Itelodu Ifá

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Itelodu Ifá (Iniciación de Ifá)

Ile Ibo (Bosque de Ifá)


 
Una persona debe buscar por la iniciación de Ifá para ayudar a obtener
consecuencias positivas y esto estará ayudando a evitar todo tipo tribulaciones
que afectan la vida de una persona, es una forma de encontrar la búsqueda de
la estabilidad y todo tipo de suerte, la iniciación es una oportunidad que tiene
una persona para modificar su Orí (destino) para que sea más favorable. Si una
persona quiere reparar situaciones con el poder de Ifá, este podrá tener
tranquilidad en los resultados y sus soluciones.
 
Awo recien iniciados en Ifá

La gente honesta Rezan, ser honesto, ser verídico en el proceso de iniciación es


lo que hace un sacerdote de Ifá para ser indicado, parte de esa honestidad se
encuentra al ver los resultados favorables del Ẹbọ (sacrificio) que usted ha
realizado a una persona que quiere iniciarse para que mejore su situación en la
vida, también una persona que inicia a otra tiene que ser verídico con su
conocimiento y preparación para llevar a cabo una iniciación ya que es un tabú
para un Awo Òrúnmìlà hacer cualquier ceremonia sin tener el conocimiento
básico (Ìká fún los mandamientos de Ifá) también si usted no tiene nada para
ocultar y creer que su compensación es justa, entonces usted no debería tener
ninguna vergüenza o vacilación en avisar alguien cuánto algo costará (el
derecho) la iniciación de Ifá, para que la persona abiertamente y totalmente
pueden hacer una decisión informada basado en las diferentes actividades que
usted realizara durante una iniciación, esto traerá que los sacerdotes de Ifá y
los nuevos iniciados se conduzcan al éxito.

Pasos previos para la iniciación de Ifá que debemos tomar en cuenta para
asegurar el éxito de la iniciación y de la forma de vida que adoptaremos.

Ogbè Ìrosùn

“El sacrificio (Ẹbọ) es la forma que usamos para sobrevivir, el sacrificio se ha


convertido en nuestra forma de vida”

Sacrificios previos como los del Odù de Owo Ifá kan para una transformación
en el destino de la persona es una factor importante así como la propiciación al
Òrìşà de la persona, aunque los Yoruba no requieren la iniciación del Òrìşà
antes de la iniciación de Ifá, sin embargo nosotros recomendamos esa iniciación
previa y la propiciación a Èşù Òdàrà y Orí (destino).

Ogbè Òyékún

Eşu es un verdadero soporte en una persona, cuando nos damos cuenta de


cómo sostienen cada momento del destino (Orí) de una persona iniciada, para
una vida placentera

Eşu odara (el aprendiza de Ifá) tiene la capacidad de canalizar todas las
iniciación así como ayudar a
la propiciación del Orí (cabeza) de la persona evitando cualquier actividad
causada por los Ajogun (entidades negativas o malévolas) esto ayudara en el
proceso previo a la iniciación, sin embargo el Orí (destino) es necesario el ser
propiciado adecuadamente como un factor importante en la iniciación.
 
Ile Ori

Ogbè Ògúndá

El poder en Ifá es lo que algunos llaman conocimiento, el miedo es el


entendimiento del desconocimiento, solo cuando caminan al éxito se dan
cuenta porque su destino (Orí) tienen que apoyarlos en la vida

La cabeza del iniciado propiciada para aceptar los cambios positivos por medio
de la corona de trenza de caracoles que representa el Orí (destino) de la
persona (no es un Òrìşà) es un vínculo que ayudara a canalizar la
transformación como Awo Òrúnmìlà, estos sucesos también llegan a ser
recibidos por sus padres, es importante que se propicie el Orí de su padre y su
madre sin importar si apoyan este paso de su hijo o no puedan estar presente,
no obstante el egungun (ancestro) de la persona también tendrá una
importancia en este proceso de iniciación de Ifá en el marco del tradicionalismo
Yorùbá.
 

