Moyugba

PROCEDIMIENTO PARA REALIZAR CONSULTA CON EL
EPKUALE:
1ro. Se reza la Moyugba.
Moyugba
ORÍ BABA OLOFIN, ORÍ BABA OLODUMARE

OTÚN NI OBA, OSÍN NI NlÁ AWO ACHE
GÉRE GÉRE LERI OMAYA
OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, TUTO NENE,
TUTO NLA ARA OBA, TUTO LAWAI IKOKO,
IGBA INLE AFOCAN,
IGBA INLE OGUERE, IGBA EYITE, IGBA IRAWO,
IGBA OCHUPUA, IGBA OLORUN KOKOIBRE
IGBA WA IMALE GIKO OTÚN, IGBA WA IMALE GIKO OSÍN
OGUNDA TETURA IFA OMI QUIBA ELEONI QUIBELLEN QUIBELLEN TONUN

QUETIMBELESO OLODUMARE.
Ño José Akonko Oyekun Meyi.

Ño Roberto Noriega Ogunda Meyi.
Bernabé Menocal Baba Ejiogbe.
Bonifacio Valdez Ogbe Weñe.
Miguel febles padrón Ordi Ka.
Ramón febles Molina Ogbe Tua.
Panchito febles Otura Nikko.
Filiberto febles Otura yeku.
Jubentino Ordi lo Moni.
Tata Gaitán Ogunda fun.
Lando Iwori Bozaso.
Guillermo castro Ogbe She.
Macuco Ose Bile.
Andrés Bambolie Ogunda Biode.
Roberto Odibere.
Heriberto madrigal Ogbe di.
Gerardo Larrinaga Ogberoso
Pichardo Iroso Sa.
Jaime Terán “Mi Moral” Otura Otrupon
Almecina Obara Melli
Benito Rodríguez Oche paure
Lázaro Alfonso Armenteros- Irete Kutan
Isidro Valdez Otrupon Melli
To Babalawo toku. To Iyalocha toku. To Babaloricha toku. Toku to Osain to

lawa toku. Todos los Eggun que protejen a este su hijo Awo ni Orunmila
Miguel Antonio Suarez Liendo Ogbe Roso Untele Ifa Lenu Oni Shango, a
los presentes, y a un hijo (a) suyo que lleva por nombre (nombre del
cliente)
Otunioba Owosinilawa oche coloni cobami iya.

Ache Baba. Ache Yeye.
Ache mi Oluo Efrain Jimenez Irete Melli Ellelemere okolemere oporolle
omoni osun Oni Shango
Ache mi Oyugbona Marcos Jiménez Irete Entelu Oni Shango.
Ache bobo awo. Ache mi Iyare.
Ache mi Apeterbi Elsa Margarita Hernandez Omi tinibu oni yemaya.
Ache Iyalocha. Ache Babalocha. Ache Oluo Osainista.
Ache Amonzo Ache Amoro.
Ache Acorda. Ache Aserda.
Ache wa imale giko òtún
Ache wa imale giko òsín
Ache bogbo orisha
Ache bogbo ocha
Ache bogbo egun
Ache Aleyo umbo.
2do. Se reza a Orunla
Orunla Akuasiloñan.
Onaguarde Odudua Aporoni.
Emborati Orumale Isota.
Kiakafotigun Ofati Fabaye.
Eguotitun agio Orunla Awo.
Eleripin baraba niregun.
Aguadeguello Omolo.
Yekun oro maleisota.
3ro. Al finalizar se dice: “Orunla aquí estoy yo tu hijo Awo ni Orunmila

Miguel Antonio Suarez Liendo Ogbe Roso Untele Ifa Lenu Oni
Shango que en el día de hoy hace asorde a tu hijo (Nombre del
cliente), para que lo libres osogbo loguao, iku loguao, aro loguao y
para que le des ire oma ire omo ire dewantolokun ire ariku bagbawa
para su estabilidad, firmeza, desenvolvimiento, salud, armonía,
progreso y todas las cosas buenas y le des la solución para solventar
sus problemas que pueda presentar.
3ro. Se le entrega al consultante la parafernalia de la adivinación de Ifá; y
le susurra todos sus problemas pidiéndole a su ángel de la guarda le de
un signo de estabilidad, firmeza, desenvolvimiento, prosperidad, salud
y armonía y le de la solución a los problemas planteados.
4to. Se colocan los igbos (caracol, otan, pepa de zamuro y el hueso), al lado
de derecho. Se agarra el epkuale firme por el centro de la cadena y se
dice: “A ti guaro, a ti waye, a ti forde, a ti cantare”; luego se dice:
“Olori opon, Elese opon, Otun opon, Osi opon,
5to Se dice Atena baye x 3
6to. Se lanza la cadena y simultáneamente se dice: “Ifá Reo Orunla” y los

