Nasadiya Himno de La Creacion

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Nasadiya-sukta

 «Himno de la creación»

El Nasadiya-sukta es el himno 129 del 10.º mandala del Rig-veda. Su nombre le fue puesto debido


a que íncipit dice «na asat» También se lo conoce como el «Himno de la Creación». Explica el
origen del universo tal como lo creían los indios en la época de su composición.

नासदासींनॊसदासीत्तदानीं नासीद्रजॊ नॊ व्यॊमापरॊ यत् ।

किमावरीव: कुहकस्यशर्मन्नभ: किमासीद्गहनं गभीरम् ॥१॥

na āsad āsīn no sad āsīt tadānīṃ na āsīd rayo no viomā aparo iat ।

kim āvarīvaḥ kuja kasia śarmannambhaḥ kim āsīd ghajanaṃ ghabhīram ॥

1) No había existente ni no existente en ese entonces, no había reino del aire, ni un cielo más allá
de él.

¿Qué estaba cubierto, y dónde? ¿Y qué daba refugio? ¿Había agua allí, insondable profundidad del
agua?

न मृ त्यु रासीदमृ तं न तर्हि न रात्र्या।आन्ह।आसीत् प्रकॆत: ।

आनीदवातं स्वधया तदॆ कं तस्माद्धान्यन्नपर: किंचनास ॥२॥

na mṛitiur āsīd amṛitaṃ na tarji na rātriā ajna āsīt praketaḥ ।

ānīdavātaṃ swadhayā tadekaṃ tasmād dhānian na paraḥ kiṃ chanāsa ॥

2) No había muerte ni inmortalidad, no había señales ni división entre el día y la noche.

Esa cosa única, sin respiración, respiró por su propia naturaleza: aparte de ella no había nada en
absoluto.

तम।आअसीत्तमसा गूह्ळमग्रॆ प्रकॆतं सलिलं सर्वमा।इदम् ।


तु च्छॆनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिना जायतै कम् ॥३॥

tama āsīt tamasā ghūḷamaghre apraketaṃ salilaṃ sarvamā idam ।

tuchi enābhvapijitaṃ iadā asīt tapasas tan majināyāia taikam ॥

3) Había oscuridad: al principio, oculto en la oscuridad, este Todo era caos indiscriminado.

Todo lo que existía entonces era vacío y sin forma. Por el gran poder del calor nació esa unidad.
कामस्तदग्रॆ समवर्तताधि मनसॊ रॆ त: प्रथमं यदासीत् ।

सतॊबन्धु मसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयॊ मनीषा ॥४॥

kāmastad aghre samavartatā adhi manaso retaḥ prathamaṃ iadā asīt ।

sato bandhuma sati niravindan jṛidi pratīṣiā kavaio manīṣā ॥

4) A partir de entonces surgió el deseo en el principio, el deseo, el semen y el germen primitivo del
espíritu.

Los sabios que han buscado con el pensamiento de su corazón descubrieron el parentesco que
existe en lo que no existe.

तिरश्चीनॊ विततॊ रश्मीरॆ षामध: स्विदासी ३ दुपरिस्विदासीत् ।

रॆ तॊधा।आसन्महिमान् ।आसन्त्स्वधा ।आवस्तात् प्रयति: परस्तात् ॥५॥

tiraśchīno vitato raśmireṣāmadhaḥ swidāsī.a.a.at ।

retodhā āsan majimāna āsan swadhā avastāt praiatiḥ parastāt ॥

5) Transversalmente se amplió su línea de corte: ¿qué estaba por encima de él entonces, y qué a
continuación?

Había engendradores, había fuerzas poderosas, acción libre aquí y energía más allá

कॊ ।आद्धा वॆ द क।इह प्रवॊचत् कुत ।आअजाता कुत ।इयं विसृ ष्टि: ।

अर्वाग्दॆ वा ।आस्य विसर्जनॆ नाथाकॊ वॆ द यत ।आबभूव ॥६॥

ko addhā veda ka ija pra vochat kuta āyātā kuta iyaṃvisṛṣṭiḥ ।

arvāgh devā asia visaryane nāthā ko veda iata ābabhūva ॥

6) ¿Quién sabe con certeza y quién puede declararlo aquí, de dónde nació y de dónde viene esta
creación?

Los dioses son posteriores a la producción de este mundo. ¿Quién sabe entonces de dónde surgió
por primera vez?

इयं विसृ ष्टिर्यत ।आबभूव यदि वा दधॆ यदि वा न ।

यॊ ।आस्याध्यक्ष: परमॆ व्यॊमन्त्सॊ आं ग वॆ द यदि वा न वॆ द ॥७॥

iyaṃ visṛṣṭir iata ābabhūva iadi vā dadhe iadi vā na ।

io asyādhyakṣaḥ parame vyoman so aṅgha veda yadi vā naveda ॥


7) Él, el primer origen de esta creación, ya sea que haya formado todo o no lo haya formado,

cuyo ojo controla este mundo en los más altos cielos, él en verdad sabe. O quizá no sabe.

Rig-veda, mandala 10, himno 129

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