Modernidad-Postmodernidad Ficha de La Cátedra (Autoguardado)

Material elaborado por la profesora de Corrientes Filosóficas
Modernas y Contemporáneas.
Se observa que definir “posmodernidad” presenta una gran dificultad. Es
imposible de manera precisa y unánime dar una definición de lo que significa
el “fenómeno posmoderno”, a pesar de la abundancia de obras, artículos y del
uso reiterado del término. Es un “vocablo etiqueta” que designa y califica
contenidos dispares.
 Corriente de pensamiento filosófico
 Tendencia artística
 Momento histórico
Lyotard expresa que “bajo este término pueden encontrarse agrupadas las
perspectivas más dispares y opuestas” Otra de las dificultades que presenta la
definición de “posmodernidad” es su reciente aparición y por otro lado radica en
la dispersión y diversidad de formas y facetas a las que está referida. Se puede
decir que la dificultad se agiganta si se pretende “catalogar” las distintas
corrientes de pensamiento actuales en una sociedad tan compleja e
interrelacionada. A pesar de estas dificultades, que hacen complejo el tema de
la posmodernidad, como su mismo nombre lo dice se relaciona con la
Modernidad, tan es así que no podemos hablar de posmodernidad sin hacer
referencia a la “modernidad”. Dicha relación puede entenderse como:
incomodidad, rechazo, nueva lectura, como fin o inicio de algo, o bien como
fracaso, proyecto inacabado (J. Habermas). Se trata de un nuevo modo de
pensar y vivir, que es expresado con términos tales como: talante, tendencia,
corriente, estilo de vida, actitud de sospecha, mentalidad con que hoy vivimos
los problemas y consecuencias de la modernidad (leer pág 27 arriba Váttimo)
La posmodernidad es un término de amplio contenido, un término heurístico, de

búsqueda, crítico, en el que el prefijo “pos” expresa que hoy por hoy la
“modernidad “ es el núcleo central del problema.
No se puede entender la posmodernidad sino en relación con la Modernidad.

La relación pude entenderse como: agotamiento de la Modernidad, como
oposición, como ruptura, como distanciamiento. Por todo ello , hay que revisar
los rasgos de la Modernidad.
Rasgos fundamentales: el Renacimiento, representó un hito importante que

clausuró la edad media y abrió las puertas de la E. Moderna. Con el
Renacimiento entra en crisis la filosofía medieval cristiana y el esquema Dios-
Ho- Mundo. Surge el “antropocentrismo”, etapa “antropocéntrica”, por
oposición a la teocéntrica medieval: eliminado Dios, reducido el esquema a
hombre- mundo, el hombre pasa a ser la “medida” y la “razón” se vuelve
“autónoma”. (Racionalismo). La “Razón” con mayúscula, dará explicación a
todo incluído a Dios, porque “a priori”( independiente de la experiencia, por la
sola razón todo es inteligible).
Respecto del mundo, el universo es racional: “Las nuevas ciencias

destruirán los antiguos mitos” y el mundo, obra de Dios en la E. Media, se
vuelve ahora “Naturaleza”, “physis griega”. El cosmos y el saber se secularizan
y con ellos el Estado, la sociedad y la economía y las instituciones. Dios y la
Iglesia dejan de ser o ejercer poder y dominio sobre el hombre y la sociedad..
La investigación no se pregunta por el por qué, sino por el cómo de los hechos
y fenómenos. La idea de progreso cada vez más firme y esperanzada basada
en la Ciencia y en la Razón. El hombre espera ilusionado, ve el futuro como
superación del presente con la esperanza puesta y fundamentada en la
capacidad intelectual humana, en los recursos del cosmos y en el buen uso de
esos recursos. La idea de progreso fundada en las ciencias positivas llegó a
ser la esperanza firme y generalizada de la humanidad.
Respecto a la noción de historia: adquiere un nuevo sentido. El tiempo

deja de ser cronológico (suma), para tener un sentido histórico, lineal,
ascendente La historia es una sucesión de momentos superados, relacionados
por un hilo conductor que les da sentido. Este sentido no le viene dado desde
afuera, no es Historia de Salvación, sino algo que se descubre en cada
momento , en cada novedad. La humanidad, confiada en la razón sigue un
proceso ascendente.
Otro fenómeno representativo de la Modernidad es el movimiento denominado

