I I Oráculo 15

II II
I I ÒŞÉ MÉJÌ /ÈJÌ ÒŞÉ
Osún, Sangó, Iyami, Olókun, Orisa-Oko, Òkè
II II
Odu Oşé Méjì implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades. WO – Este es un momento para cambiar
las condiciones en los negocios y las relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero. Oşé Méjì es el
decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orúnmila. Si son hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oşé Méjì
vivirán hasta una edad avanzada, velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en Ifá y
sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y prosperidad financiera, deben ser
hechos sacrificios apropiados a Osun. Si Oşé Méjì sale, Ifá dice que el cliente tiene muchos enemigos y para conquistarlos,
debe ofrendar sacrificios a Şangó y Orúnmila. Se cree que Orúnmila posee enormes poderes para superar a todos los
enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En Oşé Méjì, Ifá nos enseña que sólo los sacrificios pueden salvar a los seres
humanos. La vida es desagradable sin sacrificios. La falta de fé o de autoconfianza siempre es una tragedia. Oşé Méjì
simboliza que el espíritu humano abre el velo entre los reinos visible e invisible; el Iré se manifiesta en Iwá Pelé. La
bendición de la abundancia y larga vida vienen por el desarrollo de Iwá Pelé.

1. Titoni-nkun´le ti-nmuk´awoto consultó Ifá para Arogbo (El Anciano). Se le pidió que sacrificara 1 Adiye, 1 Igba
opolopo oú y 16 Efún para que él pudiera alcanzar una edad venerable entre los Odùs. O ru bo. Él vivió para ser viejo con el
pelo gris. Cualquiera que llegue a la vejez con el pelo gris entre los Odùs es llamado Agbomeji (los dos Ancianos).
2. Osekeseke (La Diversión) consultó Ifá para Ajé (La Riqueza), Ifá se le dijo que el mundo entero siempre estaría
buscándola. Ella preguntó “¿cuál es el sacrificio?”. Se le dijo que sacrificara toda cosa comestible. Ajé escuchó el consejo.
O ru bo. El mundo entero está feliz buscando a Ajé.
3. Akuko fi ogbe ori re se iná (El gallo exhibe su cresta como fuego) consultó Ifá para Ajé (La Riqueza). A ella se le
aconsejó sacrificar cualquier animal pero sin Obe (ekiri apadafa) para alcanzar una vida estable. Ajé rehusó sacrificar.
Debido a su negativa, hasta hoy en día, Ajé nunca se queda en ningún lugar.
4. Oluwewegbe´nú-igbó-tefá (El pequeño Olu’s que consulta Ifá en el bosque) consultó Ifá para Oşé Méjì cuando él
iba a viajar al corazón de Ifè. Se le pidió que sacrificara 160 Oú y 16 bastones. Él sacrificó solo dos de cada uno. Cuando
iba en el camino, los bastones que él sacrificó se rompieron, pero él no murió. El Babalawo dijo: de todos los Odus,
cualquiera que rompa dos bastones y no muera deberá ser llamado Oşé Méjì. Por tanto, cualquiera nacido por este Ifá carece
de fé, o sea siempre cuestionará a los Babalawos porque encuentra difícil creer en la verdad. Es escéptico.
5. En Oşé Méjì las mujeres dejan a los hombres y se van a vivir a una ladera en la montaña. El Obá llama a los
babalawos quienes consultan Ifá. Ifá le dijo hacer Ebó. Pero el Obá se frustra porque no consigue que las mujeres regresen y
llama a Irúnmole para que las mujeres retornen. La separación que imponen las mujeres vulnera y aniquila a la humanidad.
Las mujeres se autoimponen la soledad y el aislamiento. Osún conduce a las rebeldes mujeres a la enseñanza de la
interdependencia, el balance y la cooperación. Las mujeres saben defenderse por sí solas.
6. Obi Kola se casa con Ewe Ikoko. Pero por intolerancia, la rechaza. Obi Kola comienza a secarse, y busca de nuevo
a Ewe Ikoko para prosperar y tener larga vida. Odu para buscar la Estabilidad. Odu de Divorcio.
