volcanes, lagos,

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    La Araucanía: Entre El Agua y El Fuego

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    El documento describe la región de La Araucanía en Chile, ubicada entre los Andes y el Océano Pacífico. La región alberga bosques milenarios y volcanes majestuosos, y ha estado habitada por pueblos indígenas como los mapuches por más de 13,000 años. Los mapuches viven en armonía con la naturaleza y sus mitos reflejan la lucha entre las fuerzas de la tierra y el mar representadas por serpientes. La región ofrece paisajes de belleza natural como volcanes, lagos,

    Descripción original:

    Región de la Araucanía - Chile Revista V&T Nº 52

    Título original

    La Araucanía: entre el agua y el fuego

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    Puesta de sol - Villarrica

    La Araucanía: entre el agua y el fuego


    A travesando la cordillera de los Andes de Argentina propiedad privada. Los únicos “dueños” de la tierra
    a Chile, por el paso de Pino Hachado, sorprende el son los espíritus guardianes de la naturaleza. Los
    bosque de gigantescas araucarias, árbol sagrado de la humanos recibimos la tierra en préstamo y es nuestra
    Patagonia. Ya del lado chileno, yendo hacia responsabilidad cuidarla. Sin embargo, dicen las
    Curacautín, los túneles se suceden penetrando sin machi (iniciadas mapuche), el ser humano tiene
    permiso en las entrañas de los cerros. Pequeñas igle- raíces y sacarlo de su lugar es despojarlo de las
    sias de madera se recortan sobre los bosques. Detrás fuerzas nutrientes de la Mapu (madre-Tierra). Por
    de ellas se levantan, majestuosos, los conos nevados eso, este pueblo se considera Mapu-che, “gente
    de los volcanes Lonquimay y del Tolhuaca. de la tierra”.
    Todo el territorio chileno es un umbral entre las pro- Su cosmovisión está escrita en el paisaje a ambos
    fundidades abismales de la fosa del Pacífico y las afiladas lados de la cordillera. La toponimia originaria en
    cumbres de los Andes. En la IX Región, los bosques mapudungun (“lengua de la tierra”) nos muestra la
    milenarios que aún subsisten comunican ambos poesía de su visión del mundo. Así, Temu-co significa
    extremos. A las maravillas naturales del paisaje hay “agua del arrayán”, Cura-cautín, “piedra de reunión”,
    que sumar la rica historia de pueblos milenarios y el Lonqui-may, “río del jefe”, Huerque-hue, “lugar de
    misterio de mitos y leyendas que se transmiten de mensajeros”, Pucón, “entrada”.
    boca en boca a lo largo de generaciones. Es la Según su mitología, la topografía ha sido conformada
    Araucanía, el país de los araucanos, los mapuche. por la lucha entre dos fuerzas opuestas de la natu-
    Los pueblos originarios no reconocen fronteras. raleza: la serpiente Kai-kai, que representa la fuerza
    Sus valores son ajenos al concepto occidental de del mar y de las aguas subterráneas y la serpiente

    52.
    Volcán Villarrica - Pucón Catedral Temuco

    Aldea Intercultural Trawupeyun .Ruca Mapuche-Palguin

    Treng-Treng, que representa el poder de las montañas puede ver en el excelente Museo Regional de
    y del fuego de las entrañas de la tierra. Temuco. Actualmente, la moderna catedral de
    Hoy hablamos en términos científicos de la furia de Temuco muestra el sincretismo oficializado (como
    los tsunamis y de la violencia de las erupciones volcáni- en el Santuario de Nuestra Señora de las Nieves,
    cas. Los sismos también son manifestaciones de esta en Junín de los Andes), donde su portal se viste
    lucha titánica. Pero también vemos la belleza de los de ancestrales símbolos indígenas.
    glaciares que trepan por las laderas de los volcanes, La visita a una ruca (vivienda mapuche) en Palguin,
    como en Lonquimay, y de las cascadas que bajan por custodiada por el sagrado árbol de canelo, nos acer-
    antiguas coladas de lava, como en el río Trancura ca más a la comprensión de las costumbres
    (“piedra caída”). Y el regalo de las aguas termales, con- mapuches. La dueña de casa usa su atuendo típico
    sideradas desde siempre salutíferas, como las del de machi y hermosas piezas de platería, como el
    Parque termal Menetué, que en mapudungún signifi- sagrado trapelacucha.
    ca “lugar de baños”, donde las piletas cubiertas se De regreso, con la vista puesta en el Lanín, para el
    integran armónicamente a la montaña. paso Tromen, la Aldea Intercultural Trawupeyüm (que
    Así, los habitantes de Villarrica y de Pucón viven entre significa “donde nos reunimos”), en Curarrehue
    las mansas aguas del lago y la humeante presencia del (“escalera mística de piedra”) introduce a la posibilidad de
    volcán. Para los mapuches los volcanes son vitalizados convivencia y enriquecimiento mutuo entre los pueblos
    por el espíritu de los pillanes, deidades benéficas que han venido a habitar los confines del continente.
    que sólo se enojan cuando se ha cometido un deli-
    to contra la comunidad o la naturaleza. Los mitos y Texto y fotos: Claudio Ardohain - Geobiólogo
    las leyendas tuvieron la función mnemotécnica de CEIBA
    transmitir valores éticos. Centro de Estudio e Investigación en BioArquitectura
    En la zona se han encontrado evidencias de presencia Buenos Aires - Argentina
    humana desde hace más de 13.000 años, como se www.geoambientar.com.ar

    .53

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