Ilustración. Cubre el siglo XVIII y representa el respaldo y desarrollo de las
bases que sentara el Humanismo, tres siglos antes, en pleno Renacimiento.Los
ilustrados se mostraron convencidos (dice J. Habermas) que “artes y las
ciencias” producirían grandes efectos.
 El control de las fuerzas naturales.
 La compresión del mundo y del yo.
 El progreso moral, la justicia de las instituciones e incluso, la felicidad de

los seres humanos.
Los ilustrados poseían metas claras y camino científico para alcanzarlas.
Condorcet, en una de sus obras aseguró: un futuro grandioso de igualdad

entre las naciones, entre las personas de una misma nación; entre los sexos.
Abolición de las guerras, de la propiedad, de la servidumbre y del colonialismo.
También anticipó el establecimiento de la alfabetización general y el aumento
de la longevidad humana. “Habrá un tiempo en que el sol brillará sobre las
cabezas de los hombres libres que no tendrán más guías que la Razón”
Condorcet.
Siglo de las Luces y Revolución Francesa, ambos confirmaron el valor de la
razón, de la divina razón, como medio de de salir de la minoría de edad, (así lo
expresó E. Kant).
E. Kant: 1789, proclama y reafirma el núcleo central de la Ilustración como la

que permite que el hombre pueda caminar por sí mismo sin necesidad de tutela
y protección alguna, (leer pág 30, dice Kant ¿Qué es la Ilustración?). La
culpabilidad del hombre consiste en haber orientado su conducta desde la
tradición y la autoridad y no desde la “autonomía de la razón”.
R. Descartes 1596- 1650- en el “Discurso del Método”, dejó constancia de la

confianza de la razón, como “medio de conocimiento cierto” y de “la autonomía
de la inteligencia”, sin la cual la dignidad y libertad del hombre es incompleta,
sino inexistente.
Con la luz de la razón, los ilustrados pretendían y confiaban iluminar todas las
“dimensiones humanas” todavía en la oscuridad, (por el despotismo, la
ignorancia y la pobreza).
Inicios de la Posmodernidad: Desde fines del siglo XIX y a lo largo del siglo
XX, se van cuestionando progresivamente, los fundamentos de la Modernidad.
Pensadores como Nietzsche, Heidegger más adelante, Foucault, Derridá,
Adorno y Horkheiner, pusieron la duda o en tela de juicio la herencia del
pensamiento moderno europeo, es decir: “la noción de fundamento”, ”el
pensamiento como base y acceso al fundamento” y las “estructuras estables
del ser”.
F. Nietzsche- 1844- 1900, da el primer paso a lo que será la Posmodernidad

filosófica. En su obra “La gaya ciencia” aforismo 25, decreta la “muerte de Dios”
por el hombre, que significa el fracaso más fuerte de la razón en su carrera por
conocer y el ocaso de toda verdad.
Con la muerte de Dios-Uno –Trino y Todopoderoso, muere el Dios de la

moral, el Dios de las contraposiciones entre el bien y el mal, el mundo real y el
mundo aparente y renacen múltiples dioses,(superación del nihilismo).
Consecuencia de esa muerte de Dios: “pluralidad de perspectivas para el

hombre”, “posibilidad de libertad”, “fuerza creadora”, “nuevos modos de ver el
mund”. Es decir, Dios ha muerto, entonces “existe el ser”, como: voluntad de
poder, como creador de nuevos valores, que son posibles al desaparecer el
valor supremo de Dios. Ahora el ser adquiere pluralidad de sentidos.
Muerto Dios debe surgir el Superhombre, que representará: la nueva moral,

los nuevos valores, que son creación del hombre. La nueva moral es puesta al
servicio de l”a recuperación de los instintos vitales del hombre”.
Se sale de la Modernidad, según Nietzsche, como “consecuencia del nihilismo”:
que implica “desvalorización de los valores supremos”: verdad, bien, razón
deber, humanidad, Dios ocaso de los valores, no hay sustitución.
Consecuencias de esa salida: primero se duda de la razón divina, luego se

duda de la razón humana y por último se duda de la racionalidad de la razón.
La “razón singular” ha dejado de ser para convertirse en “razón plural”-
Acontecimientos, que demuestran cómo se pone en evidencia el fracaso de

la razón moderna, tan orgullosa y segura de poder:
Acontecimientos desprovistos de razón:las dos guerras mundiales.
 Exterminio nazi, invasiones rusas de Berlín, Budapest, Praga,

