CEREMONIA DE LA PLAYA (ONIKA):

1.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven los ifases que
están en el igba de coco con papel para que no se rieguen en el transporte hasta la
playa.

2.- se introduce dentro del obi a través del orificio que posee en la parte superior las
otases dundun y funfun, aye meji, otá igbo y el opkuele dejando el extremo de la
cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual mantiene su agua natural) Orí y
Efun, entonces se sella con un tarugo de papel que puede utilizarse

3.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido dentro, 2
velas, agua, un poco de otí, 1 botella vacía, 1 envase para traer la añari, el ifa (cada
mano en su igba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1 eyelé.

4.- ya en la playa en la arena más próxima a la orilla del mar se hace un tablero
imaginario el cual se cierra como si fuera ika meji, entonces se marca en el centro
ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera del tablero imaginario y en el
lado derecho del mismo partido por ejiogbe se pone la igba de coco con la mano
mayor de Ifá y del otro lado con la mano menor, se encierra itaná meji a cada lado del
tablero, se pone el opkuele sobre la marca de baba ejiogbe marcando también ejiogbe
y entonces se le da obi omí tuto a Orunla dándole cuenta por ceremonia de onika
intori oddun de la playa y se reza:

Baba ejiogbe didé la iború Didé la ibóya Didé la ibósheshé Didé la adifafun aye tutu
yomilo Baba ororo ototo layewa Ototo molayekun Ototo lonife Adifafun onibaraba
nireggún

(Se da el obi omí tuto a Orunla completo paseando el mismo y se toca al futuro awó el
cual no debe observar el ceremonial). Después del obi se tira el opkuele y se indaga
con el mismo si iré u osobo, se retiran entonces las igbas con los ifases y se marca
sobre el tablero de arena los signos del apayerú y el signo que vino con el opkuele, se
le da eyebale de eyelé de estos signos colocando el cuerpo del eyelé dentro del
paquete del ebbó se ejecuta el apayerú, se recoge la añarí que se limpiaron los signos
(dentro del tablero) se entierra el paquete del ebbó en dicho lugar y se tapan, se le
indica al futuro awó que llene la botella con agua de mar concluyendo de esta forma la
ceremonia en onika partiendo entonces para el ilé con la misma (resultado de añarí,
omí okun, los ifases, el obi de agua con sus ingredientes).
CEREMONIA PARA BUSCAR ILEKAN Y CONFECCIONAR ATEMOLETA:

Cuando un awó hace un Ifá debe guardar la atemoleta para el próximo y no utilizarlo
en otros fines o menesteres. Si el awó va a hacer su primer Ifá o no a conservado la
atemoleta deberá ir antes a la boca de la cueva del cangrejo y dar una ayakua un akukó
y una eyelé dejando allí los cuerpos de estos animales y traer consigo las cabezas y
tierra suficiente para preparar la atemoletá. “Shangó y Elegba fueron juntos a la
entrada del ile iguede (cueva del cangrejo con los animales arriba señalados según
especifica el camino de la atemoleta de ogbe sa, en la cueva del okan se llama bien a
elegba y Shangó y se reza:

Obayire omó ogbesa Onilekun awó nanio ení bodun Shangó agbada adelé nilefun
Oguejun omó nifá Elegba Ni Olófin atemoleta omó Ifá

Entonces se sacrifican los animales señalados empleando entre otros suyeres esté:

Omi shangó Shewere (2 v) omonifa Elegba ni Olófin Atemoleta omó nifá

Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos venía la lerí de ogbe sa que era tierra
también, a esta tierra ya en la casa se le agrega (así como también a la atemoleta
conservada) Eleguedé okan; iye de iguí meridilogun o más iguí, limaya de materiales,
16 pescados enteros, Epó, Orí, Efun, eta elede, azúcar, sal, atare meridilogun
machacadas, babosas, miel, otí, otí kana, obi ero kola, osun, 16 eñi addie, obi fin y
restos de eyebale de Orunmila así como eyembale humana, quedando así pre-
preparados la atemoleta para después absorber todo lo que se le debe ir agregando en
el juramento de atemoletá ante Orun.
JURAMENTO DE ATEMOLETA:

Cuando se ha dicho que el hombre va a ser Ifá debe procederse al juramento de

atemoleta el cual consta de 3 ceremonias fundamentales.

A.- ante el Orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta preparada
como antes se indicó y el Ifá del futuro awó en una igba con opolopo otí kana (las dos
manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de Orun y Shangó, se moyugba y se da
cuenta de que todos van a unyen addie meji entonces se canta:

Adelé maya
Adelé maya ileo

Se matan las addie y se canta:

Atemoleta Orí layéo

Atemoleta Orí bawa

Otro:

Addie maya lerí youn

Adelé nifá maya ileoo

Se embarra de eyebale la lerí del futuro awó y se leda eyebale al Ifá del futuro awó, las
manos a la cazuela de atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba ejiogbe en la
espalda del neófito (las addies se matan una por el Oluwo y otra por la Oyugbona). La
eyebale de la espalda del neófito y sus manos se limpian con omiero que puede
prepararse para este fin o cualquier omiero de Orunla que se tenga

SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA

c) Ewe ewe umm, ewe umn

g) ifa odara abelekun maya Ifa odara abelekun maya

Se le pasa un eñi addie criollo por la lerí y se canta:

c) addie majun addie addie majun ifá

g) baba ¿ meji Addie majun addie, Addie majun Ifá

NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el Por el guía, que los intercala en el
suyere.

Entonces se rompe el eñi addie dentro de la Ikokó de la atemoleta. Se da de beber de la

igba al neófito la cual contendrá su Ifá con opolopo otí kana y eyebale y se canta.

