Las Narraciones Más Antiguas
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Las Narraciones Más Antiguas
MÁS ANTIGUAS:
MITOS Y LEYENDAS
1° AÑO – CS. SOCIALES Y PRÁCTICAS DEL LENGUAJE - 2020
Bibliografía:
AA.VV. Mitos Clasificados 1 y 2. Cántaro Ediciones. Ciudad de
Buenos Aires
¿LA MANO DE DIOS?
1986. Campeonato Mundial de Fútbol en México. El equipo
argentino avanza con éxito hacia la final: Diego Armando
Maradona, el capitán del seleccionado, deja al mundo con la
boca abierta ante la habilidad y ante la inteligencia de su juego.
A medida que los rivales quedan en el camino, la fe de los
hinchas crece, y la figura del jugador adquiere la dimensión de
un héroe sagrado. De todos los partidos, el que se espera con
más es el que enfrenta a la Argentina contra Gran Bretaña, que
había vencido a aquella hacía cuatro años en la dolorosa Guerra
de las Malvinas. El primer gol ante el equipo inglés, Diego lo
ejecuta con la mano, “la mano de Dios”, dirá el futbolista
irónicamente. Al decirlo, no imaginaba que, a los ojos de sus
seguidores, no estaba lejos de la verdad. “Rey del mundo, Diego
inmortal”, rezará el título de un diario argentino después de la
victoria. Aun sus mismos rivales lo aceptan: “Vencidos por el
hombre mágico”, la primera plana del Daily Mail.
Después de la victoria final contra los alemanes, el ídolo vuelve
a Nápoles, donde lo espera la consagración definitiva:
¿Cómo va a vivir como los demás Maradona en Nápoles si
para la gente es tan patrono de la ciudad como San
Genaro? ¿Cómo si todo es devoción? […] Muchos
aficionados se ataron con cadenas a las verjas en plena calle
para que no los desalojaran del lugar donde pasaría Diego.
Maradona se había convertido en un mito.
EL MITO CLÁSICO
En el relato anterior, hemos empleado términos como “fe”, “héroe
sagrado”, “gloria”, “la mano de Dios”, “devoción”, que nos remiten al
universo de los mitos clásicos.
En su definición más simple, el mito es un relato de carácter
sagrado, que resulta siempre fruto de una creación colectiva. Como en
el caso de Maradona, hace falta el consenso de las multitudes para
que una figura, o un hecho, alcance la categoría de mito.
Todo mito encierra, tal como afirma Alonso Martín, “un núcleo de
verdades naturales que se revisten, con la imaginación y las diversas
experiencias históricas de los pueblos, de elementos y escenificaciones
más o menos fantásticas”. Tiene como fuente un hecho real (la victoria
deportiva de un país sobre su histórico rival) sobre el cual la fantasía
popular urde el relato mitológico (la colaboración de Dios con el
equipo vencedor).
Con la ayuda de lo arqueólogos, los estudiosos se esfuerzan por
comprender estos datos históricos que generaron la explicación
mítica. Un caso curioso es el de los cíclopes, gigantes con un solo ojo
que estaban relacionados con el trabajo de los metales. Sobre ellos,
afirma el mitólogo Robert Graves:
Los cíclopes parecen haber sido un gremio de los forjadores de
bronce de la Hélade primitiva. Cíclope significa “los de ojo anular” y es
probable que se tatuaran con anillos concéntricos en la frente, en
honor del Sol, la fuente del fuego de sus hornos […]. Los cíclopes
tenían también un solo ojo en el sentido de que los herreros se cubren
con frecuencia un ojo con un parche para evitar las chispas que vuelan.
Si se considera, además, cuán primitivos debían ser los métodos
para trabajar los metales, es lógico suponer que los herreros fueran
hombres sumamente fuertes, que el lenguaje del mito transformó en
gigantes.
MITOS Y LEYENDAS
Por lo general, las palabras mito y leyenda se utilizan de modo indistinto.
Sin embargo, es posible establecer entre ambos algunas diferencias,
aunque, en muchos casos, los límites entre una y otra sean imprecisos.
Buscando una definición de mito
Son mitos las narraciones más antiguas de la humanidad. Los mitos
están presentes en todas las culturas del mundo. Existen mitos de los
pueblos aborígenes de América (guaraníes, mayas, incas, aztecas,
mapuches, etc.), de los persas, de los indios, de los egipcios. También hay
mitos chinos y africanos. Y, claro está, mitos de origen griego y romano.
Para entender cabalmente qué es un mito, les proponemos que lean la
siguiente definición.
El mito es la historia sagrada de algo que ha tenido lugar en el origen
de los tiempos. Se refiere siempre a una creación, habla de los dioses, del
nacimiento del primer hombre de cómo fueron creados la Luna, el Sol, la
Tierra, etcétera.
Ahora, analicemos más detenidamente esta definición.
1. Afirmar que los mitos son historias sagradas significa que en el
pueblo donde han sido creados sus palabras expresan una verdad,
y, además, que son revelados por la divinidad. Por ejemplo, Hesíodo
comienza su Teogonía, que es un conjunto de mitos, diciendo que
todo lo que va a contar le ha sido revelado por las Musas. Entonces
no se trata de historias que se le ocurrieron a él, como fruto de su
imaginación, ni tampoco de hechos históricos que él presenció o que
sabe que sucedieron.
2. Los hechos de los mitos no pertenecen al tiempo de la historia
humana; corresponder a uno anterior, y sus consecuencias explican
una ley orgánica, fundamental, de la naturaleza de las cosas. Los mitos
ocurren, dice Pierre Grimal, “en una Tierra que aún no se ha enfriado”.
Por ejemplo, la historia de Ceres y Proserpina (Deméter y Perséfone para
los griegos) es un mito porque con ella se explica la germinación, el
crecimiento y la maduración del trigo.
LAS LEYENDAS ETIOLÓGICAS
Las leyendas etiológicas se parecen a los mitos propiamente
dichos porque brindan la explicación de un hecho, generalmente
asociado a la naturaleza o a la historia de un pueblo. Pero se
diferencian del mito porque se trata de explicaciones particulares
y limitadas, que no se refieren a los fundamentos del mundo.
Por ejemplo, al final de la narración de Dafne y Apolo se ofrece
la explicación de por qué se utiliza el laurel como distinción de
los ganadores de los concursos o competencias. Es la explicación
de una costumbre del pueblo griego que no atañe a toda la
humanidad.