Diálogo Ecuménico 1971 Tome 6 23 24 Pages 343 358 La Espiritualidad Luterana y El Pietismo en Sus Relaciones Con La Mística Española
Diálogo Ecuménico 1971 Tome 6 23 24 Pages 343 358 La Espiritualidad Luterana y El Pietismo en Sus Relaciones Con La Mística Española
Diálogo Ecuménico 1971 Tome 6 23 24 Pages 343 358 La Espiritualidad Luterana y El Pietismo en Sus Relaciones Con La Mística Española
LA ESPIRITUALIDAD LUTERANA Y EL
PIETISMO EN SUS RELACIONES CON
LA MISTICA ESPAÑOLA
I.—Introducción
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La mejor apreciación es todavía Ia de KARL HoLL: Die Bedeu-
tung der grossen Kriege für das religiöse und kirchliche Leben inner-
halb des deutschen Protestantismus, en "Gesammelte Aufsätze zur
Kirchengeschichte", vol. III, Tübingen, 1928; Der Westen, pags. 304-
346, aunque esta obra no ha concedido bastante atención al movi-
miento místico interior.
* Ver HANS PREuss: Die Geschichte der Abendmahlsfrömmigkeit
in Meugnissen und Berichten, 1949, una relación que puede ser com-
pletada.
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Sobre Arndt y sus libros "Vom wahren Christentum" (en pri-
mer lugar sólo el libro primero, Francfort, 1605, extendido hasta cua-
tro libros, Magdebourg, 1609) ver WiLHELM KoEpp: fohann Arndt.
Eine Untersuchung über die Mystik im Luthertum. Berlin, 1912. La
noción de un alma bella se encuentra también en él. Para Ia noción
española, ver MAX FREiHERR voN WALDBERG: Zur Entwicklungsge-
schichte der "schönen Seele" bei den spanischen Mystikern, 1912.
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Paradiesgärtlein aller christlichen Tugenden, wie dieselben in
die Seele zu pflanzen durch christliche Gebete, Magdebourg, 1612,
ver PAUL ALTHAUS: Forschungen zur evangelischen Gebetsliteratur.
Gütersloh, 1925.
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Ver HERBERT STAHL: August Hermann Francke. Der Einfluss
Luthers und des Molinos auf ihn. Stuttgart, 1939, págs. 69-118.
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AuGUST HERMANN pRANCKE: Anfang und Fortgang der Be-
kehrung. A. H. Francke, manuscrito en 1687/1692, impreso en Ia
collection "Altes und Neues aus dem Reich Gottes und der übrigen
guten und bösen Geister", Francfort et Leipzig III, 1733, págs. 56-69;
en Ia biografía de A. H. Francke par Gustave Kramer Halle, I, 1880,
págs. 25-36, ver KuRT AtAND: Bemerkungen zu August Hermann
Francke und seinem Bekehrungserlebnis, dans "Kirchengeschichtliche
Entwürfe", Gütersloh, 1960, págs. 543-567, corrigiendo a Herbert
Stahl.
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11
STAHL (ver nota 9), pág. 116 s.
12
STAHL (ver nota 9), págs. 72-75, 250-252.
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VALENTIN ERNST LoscHER: EdIe Andachts-Früchte oder 68
auserlesene Oerter der H. Schrift, so von der Andacht handeln, Zur
Ermunterung des Geistes, in so vielen Predigten, nach XXV, unter-
schiedenen Methodis ausgeführet, Darinnen die Theologia Mystica
Orthodoxa in VI Theilen vorgetragen wird, Nebst einem Vorbericht
von der Theologia Mystica, und zwey Anhängen: /. Von dem Nutzen
der Theologiae Mysticae wider die Päbstler, II. Von den Gräntzen der
Andacht und des Enthusiasmi. Leipzig (en 1701), 31741, pags. 736-740.
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LöscHER (ver nota 13), pags. 740 ss.
LÖSCHER (ver nota 13), pags. lr-pv, 750 s.
16
LÖSCHER (ver nota 13), pag. Ir.
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ARNOLD (ver nota 17), págs. 209-212.
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ARNOLD (ver nota 17), págs. 213-234, Ia fama samaritana, pág.
233.
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ARNOLD (ver nota 17), pág. 239.
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Es Ia biografía más larga en toda Ia colección, más larga que
Ia de Lutero y Ia de Juan Arndt.
27
ARNOLD (ver nota 17X págs. 57-61.
28
CHRISTIAN EBERHARD WEISMANN: Introductio in Memorabilia
ecclesiastica historiae sacrae Novi Testamenti ad iuvandam notitiam
regni Dei et Satanae cordisque humani salutarem. Halae Magdeburgi-
cae II, 1745, págs. 227-237.
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w
Ver el prefacio y Ia dedicatoria de Ia obra a su padre Erich
Weismann, vol. I, 1745, pág. a2v-c3v, y Ia disertación preliminar,
págs. I-XXVI, especialmente pág. X s.
30
Ver MARTlN HoFMANN : Theologie und Exegese der Berleburger
Bibel. Gütersloh, 1935; y JosEF URLiNCER: Die gcistes- und sprachge-
schichtliche Bedeutung der Berleburger Bibel. Ein Beitrag zur Wirkung-
sgeschichte des uietismus in Deutschland. Tesis para el doctorado en
filosofía de Ia Universidad de Sarrebruck, 1969; sobre todo págs. 132-
200.
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