Proceso de inicación de Ifá

La forma que usamos para iniciar es una costumbre basada en la búsqueda de


retomar los conocimientos de buena fuente, para tener una base de
conocimiento y tratar de retomar el işeşe (tradicionalismo) Yorùbá. Tenemos
honor, tradición y cultura.

En el proceso de una iniciación las personas continuarán recibiendo un Odù


proviniendo de Ifá a la tierra para su transfiguración, para que pueda conseguir
una buena condición que cambie su vida positivamente, los nuevos sacerdotes
de Ifá requerirán realizar nuevos sacrificios.
 
 

Max Ifáşegún Aşeda Awo ti Ile Tuntun


en ceremonia de Ifá

Ògúndá méjì
Nos convertimos en un arma de guerra, para poder vencer las adversidades de
la vida.

Òsá méjì

La guerra va a cualquier parte, lo importante es aprender a vencerla sin


importar la magnitud que esta tenga.

Tenemos que pensar en la sabiduría que necesitamos para sobre pasar los
obstáculos así como los estudios que debemos asumir como una forma de vida,
ya que eso nos permitirá estar a gusto con nuestra iniciación en las
circunstancias posteriores.

Ọbàrà Ìwòrì

Aprendemos Ifá para entender y poder interpretar nuestro propio destino.

Los instrumentos de la iniciación son parte del (işeşe) tradicionalismos de una


iniciación de Ifá se convierten en una forma de arma de defensa para enfrentar
las situaciones de la vida y realizar las propiciaciones.

Un Oluwo que inicia a una persona usando la voluntad positiva estará


recibiendo la bendición de Olódùmarè (dios) y de igba wa Odù (la esposa de
Òrúnmìlà) la que contiene el aşé de Ifá, Odù nos
pare, Odù nos cuida vengan a ver a los hijos de Odù.

Ile Igba wa Odù e Igba Òrúnmìlà


Òfún méjì
 
El valor de lo que vive un Babaláwo en la vida, es la que aprendemos a valorar
después que la vivimos (Igba wa Odù).
Ogbè Ọbàrà

El bien de una sola persona lograra satisfactoriamente todas las cosas


maravillosas, no podrán ser destruidas por las calumnias, simplemente las
maravillas de Ifá se estarán multiplicando.
 
 
 
Fotos de la ceremonia en el 3 día
 
Itan Ifá (interpretación de Ifá) es lo que podrá ayudar a entender para el nuevo
Awo Òrúnmìlà la interpretación del Odù de Ifá para los cabios venideros en esto
Ifá dice;

Ogbè oşe
 
Aplico la enseñanza de Ifá por que se convertirá en mi pilar de apoyo.

Òsá Ìrètè

Lo que escuchamos de Ifá, es lo que aprendemos a escuchar de nosotros


mismos.

Ìrosùn Ìwòrì

La vida nos impone turbulencia, pero Ifá nos da la perseverancia de la fe en la


sabiduría, estos son sus elementos y principios.
 
Max Ifáşegún Aşeda Awo ti Ile Tuntun con los Awo Ifádanmi e Ifásanmi
 
Òsá méjì

Lo grande de la vida no es entenderla, si no lo que significa la vida en el mundo

Ipẹşẹ (propiciaciones) y ẹbọ (sacrificios) posterior a la iniciación, es un factor


importante para un nuevo Awo Òrúnmìlà ya que Ifá ha determinado un nuevo
signo que cambiará su destino como consecuencia la persona tiene que hacer
los sacrificios correspondientes para vencer las turbulencias de una nueva vida
es por lo que es importante el conocimiento del Bàbáláwo que inicia a la
persona para poder aplicar los eses Ifá (versos de Ifá) encantamientos
necesarios para que la persona pueda ver materializado resultados positivos y
que Ifá los pueda seguir multiplicando.
 
Para nosotros presenciar la solución de sus problemas con Ifá es una alegría,
pero es una felicidad mayor si esa persona tubo la ayuda de Ifá con nosotros.

Max Ifáşegún Aşeda Awo ati Michel Ifábíyìí Akódà Awo ti Ile Tuntun

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