Orunmila awani boshe Ori awo ifá odara

Se prende itaná okan y se le explica al neófito el sentido de este juramento atemoleta el
cual consta de 4 partes y en la cual se debe jurar fidelidad y respeto al padrino y a la
religión, no revelar secretos a personas no religiosas entonces padrino Oyugbona y
neófito basan la itaná. Los iñales de las addie se echan en la Ikokó de atemoleta, así
como también las tripas, las lerí mientras los ará de las addie se mandan a ilé ibú que de
ser posible debe ser el mismo lugar donde se llevará al neófito el día de atefa. Esta
ceremonia se hace un viernes.

JURAMENTO ATEMOLETA DÍA 2:

El futuro awó deberá traer eyelé meji funfun, se hace atena en el suelo (ojo Ricardo las
hace sobre un listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis con Efun y osun se coloca
dicha tablita al pie de Orun junto con el Ifá del Oluwo neófito (pues el Ifá del Oluwo
preside dicha ceremonia) y la Ikokó de atemoleta se moyugba y se canta el suyere.
Awa Orí Ifá
Ifá ni layéo

Se le presentan las eyelé a la atemoleta y al Ifá del Oluwo el cual a su vez preside la
ceremonia, así como también se le presenta al Ifá del futuro awó, que está
ensangrentado y con opolopo otí kana, se matan la eyeles dándole eyebale a la atena, a
la atemoleta y al Ifá del futuro awó, cuando se matan se canta:

c) yenyere ni yenyere Ifá

g) baba (todos los mejis) yenyere ni Ifá

Se le da eyebale a la lerí del futuro awó y se dibuja baba ejiogbe con eyebale en la
espalda. Se le da de beber de la igba y se canta:

awani boshe ori ifá awani boshe

Awaniboshé agbá lala nifá Orun layéo

(Este canto similar fue el que empleó awó nanio cuando iba bebiendo otí pupua
encaminándose a la tierra oñilekun donde Oshún esperaba y donde lo coronarían rey) Se
le lava la lerí y la espalda al neófito con ewé y se canta.

Awó aladun
c) ewé tuto ewé tuto
Ifá ni lashe ewé tuto
g) baba (los mejis) ifa ni lashe ewé tuto

(El ewé a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el Ifá para la
ceremonia de oniká, a este ewé no le puede faltar orozuz y opolopo oñí que fueron con
las que oshun baño a awó nanio)

El futuro awó limpiará con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena de los mejis y
se canta:

c) Ominimú (2 v) Ifá odara Ominimú

g) los mejis Ifá odara Ominimú

Se vuelve a echar opolopo otí kana, esta vez sin eyebale en la igba del Ifá del futuro
awó, se le da a beber y se vuelve a lavar la lerí y manos cantando esta vez.

c) tente baba awanileo Orun tente baba

g) baba (mejis) awanileo Orun tente baba

Se separan las manos de Ifá, cada una con su otá La de la mano mayor:

tente nifá otá Orunmila otá osha (Otá dundun)

La de la mano menor:

tente nifá otá Oduduwa otá osha (Otá funfun)

JURAMENTO ATEMOLETA DÍA 3:

El futuro awó vuelve con addie meji ante Orun la Ikokó de atemoletá, el Ifá del padrino
y el Ifá del futuro awó separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se moyugba y se
canta el siguiente suyere (para llamar a los mejis)

c) Ifá ni lorun, Ifá otori layéo

g) baba (meji) otori layéo

Otro:
c) Tenwa awani boshe oni orun lade Tenwa awani boshe
g) baba (meji) oní Orun lade.

Se otoku las addies y se canta:

c) Addie majun addie

Addie majun ifá
g) baba (meji) addie majun addie
Addie majun Ifá

Se le da eyebale a los ifases a la atemoletá y a Orun, en esta ocasión no se embarra al

hombre con eyebale, se le echa Epó oñí al pescuezo de las addies y se le da a chupar al
hombre y se canta:

Junimu awaniboshe junimu Junimu awaniboshe junimu

Se tiene un obi de agua abierto y se da a beber del mismo y se canta:

Junimu obi omí awaniboshé junimu

De este obi también beben el Oluwo y la Oyugbona, estas addies se cocinan para el que
el awó las coma, los iñales crudos van para atemoleta, las sobras de las addies y restos
que no se tocaron van para ilé ibú al mismo lugar donde se llevaron las primeras addies
y las dos eyeles que debe ser el lugar donde vaya el futuro awó el día de untefa. Se le da
al futuro awó 7 botellas de omiero de Orunla para que beba durante 7 días y se bañe.

OPARALDO:

El futuro awó traerá un pollito negro manchado, se colocará la Ikokó de atemoleta al pie
de Orun y se le oficiara oparaldo al futuro awó al pie de Orun, este pollo se manda a ilé
ibú al lugar indicado.

Como colofón del juramento de atemoletá se hará un círculo en el suelo blanco y rojo y
se pondrán los siguientes signos.

NORTE: OGBE MEJI

SUR: OYEKUN MEJI
ESTE: IWORI MEJI
OESTE: ODI MEJI
NORESTE: OBARA BOGBE
NOROESTE: ODÙ DEL OMOFÁ

Se pondrá una capa de pólvora en cada signo y dentro de los ifases se echará otí kana y
etubón, se prenderán las cargas y beberán los tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese
otí kana con etubón, se le pondrá a los 2 ifases café amargo bien fuerte y los tres
beberán del mismo. Ya a esta altura la atemoletá debe estar cernida, a esta también se le
echa de las bebidas anteriores.