Polonia guerras de Vietnam, Golfo Pérsico,  invasión a Irak, crisis
de los Balcanes, Croacia y Serbia  destrucción de la naturaleza y del
hombre, el hambre en el mundo, la desigualdad del norte—sur,
políticas totalitarias, destrucción de alimentos para mantener los
precios, carrera armamentista, paros, piquetes, discriminación,
xenofobia.
 El progreso científico y la esperanzad e felicidad prometida por la

modernidad fracasaron. No fue general para todos, ni se logró una
sociedad más justa, más humana, más humanizadora.
Max Weber expresó, “la realización de la razón postulada por los filósofos
del siglo XVIII, proyectada como “reino de Dios sobre la tierra”, se ha
convertido en jaula de hierro” en cárcel.
Temas como: muerte, angustia, la nausea, el dolor, el sin sentido, el vacío,

serán, todos temas reiterados en el campo filosófico. En esta época se da la
aparición justamente de la corriente filosófica existencialista, entre las
dos guerras mundiales.
Ante tanta desgracia y degradación humana, un grupo de ecologistas,

pacifistas y feministas, desde los movimientos sociales luchan por
restablecer una naturaleza degradada, un mundo en paz y la igualdad entre
los seres humanos.
Posmodernidad: Hace su aparición cuando el “proyecto moderno” deja de

ser válido: total o parcialmente.
 Sin embargo, no toda nuestra sociedad, ni todas las sociedades

transitan las sendas posmodernas.
 Muchos promueven una vuelta a la antigüedad

clásicaconservadores.
Se pueden distinguir 4 posturas o tendencias socioculturales que muestran las
reacciones y contra reacciones entre: modernidad y posmodernidad.
 Conservadores
 Neoconservadores
 Movimiento crítico
 Posmodernos
Los conservadores y posmodernos rechazan la Modernidad: 1- los

conservadores propugnan la continuidad clásica. 2- los posmodernos por
ser un proyecto muerto y acabado.
Los posmodernos y los movimientos crítico-sociales están cercanos en

sus críticas ante la Modernidad los
Lic Esperanza María Camps de Avila

Modernidad-Postmodernidad Ficha de La Cátedra (Autoguardado)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Modernidad-Postmodernidad Ficha de La Cátedra (Autoguardado)

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Modernidad-Postmodernidad Ficha de La Cátedra (Autoguardado)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Material elaborado por la profesora de Corrientes Filosóficas

 Corriente de pensamiento filosófico

La posmodernidad es un término de amplio contenido, un término heurístico, de

No se puede entender la posmodernidad sino en relación con la Modernidad.

Rasgos fundamentales: el Renacimiento, representó un hito importante que

Respecto del mundo, el universo es racional: “Las nuevas ciencias

Respecto a la noción de historia: adquiere un nuevo sentido. El tiempo

Otro fenómeno representativo de la Modernidad es el movimiento denominado

 El control de las fuerzas naturales.

 La compresión del mundo y del yo.

 El progreso moral, la justicia de las instituciones e incluso, la felicidad de

Los ilustrados poseían metas claras y camino científico para alcanzarlas.

Condorcet, en una de sus obras aseguró: un futuro grandioso de igualdad

E. Kant: 1789, proclama y reafirma el núcleo central de la Ilustración como la

R. Descartes 1596- 1650- en el “Discurso del Método”, dejó constancia de la

F. Nietzsche- 1844- 1900, da el primer paso a lo que será la Posmodernidad

Con la muerte de Dios-Uno –Trino y Todopoderoso, muere el Dios de la

Consecuencia de esa muerte de Dios: “pluralidad de perspectivas para el

Muerto Dios debe surgir el Superhombre, que representará: la nueva moral,

Consecuencias de esa salida: primero se duda de la razón divina, luego se

La “razón singular” ha dejado de ser para convertirse en “razón plural”-

Acontecimientos, que demuestran cómo se pone en evidencia el fracaso de

Acontecimientos desprovistos de razón:las dos guerras mundiales.

 Exterminio nazi, invasiones rusas de Berlín, Budapest, Praga,

 El progreso científico y la esperanzad e felicidad prometida por la

Temas como: muerte, angustia, la nausea, el dolor, el sin sentido, el vacío,

Ante tanta desgracia y degradación humana, un grupo de ecologistas,

Posmodernidad: Hace su aparición cuando el “proyecto moderno” deja de

 Sin embargo, no toda nuestra sociedad, ni todas las sociedades

 Muchos promueven una vuelta a la antigüedad

Los conservadores y posmodernos rechazan la Modernidad: 1- los

Los posmodernos y los movimientos crítico-sociales están cercanos en

Lic Esperanza María Camps de Avila

También podría gustarte