Cuestionario de Génesis Antiguo Testamento 1

CUESTIONARIO DE GÉNESIS
1. ¿Qué significa la palabra Génesis y a qué idioma pertenece?
El título Génesis viene de la traducción griega (la Septuaginta) y significa “origen, fuente,
creación”, mientras que el título en hebreo (tomado de las palabras que comienzan el libro) es “En
el principio”. Ambos títulos sugieren acertadamente el tema del libro, porque describe el origen
del universo, el mundo, la humanidad, las instituciones humanas (como el matrimonio), las
naciones y, sobre todo, el pueblo de Israel.
El pentateuco, Pablo Hoff (Página 19)
Nombre: El nombre Génesis viene de la Septuaginta (Versión de los Setenta), antigua versión
griega. Significa "principio", "origen" o "nacimiento". Los hebreos lo llamaban "En el principio",
pues designaban a los libros de la ley según su primera palabra o frase.
2. ¿A qué nos referimos cuando decimos que Génesis tiene un contenido teológico?
Cuando decimos que Génesis es un libro “teológico” estamos afirmando que se centra en el estudio
de Dios, para describir quien es Dios, cómo actúa y por qué actúa así, y cómo es su trato con el ser
humano.
En Génesis encontramos la descripción de un Dios único y sin igual, todopoderoso, creador de

todo el universo y al mismo tiempo encontramos la descripción del propósito de Dios con el
hombre, desde su creación, caída y proyecto de redención. Es por lo que afirmamos que Génesis
es un libro “Teológico”.
3. Explique el término “proto-historia”
El término “proto-historia”, de acuerdo con el material de clase, se refiere al relato bíblico

encontrado en los capítulos 1-11 de Génesis, teniendo en cuenta que para este tiempo no se había
inventado la escritura, se haría difícil asumir dicho tiempo como “historia” en el sentido estricto de
la palabra o ser verificado por evidencia extrabíblica. Motivo por el cual, T. Jacobsen le ha dado a
este tipo de literatura el término “mitohistoria”, pero con el deseo de no usar la palabra “mito”, se
usa la palabra “proto”.
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Licenciatura en Teología – Semestre 1
4. Teología de Génesis 1-11
En Génesis 1-11 podemos ver el propósito de Dios con la humanidad, inicialmente en la creación
y luego en Abraham como el hombre donde empezaría un linaje diferente. Se puede ver este
propósito desde dos ángulos, el primero ángulo desde la descendencia, iniciando desde Adam
hasta Noe y luego desde Noe hasta Abraham. Desde este punto, se puede ver a Israel tomando
lugar dentro de un grupo de naciones, todas ellas descendientes de los hijos de Noe.
En el segundo ángulo, se puede hacer un énfasis en quién es Dios y en su relación con la

humanidad, donde se presenta a Dios como único y sin igual, todopoderoso, creador de todo el
universo, quien envió el diluvio y lo detuvo; y en su relación con la humanidad, es un Dios
interesado en el bienestar de la humanidad. A pesar de que el hombre fue el ápice de la creación,
Génesis muestra como el pecado trajo el daño o perversión total del hombre, comenzando en la
desobediencia de Adán, seguida por el asesinato de Caín hasta que todos los pensamientos de los
hombres eran de continuo el mal, lo cual trajo el diluvio. En el diluvio se ve el deseo de Dios de
un nuevo comienzo para la humanidad, que es nuevamente dañado por el pecado del hombre y
termina en el juicio de la torre de Babel.
Bajo este nuevo escenario es que termina los once primeros capítulos del Genesis, haciendo toda
una línea de introducción al llamado de Abraham en Génesis 12.
Los primeros 11 capítulos de Génesis podemos poner como tema general “El principio de todas
las cosas” poniendo un atrio previo, donde Dios comienza la redención escogiendo un pueblo en
Abraham.
5. Teología de Génesis 12-50
Podemos decir que la Teología de los capítulos 12-50 de Génesis tiene su punto central en los
primeros versículos del capítulo 12, es decir, en el llamamiento de Abraham, en las promesas
que Dios le dio. Es donde se pone en marcha la obra de la redención que se había insinuado en
el huerto del Edén, Génesis 3:15. Dios ha llamado a un hombre entre todas las naciones que
existían para fundar la raza escogida a través de la cual llevaría a cabo la restauración de la
humanidad. los 39 capítulos tratan sobre los comienzos de la nación escogida, de la cual vendría
el Redentor.
Las promesas hechas a Abraham dan testimonio del plan de redención de Dios y es en estas
promesas donde se desarrolla las vidas de los patriarcas, se promete una tierra, ser una gran
nación, una relación especial con Dios y la bendición a todas las naciones de la tierra. A través
de la vida de Abraham, Isaac, Jacob y José se puede ver a un Dios que permanece firme en las
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promesas de generación a generación y a los patriarcas que responden con fe y obediencia, en
medio de las pruebas que los llevaban a perfeccionar esa fe y obediencia. Pruebas como la
esterilidad de Sara, Rebeca y Raquel; como el hambre sobre toda la tierra en el tiempo en que
José llega a Egipto y podemos decir que todos ellos miraron las promesas de lejos, pero creyendo,
como lo dice el autor de Hebreos.
6. Escriba el bosquejo del Génesis solo con los puntos en negrilla
Génesis 1:1—2:3 Prólogo: Dios crea el universo