babalawos presentes contestan “Onareo”.
7mo. Luego se pregunta si esta en ire o en osorbo colocándole en la frente

el ekuale y los igbos y se coloca el dedo medio en la frente y
posteriormente se hace la pregunta.
8vo. Se le entrega al consultado el otan, la pepa de zamuro al agarrarlas el

consultado los igbo las mueve entre sus manos. Al momento en que el
awo levanta el ekuale, el consultado separa lo igbo sin dejar ver en que
mano esta cada uno.
9no. En ese momento el babalawo lanza el ekuale por dos veces

consecutivas, posteriormente a la segunda tirada del ekuale se sigue el
siguiente paso:
9.1 Primer caso: si el oddun que sale en la primera lanzada es mas

importante que el segundo el awo le pide al consultado la mano
izquierda si el resultado es el otan significa positivo “si” IRE, y si
resulta serla semilla de zamuro es lo contrario negativo “no”
OSORBO.
9.2 Segundo caso: si el primer oddun es menor que el segundo el awo

le pide al consultado la mano derecha si el resultado es el otan
significa positivo “si” IRE, y si resulta ser la pepa de zamuro es lo
contrario negativo “no” OSORBO.
10mo. Después de seguir el paso Nº 9 se procede a realizar una pregunta:

1. se deja el epkuale en la estera se recibe de la mano del
consultado los igbo el awo toca con el otan o con el caracol
según sea el resultado el ekuale del lado derecho de abajo hacia
arriba y dice: “otan sigwayu ire” dejando el otan o caracol
arriba, posteriormente según sea el caso se agarra la pepa de
zamuro o el hueso y se dice de arriba hacia abajo “orumale
beco”.
11ro. Luego se pregunta quien defiende si es Osha, Orisha o Eggun.
12do. Luego se pregunta lo que se le va ha ofrecer si es Adimu: al pie del

santo o Alardimu encima del santo. (Frutas o Comidas).
13ro. Posteriormente se pregunta Ónice (ara, inle, shilekun, inle Etc.)
14ro. Por ultimo se pregunta la obra o ebbo que se va ha realizar.

Posteriormente se hacen preguntas si el consultado lo desea

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1ro. Se reza la Moyugba.

ORÍ BABA OLOFIN, ORÍ BABA OLODUMARE

OGUNDA TETURA IFA OMI QUIBA ELEONI QUIBELLEN QUIBELLEN TONUN

Ño José Akonko Oyekun Meyi.

To Babalawo toku. To Iyalocha toku. To Babaloricha toku. Toku to Osain to

Otunioba Owosinilawa oche coloni cobami iya.

2do. Se reza a Orunla

3ro. Al finalizar se dice: “Orunla aquí estoy yo tu hijo Awo ni Orunmila

5to Se dice Atena baye x 3

6to. Se lanza la cadena y simultáneamente se dice: “Ifá Reo Orunla” y los

7mo. Luego se pregunta si esta en ire o en osorbo colocándole en la frente

8vo. Se le entrega al consultado el otan, la pepa de zamuro al agarrarlas el

9no. En ese momento el babalawo lanza el ekuale por dos veces

9.1 Primer caso: si el oddun que sale en la primera lanzada es mas

9.2 Segundo caso: si el primer oddun es menor que el segundo el awo

10mo. Después de seguir el paso Nº 9 se procede a realizar una pregunta:

11ro. Luego se pregunta quien defiende si es Osha, Orisha o Eggun.

12do. Luego se pregunta lo que se le va ha ofrecer si es Adimu: al pie del

14ro. Por ultimo se pregunta la obra o ebbo que se va ha realizar.

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