7. Odu donde el Ebó puede fallar o fracasar. Ifá de pruebas.
8. “Sus mentes están llenas de maldad, sus pensamientos son malos, su carácter es perverso y su adivinación es
malsana” consultó Ifá para Ewe Yerepe (La Ortiga). Ifá dice que es tiempo de perdonar en nuestros corazones a los
enemigos. Protección de la persona y de su casa con Ewe Yerepe.
9. Orúnmila consulta a Ifá antes de hacer un viaje. Ifá le prescribe Ebí y le advierte que NO PELEE. Al llegar al sitio,
Orúnmila se olvida de la advertencia y pelea. Aunque gana la pelea, pierde el Iré. El viaje fue un completo fracaso. Consultó
de nuevo Ifá e Ifá le prescribió de nuevo el mismo Ebó. Orúnmila decide viajar de nuevo y Esu llamó a sus oponentes y
éstos pagaron altas sumas por golpear a Orúnmila.
10. Osún quería tener a Ajé y se consulta con Ifá. Ifá le dice que haga Ebó con un traje nuevo y que el viejo lo ofrende.
Osun no hace la ofrenda. Sin embargo, encuentra a Ajé en el camino, la recoge y la guarda en su vestido. Ella andaba con
Orúnmila, pero como el vestido era viejo, Ajé se cayó y Orúnmila la recogió y la guardó. Osun fue la primera en encontrar a
Ajé, pero fue Orúnmila quien la guardó con seguridad.
11. Ifá recomienda pasarse tres veces las manos por la cabeza.
12. Hay que hacer las cosas una por una, sin avaricia ni atropellos. Cinco hermanos hicieron una fiesta. Todos tomaban
piezas de comida de a una a la vez, sólo Koso Koso tomaba de a dos. Cuando se atragantó, sus hermanos se dieron cuenta
que tomaba de a dos.
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13. Ifá dice que perdiendo se gana.
14. Oşé Méjì advierte sobre dificultades y disrupciones entre hermanos de sangre (Sangre de tu sangre te hace la vida
imposible).
15. Osún alcanza la victoria sobre todos su enemigos. La diplomacia y la seducción son dos poderosas armas en todos
los escenarios y en todos los momentos.
16. Es tiempo para la expansión, distracción, el amor y el erotismo. La intuición y la adivinación. La oración y la
plegaria tienen su plenitud y recompensa.
17. La persona nació con un don para las bellas artes.
18. El drama de la pérdida de la fé.
19. Olókun se hizo rico en cowries. “Él mismo se curvó en dos y recibió 20 cowries-Él mismo se distendió en el
suelo y recibió 40 cowries; Antes de que caiga la noche Yo recibiré 2.000 cowries consultaron Ifá para Olókun, también
conocido como Ajíbáajé (Quien se despierta para encontrar un montón de dinero). Ifá le dijo que hiciera Ebó: 1 Eyelé, 8
Ekuru, Opolopo Owo. Los 8 ekuru debían estar en la casa de Olókun, en la parte de atrás. Al día siguiente cuando fue atrás
de su casa, Olókun se encontró una montaña de cowries. Ifá predice mucho dinero para esta persona.
20. Orisa-Oko logró ser la divinidad del la Agricultura. “Vamos a compartir juntos-Vamos a partirlo en pedazos”
consultaron Ifá para Olásí, el sobrenombre de Orisa-Oko, quien quería hacer su visita anual al campo. En ese momento la
gente aprovechó para hacerle un complot a Olásí, y él decidió permanecer en el campo y los cultivos prosperaron, mientras
en la ciudad vino la ruina, la inseguridad, el hambre y la infertilidad. La crisis se hizo insoportable. Entonces fue cuando
decidieron dejar el complot contra Olásí y le pidieron que regresara a la ciudad. Olásí pidió que su entrada a la ciudad fuese
majestuosa. Así regresó el bienestar a la ciudad.
21. Las combinaciones, la diversidad, la mezcolanza, la variedad, el mestizaje, el sincretismo

I I Oráculo 227
I II
I I OŞO-OGBÈ / OŞOMINA /OSÉ ORÓGBÈ
I II

Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos o malestares que será
remplazado con prosperidad.

WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.

1. Arinnaperanje-Ese, Ologbof´osis´orun-o-njarege, Orunmila dijo que sería sabio sufrir al comienzo y prosperar al
final. 1 chiva, se debe de dar a Edu (Orunmila). Él dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a Igaliyere. Ellos
bebieron y tampoco le dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los dejó ciegos a ellos. Igaliyere es el nombre con que nosotros
llamamos a Eşu.

2. Ite-yue adivinó Ifá para Oloja-eru. Él fue advertido que debía de sacrificar 1 chivo y 6600 cowrie. Con el fin de
evitar a quienes pudieran pagarle con maldad. Él rechazó ofrecer el sacrificio. Oloja-eru es el nombre con que nosotros
llamamos a Atiro. Él llevó sus cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el mal.

II I Oráculo 228

2
II II
II I ÒŞÉ´YÈKÚ / ÒŞÉ´AKINYODÉ
II II

Odu Oşẹ´Yeku ofrece prosperidad y popularidad.

WO – La vida diaria del cliente es fluida.

1. Ajisegiri, Anikansekosunwon profetizó Ifá para Ose, quien fue aconsejado para sacrificar en función de convertirse
en popular y no pobre. Él escuchó el aviso de sacrificio: Una calabaza de aceite de palma, una calabaza de cacao, 3.200
cowries y medicina de Ifá (machacar la corteza de la raíz del árbol de Iroyin con parte interna del fruto de Aridan, mezclar
con jabón negro, colocar un poco de manteca de corojo y manteca de cacao en el fondo del jabón en la calabaza). La
medicina se usa para baño. Él escuchó y realizó el sacrificio.
II I Oráculo 229
I II
I I ÒŞÉ´WORI
II II

Odu Ose´Wori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir la casa o la
familia.

WO – Demasiado tiempo y énfasis en el trabajo es una amenaza para las relaciones sociales y familiares del cliente.

1. Temi-a-se-tiwon profetizó Ifá para Ose e Iwori. Cualquiera que retara Apa, será muerto por Apa. Cualquiera que
retara a Iroko, será confrontado por Iroko. Fue predicho que Ose´Wori se convertiría en un gran hombre. Él tendría el
control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1 carnero, 200 piedras, 2.200 cowries y
medicina de Ifá (moler granito y pimienta alligator hasta pulverizarlo para tomarlo con harina de maíz). Él escuchó y realizó
el sacrificio.

2. Tuletule–Ega construyó y destruyó su propia tienda, esta adivinación de Ifá fue ejecutada para Olufijabi Abinutan-
fi-ogbungbun-tu-ile-ka. El fue advertido para sacrificar, así su casa no podría ser destrozada: una babosa, manteca de cacao,
manteca de corojo, 16.000 cowries y medicina de Ifá. Él oyó y rehusó hacer el sacrificio. Él tenía que hacer el sacrificio
cuando había sido avisado de comer platanos maduros a menudo, echar manteca de corojo sobre Elegbara y poner manteca
de cacao a Ifá.

I I Oráculo 230
II II
II I ÒŞÉ´DI
I II

Odu Ose´Di advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su retorno.

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 WO – El cliente encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente.

1. Nosotros no capturamos al ladrón y lo dejamos sin una marca. Si nosotros salimos victoriosos, atamos al traidor. Si
nosotros no atamos al traidor, la persona que aprehendimos, después de descansar un rato, clamará victoria sobre nosotros.
La adivinación de Ifá fue hecha para Saanu-ote, a quien se le dijo que debía sacrificar para evitar ser amable contra el delito.
Dios (Olorun) ama a todas las cosas pero no en exceso. Ebo: 4 sacos grandes, 3.200 cowries y medicina de Ifá. El saco
usualmente lleva todo su contenido.

I I Oráculo 231
I II
II I ÒŞÉ´ROSU / ÒŞÉ´IMULE/ ÒŞÉ´OLÓSÙN
II II

Odu Ose-Rosu habla del quitar el dolor y la miseria.

WO – La actividad temporal caótica está trayendo como consecuencia la infelicidad.