Génesis 2:4—4:26 La narrativa de los cielos y la tierra
Génesis 5:1—6:8 La narrativa de la línea de Adán
Génesis 6:9—9:29 La narrativa de Noé
Génesis 10:1—11:9 La narrativa de Sem, Cam y Jafet
Génesis 11:10-26 La narrativa de Sem
Génesis 11:27—25:11 La narrativa de Taré y la historia de Abraham
Génesis 25:12-18 La narrativa de Ismael
Génesis 25:19— 35:29 La narrativa de Isaac y las historias de Jacob y Esaú
Génesis 36:1—37:1 La narrativa de Esaú
Génesis 37:2—50:26 La narrativa de Jacob
7. Interprete Génesis capítulo 1
Algunas de las interpretaciones que se han dado a Génesis 1 son las siguientes (El pentateuco,
Pablo Hoff, página 24):
a. Teoría del vacío o del arruinamiento y re-creación: sucedió una catástrofe universal entre
Génesis 1:1 y 1:2, que tiene que ver con la caída de Satanás y el juicio consiguiente de
Dios. Como resultado, la tierra llegó a estar "desordenada y vacía". Dios re-creó la tierra
en seis días literales. Podrían haber transcurrido millones de años entre la creación
original y la re-creación.
b. Teoría de la creación progresiva: se interpreta el relato poéticamente. Los días representan
períodos en un lapso indefinido en los cuales Dios realizó su obra creadora. Se hace notar
que la Biblia no declara la duración de cada día, y que el término "día" no se refiere
siempre a un período de veinticuatro horas. Su uso en 2:4: "el día que Jehová hizo la
tierra" puede referirse a un periodo de tiempo corto o extenso en que cierta actividad se
lleva a cabo. Se señala que los descubrimientos de la ciencia confirman el orden de la
creación descrito en el Génesis.
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c. Teoría de la alternancia día-era: los días fueron periodos de veinticuatro horas, o cortos
lapsos de tiempo, separados por vastas eras geológicas. En estos períodos cortos,
llamados días, tuvo lugar la actividad creadora.
d. Teoría de la catástrofe universal causada por el diluvio: los días de la creación eran de
veinticuatro horas, y seis días literales. Se explican los cambios geológicos, fósiles,
yacimientos de carbón, etc., como consecuencias del diluvio en la época de Noe.
Creo que la interpretación más adecuada del texto sigue siendo la interpretación literal, como lo
han hecho por muchos años y lo siguen haciendo los teólogos conservadores. Siendo fiel al
método de interpretación literal, gramático-histórico.
Donde Dios creo todo el universo en 6 días literales y luego descansó al séptimo día, de la
siguiente manera:
Día 1: aparición de la luz (día y noche).
Día 2: cielo, atmósfera y mares.
Día 3: surgimiento de los continentes y aparición de la vegetación.
Día 4: aparición de los cuerpos celestes que alumbran la tierra.
Día 5: los animales del mar y las aves.
Día 6: los mamíferos y el hombre.
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1. ¿Qué significa la palabra Génesis y a qué idioma pertenece?

El pentateuco, Pablo Hoff (Página 19)

En Génesis encontramos la descripción de un Dios único y sin igual, todopoderoso, creador de

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El término “proto-historia”, de acuerdo con el material de clase, se refiere al relato bíblico

En el segundo ángulo, se puede hacer un énfasis en quién es Dios y en su relación con la

5. Teología de Génesis 12-50

6. Escriba el bosquejo del Génesis solo con los puntos en negrilla

Génesis 1:1—2:3 Prólogo: Dios crea el universo

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