1. La batalla es dolorosa, la ciudad está triste. Ifá fue adivinado para Ose. Ose fue advertido para sacrificar entonces
él podría siempre ser feliz. Ebo: 1 campana, muchas nueces de kola, una palangana de ñames machacados, un tazón de sopa,
2.000 cowries y hojas de Ifá. Él rechazó el sacrificio.

2. Obiyenmeyenme adivinó Ifá para el gallo y la gallina. El pollo continuaría siendo productivo. Ellos hablaron de
sacrificar. Ebo: 1 chiva y 20.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.

II I Oráculo 232
II II
I I ÒŞÉ´ÒWÓNRIN / ÒŞÉ´ONIWO / ÒŞÉ´OLÓÒGÙN
I II

Odu Ose-Owonrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y protección.

WO – El desasociego en los negocios y la carrera del cliente puede ser equilibrados por un restablecimiento
espiritual.

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1. Estoy disgustado, awo de la tierra; estoy cansado, awo del cielo. Esto fue adivinado para Pokolaka cuando él fue a
curar a Ogiri (el muro). Se le avisó hacer sacrificio, así Ogiri no muriera sobre él. Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. Él oyó y
rehusó sacrificar, Pokolaka es el nombre de la estaca.

2. Marcar Odu Oşe-Oniwo sobre iye-irosu dentro de una gran cazuela, añadir abundante raíces del árbol (ito) y
abundante eeru (tipo de fruta), poner agua en ellos y cubrir la cazuela; mezclar ceniza y con agua para sellar la mezcla por 7
días. Amarrar 9 eeru con un trapo blanco y negro en el cuello de la cazuela. Abrir el agbo (infusión) a los 7 días y utilizarlo
para baños. Sus efectos: mientras usted esta usando el agbo, ningún hechizo o encantamiento lo afectará a usted jamás y
todos sus deseos serán recibidos.

I I Oráculo 233
II II
II I ÒŞÉ´BARA
II II

Odu OseBara habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de próximos
viajes.

WO – Hay mucho caos en las actividades diarias del cliente. Él o ella necesita dar un pasos atrás y reconsiderar sus
actividades.

1. OseBara adivinó Ifá para un recién nacido, a cuyos padres les fue avisado sacrificar para que el niño no fuera a
sufrir la carencia de comodidades en el mundo cuando creciera. Ebo: aro pescado, 2.400 cowries y hierbas de Ifá para que el
niño pudiera llegar a una vida exitosa.

2. OseBara profetizó Ifá para el señor de las tierras quien iba a alojarse en la casa de otro hombre en una tierra
extranjera. Se le dijo que su viaje no sería exitoso y por lo tanto no debería ir. Se le habló de sacrificar. Ebo: 2 gallinas,
8.000 cowries y hojas de Ifá.

II I Oráculo 234
II II
II I ÒŞÉ´KONRAN
I II

Odu OseKonran habla de la necesidad de una compañía para la vida del cliente.

WO – Condiciones de negocios inestables necesita un balance emocional para alcanzar el equilibrio.

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1. No te gusta, no me gusta, la pobreza camina sobre sí misma. Esto fue adivinado por Ifá para una persona
desgraciada, a quien se le advirtió hacer sacrificio, así él podría tener compañía. Ebo: 2 gallinas, 2 gorro, 200 cowries y
hojas de Ifá. Él no hizo el sacrificio.

2. Sasamura adivinó Ifá para OseKonran, a quien se le dijo que él podría tener enemigos y tendría éxitos sobre ellos.
Ebo: 1 tortuga, cascarilla, osun, 24.000 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y sacrificó.

I I Oráculo 235
I II
I I ÒŞÉ´EGÚNTAN / ÒŞÉ´OMÓLÚ
II II

Odu Ose-Eguntan habla de inminente buena fortuna.

WO - Rápidos cambios en actividades temporales resultarán beneficiosos.

1. La pobreza termina y los sufrimientos terminan. Esto fue adivinado por Ifá para Toto. A Toto se le pidió sacrificar
para siempre estar en la abundancia. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 32.000 cowries. Él escuchó y sacrificó.

2. Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Agbe, Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Aluko,
Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Odidere. Toda la buena fortuna están en los dominios de Olokun, Olokun
líder de todas las aguas. Toda la buena fortuna están en los dominios de Olosa, Osa líder del río que viene. Ise-Eguntan,
Toto manda a que toda la buena fortuna vengan a mí. Las hojas de Ifá: moler plumas de agba, aluko e ikoode con hojas de
toto hasta pulverizarlos. Colocar el polvo sobre un jabón que tenga un valor de 2.000 cowries y marcar Odu Ose–Eguntan
sobre éste, usarlo para bañarse. Nota: simepre que una pluma de agbe sea mencionada, deje que sea conocido que una pluma
de la cola debería ser usada. Todos los materiales que sean usados por awure (medicina para la buena suerte) deberían estar
limpios, perfectos y buenos.

3.
II I Oráculo 236
I II
I I ÒŞÉ´SA
I II

Odu Oşe-Sa habla del concilio antes que la confrontación para arreglar disputas.

WO – El cliente está en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio está en los acuerdos.

1. Oşe–Sa fue adivinado por Ifá para Elegbara. A Elegbara se le dijo que sacrificara para que él no fuera a morir de
problemas judiciales. Ebo: 1 paño, nuez de kola de 3 lados, aceite de palma, 6.600 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y sacrificó.
Las hojas de Ifá fueron preparadas para él Ellos le dijeron: Oşe–Sa obi (nuez de kola) nunca morirá de un caso
como tal, Elegbara no morirá de un caso.
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2. Akin (persona valiente) está asociado con el principio de “luchar y evadir”. Esto fue adivinado por Ifá para
Olobahun Ijapa (la tortuga), a él se le dijo que sacrificara para que él no tuviera que combatir a otro y muriera, y
permaneciera respetado en todas partes. Ebo: kola amarga, sal, semillas guacalote, 1 gallo y 3.200 cowries.
Él oyó y sacrificó y le fue dado hojas de Ifá

Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaria a las personas del mundo. La gente siempre buscara
dinero y sal. Cuando nosotros vemos a awun (una tortuga), ningún garrote se necesita.

II I Oráculo 237
I II
II I ÒŞÉ´KA / ÒŞÉ´OLÓFÀ
II II

Odu Oşe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos.

WO – Existe una posible amenaza legal al cliente de una antigua sociedad o negocio.

1. Oşe-Kaa fue adivinado por Ifá para Deyunlenu Abowoserin. Ellos le advirtieron para sacrificar y así no sería
delatado por los pescadores en un día malo. Ebo: 8 huevos, palillo de mascar que estaba usando y 16.000 cowries. Él oyó
pero no sacrificó.
2. Oşe fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila
conquistaría a todos sus enemigos del mundo. Se le pidió sacrificar. Ebo: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22.000
cowries. Él oyó y sacrificó. Por lo tanto, Oşe venció a todos.

II I Oráculo 238
II II
I I ÒŞÉ´OTURUPON
II II

Odu Oşe-Oturupon habla de una relación que es difícil aunque piense que pueda ser fructífera.

WO – El cliente está envuelto en una relación no beneficiosa.

1. Oşe–Oturupon fue adivinado por Ifá para Olu–nla. Ellos dijeron que sus hijos podrían vencer a los conspiradores y
enemigos pero que él debía sacrificar. Ebo: 1 garrote, 1 carnero, 1 gallo, y 22.000 cowries. Él oyó e hizo el sacrificio.

2. Oşe-Oturupon fue adivinado por Ifá para una mujer. Ellos le dijeron que el hombre con quien se iba a casar la haría
pobre y la haria sufrir, aún así ella podría darle hijos. Ella preguntó qué cosa tenía que sacrificar para prevenir esto. Se le

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dijo que sacrificara: 2 caracoles de babosa, y una ropa con pintas,1 jarra de aceite de palma y 18.000 cowries. Ellos le
dijeron que 2 caracoles nunca riñen. Ella oyó y no sacrificó. Ella dijo: tú has dicho que tendré hijos. Esto es suficiente.

II I Oráculo 239
II II
I I ÒŞÉ´TURA / ÒŞÉ´AWÚRELÀ / ÒŞÉ´ELÉRÈ
I II

Odu Oşe-Tura habla de la encarnación de Eşu–Odara.

WO – Nada sucede sin la ayuda de Eşu.

1. Sortilegio:
Akakanika, Akakanika, Alakakanika, Alapaşapa ijaka´lu, un pájaro voló violentamente dentro de la casa.
Akakanika es el nombre dado a Ifá. Alakakanika es el nombre dado a los Odus. Alapaşapa-ijaka´lu es el nombre
dado a Eşu-Odara. Un pájaro voló violentamente dentro de la casa es el nombre dado a Aje, el hijo de Olokun-
sande, el rey de las abundantes aguas, Ogo-Owoni. Eşu-Odara, tú estableciste esta ciudad, tú librastes a los
babalawos de la ciudad de la hambruna, tú libraste a los medicos de la ciudad de la inanición y también a los
yerberos. Yo soy el Babalawo de la ciudad, yo soy el médico de la ciudad y así sucesivamente. Eşu-Odara no me
dejes morir de hambre y así sucesivamente.

Hojas de Ifá: Recoger una hoja de abamoda (prodigiosa beyadona), arena de una herrería, cascarilla y osun (madera
de leva). Marcar Odu Oşetura sobre la hoja de abamoda, mezclar cascarilla con la arena de herrería para marcar
Odu Oşe y osun con arena para marcar Otura sobre la hoja de abamola. Dividir una nuez de kola en 4 partes. Usar 7
pimienta guinea y una parte de la nuez de kola para invocar sobre la hoja de abamoda diariamente, como se
menciona arriba. Colgar la hoja con higos blancos y negros en la casa.

2. Sortilegio:
Oşetura Amukere (bastón), Itekun Orişa Daji, Apojojomate. El dinero es bueno para el honor, el dinero es bueno
para la alta posición. Nosotros usamos el dinero para tener cuentas de coral sobre el cuello, el cual dignifica la
persona. Tú Oşetura, supiste cómo dar. Tú le diste a Alara y él se puso una corona. Tú le diste a Ajero y él uso un
traje adornado con abalorias. Tú le diste a Orangun y él uso un bastón de hierro para ir a la granja. Tú le diste a
Olupopo Amuyun-bo´le; Erinmagaj-ehin-eku-jamo, el rey de Ado, el hombre viejo de Ilese que usa un sombrero
pequeño encima de Akun, Olu-Oyinbo Am´okun sure, el rey de Ijebu Ogborogan-nida, Akoyebeyebeya´gun, Tú le
diste a Eleyo-Ajori, Ajegi-emi-san´ra, Tú le diste a Olomu Aperan, Oloro-agogo, Tú le diste a Olu Tapa lempe
ododo ina–jo barausa. Ojo patapata mule d´Ekun, Tú le diste a Olowo Aringinjin adubule f´agada ide ju´ra Tú le
diste a Olowu Oduru, Tú le diste a Olofa Arinnolu Ayinkinni bo omo le´un y así sucesivamente. Oh! Jala, dame,
Eşu-Odara, dame, Bara–Petu, dame cosas buenas.

Hojas de Ifá: marcar Odu Oşetura sobre polvo de iye–irosu en aceite frio y lamerlo desde el medio del dedo. Todas
las cosas buenas vendran a ti. Honor y respeto estarán contigo por todo el año cuando tú uses este sortilegio.

I I Oráculo 240
I II

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II I ÒŞÉ´BI-IRETÈ-SÍLÈ-AJÉ / ÒŞÉ´BÌÍLÈ
I II

Odu Oşe-Bi-Irete-Sile-Aje habla de la buena fortuna del dinero, del respeto y la influencia.

WO – El cliente debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones de pareja.

1. Ifa dice, se ha convertido en Alajubaraka, Yo dije, se ha convertido en Alajubaraka. Si nosotros usamos jubaraka,
déja que sea Jubaraka. Le dió vida a Olotooro, Oloteere y Onawofunmirin. Onawofunmirin le dió vida a Aje. Aje le dió vida
a los seres humanos, Aje se alistó y se fue a los mares. Los seres humanos también si alistaron y fueron a Irada. Oşe
rápidamente corrió hacia el dios de los mares para traerme dinero, Irete rápidamente corrió a Irada para traerme a la gente.
Ape, no dejes que mi buena suerte deambule lejos antes de llegar a mi. Ejirin no dejes que mi buena suerte, deambule lejos
antes de llegar a mi. Si nosotros barremos la casa y el sendero, la basura es recogida para botarla en el basurero.
Ingredientes de Ifá: moler junto hojas de ape y hojas de ejirin, la tierra del basurero y jabón negro comprado para 12.000
cowries, marcar Odu Oşe–Irete en la pared del cuarto, usando cascarilla para marcar Oşe y osun para marcar Irete. El osun y
la cascarilla deben ser mezclados separados con agua antes de usarse. Matar 2 palomas bonitas, una para Oşe y la otra para
Irete. La sangre que dejen debe ser mezclada dentro del jabón molido con las hojas, poner el jabón encima de los signos de
Odu hecho en la pared, usa el jabón frecuentemente para bañarse.

2. Aşewaa niti Aira (poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando damos al árbol de palma la soga de palma, se
sostiene sobre eso. Esto fue adivinado por Ifá para el gallo. a quien le fue dicho sacrificar para que sus colegas acepten
cualquier cosa que él le diga a ellos. Ebo: 1 paloma, 2.000s cowries. Él sacrificó. Esto quiere decir que cualquier cosa que
diga el gallo, sus colegas lo aceptarán.

3. Oşe-bi-Irete (Oşe le dio vida a Irete) fue adivinado por Ifá para Olofin. Se le pidió sacrificar. Ebo: 1 carnero y
2.000 cowries. Él oyó y sacrificó. Fue decretado que: “su voluntad formará un pueblo”.

II I Oráculo 241
I II
II I ÒŞÉ´FU / ÒŞÉ´FUNFUN-BÍ-AJÉ
I II

Odu Oşefu habla de la habilidad de Ifá para resolver todos los problemas.

WO – Cualquiera que sea la dificultad del cliente, siempre habrá una solución.

1. Si uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. Allí está el agua en la casa del dios del mar. El mar es la
cabeza de todas las aguas. Allí está el agua del dios de la laguna. La laguna es la segunda cabeza de todas las aguas. Allí
está la sabiduría dentro de Akoda, Akoda quien enseñó el mundo de Ifá. Allí está las palabras de Aşeda, Aşeda quien enseño
a los ancianos sabios consejos. Allí está la sabiduría dentro de Orunmila, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador
del infortunio, el único cuyo esfuerzo es el de reconstruir la mala suerte de los seres. Esto fue adivinado por Ifá para
aquellos komooşekomoowa (no inteligentes) que lloraban cada día por no tener buena suerte. A quienes se les dijo que el
creador estaba atormentándolos a ellos. Se les advirtió que debían sacrificar. Ebo: jabón negro, una sábana blanca y 2.000

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cowries. Pocos de ellos sacrificaron, los que lo hicieron se bañaron con el jabón negro cada 3 o 5 días mientras vestían la
sábana blanca. Ellos fueron a la casa y se iniciaron en la religión de Ifá, por la cual, ellos aprendieron las adivinaciones y el
conocimiento de Ifá. Ellos oyeron y sacrificaron. Por lo cual se dijo que aquellos komooşekomoowa quienes aprendieron Ifá
tandrán suerte al final.

2. Orunmila dijo Arode, yo dije Arode, esto fue adivinado por Ifá para el pequeño niño que iba al mundo, quien fue
regresado por el portero y morían como bebés. ellos preguntaron ¿Por qué? Esto es porque ellos no esperaron por Orunmila.
Orunmila cuestionó dos de ellos (una hembra y un varón), entre ellos, preguntaron ¿Por quién estás tú esperando? Ellos
respondieron, Por Orunmila. Él le dijo, “bueno, entonces síganme” y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el portero
le dijo que se volvieran. Orunmila intervino y pagó 240 cowries por cada uno de ellos. Esta es la cantidad que nosotros
pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo niño.

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