INSTITUTO PEDAGÓGICO DE MAICAO

La GUAJIRA

Objetivo: Reconocer la importancia del positivismo en la sociedad

COMPETENCIA: DIALÓGICA Y CRÍTICA. COMPONENTE: EPISTEMOLOGICO

Profesor: Wilson De Las Salas Escaño 2021

Tema: EL POSITIVISMO

Corriente filosófica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que
identifica el verdadero conocimiento con el conocimiento científico o conocimiento
positivo. Según Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento, cada
una de ellas superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosófico y el
científico.

Las formas de conocimiento religioso y filosófico (a las que se refiere como teológico y
metafísico, respectivamente) se ven superadas por el conocimiento positivo o científico,
por lo que, una vez alcanzado éste, no tiene sentido ni justificación mantener las
anteriores formas de conocimiento. Dado que el conocimiento científico es llamado por
Comte conocimiento positivo, (utilizando una expresión procedente del socialista francés
Saint-Simón, del que había sido discípulo), esta corriente se conoce como positivismo
(que vendría a ser sinónimo, pues, de cientificismo).

El nombre positivismo se debe a Augusto Comte, aunque algunos historiadores estiman

que su fundador fue David

Hume, filósofo empirista. El positivismo encierra un objetivo muy marcado que es el de

ejercer una acción eficaz sobre la naturaleza, no solo para comprender las leyes de su
comportamiento, sino también para aspirar a un mayor desarrollo de la economía, de la
tecnología y de la ciencia, por esto se dice que con el positivismo surge un nuevo poder
ejercido por la ciencia y la tecnología.

Ha sido enorme la influencia del positivismo en la filosofía del siglo XIX, XX y aun en la de
nuestros días, con el positivismo se enaltece la ciencia hasta el punto de considerar que
los grandes problemas de la humanidad se solucionaran solo con el progreso de la
ciencia, todo lo que se considere fuera del dominio científico es rechazado, ya que puede
considerarse un obstáculo para el desenvolvimiento racional del hombre, es por esto que
el positivismo rechaza la metafísica.

El positivismo ha asumido en su desarrollo histórico dos formas con características

específicas, pero con influencias recíprocas a saber: El Positivismo Social y sus mayores
exponentes son: Saint Simón, Augusto Comte y Stuart Mill y el Positivismo Evolucionista
de Herbert Spencer. El positivismo social propone una reforma a la sociedad valiéndose
de la ciencia en su sentido positivo y práctico, pues la evolución del conocimiento
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científico es lo que ha determinado el progreso social a través de la historia. El positivismo
evolucionista defiende la teoría de la evolución, según la cual, la sociedad, el hombre, el
universo están sometidos a cambios que conducen a su desarrollo. La filosofía positivista
de Saint Simón, Augusto Comte y Stuart Mill.

Saint Simón plantea que existen en la historia las llamadas épocas críticas y épocas
orgánica; la época orgánica es aquella que se encuentra determinada por un sistema
sólido de creencias a partir de lo cual ella se desarrolla y progresa. En la época orgánica
El progreso, propicia en la historia épocas críticas que permiten luego el paso al
desarrollo. Según Saint Simón, en un futuro la organización social estará basada en la
filosofía positivista, y que dicha filosofa orientará e orden social, moral, religioso y político.
En el ámbito social, Simón plantea un “retorno al cristianismo primitivo” en el que todos los
hombres deberán considerarse como hermanos y contribuir con su trabajo al
mejoramiento económico, moral y físico de la gente humilde.

Augusto Comte expone su filosofía en un sistema de principios, resumidos en lo siguiente:

1. plantea que hay que promover una reforma total de la sociedad teniendo como
herramienta la ciencia ya que es el “testimonio evidente del reinado del hombre en el
universo”.

2. la humanidad ha pasado por tres estados sucesivos: el estado Teológico, el estado

Metafísico y el estado Positivo o Real y con este último estado, se trata de descubrir las
leyes mediante la observación de los hechos, de lo positivo. Este segundo principio es el
punto de partida de la filosofía de Comte.

3. se crea el nombre de Sociología como ciencia de los fenómenos sociales considerados

en su totalidad, esta ciencia tiene diversas tareas: investiga las leyes de la vida del
individuo, de su vida en familia y colectiva.

4. la moral positivista es esencialmente social y altruista, le exige al hombre “vivir para el

prójimo”.

John Stuart Mill propone una “religión de la humanidad” en la que se establezcan límites
obligatorios a las acciones egoístas de los individuos y plantea un sistema social que
garantice la distribución más equitativa de la riqueza y mejore las condiciones de vida de
las clases pobres. Otros pensadores como Robert Malthus, David Ricardo, Jeremías
Bentham plantean la filosofía del “Positivismo Utilitarista” que consiste más que todo en
una “filosofía moral” que consiste en buscar el bienestar de los individuos y la felicidad de
la sociedad. El Positivismo Utilitarista se relaciona con la actividad política encaminada a
las reformas de carácter social, económico, religioso y político.

Desarrollo Histórico del positivismo

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El término positivismo fue acuñado por primera vez por el filósofo y matemático francés
del siglo XIX, Augusto Comte. Pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al
filósofo británico David Hume, al filósofo francés

Saint Simón y filósofo alemán Emmanuel Kant. Muchas de las doctrinas de Comte fueron
más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y
Herbert Spencer, así como por el filósofo austríaco Ernst Mach.

Augusto Comte. Nació en Montpellier en 1798 y murió en París en 1857. Estudió en París
y luego de diversos avatares académicos logró el puesto de profesor auxiliar de
matemáticas en la Escuela Politécnica de París. Su vida, económica fue bastante
desgraciada, debiendo subsistir los últimos años de su vida de las ayudas de discípulos y
amigos. La hostilidad que sus escritos "La base del planteamiento de Comte consiste en
afirmar que todo enunciado o proposición que no se corresponda al simple testimonio de
un hecho, no encierra ningún sentido real e inteligible".

Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepción historicista del desarrollo

de la ciencia y de la razón, las cuales él desarrolla en tres estados fundamentales, es
decir, la historia del pensamiento transitó por tres senderos y en el último radica la verdad
clara y demostrada, estos estadios son:

 Estadio mitológico – teológico: en este estadio el ser humano hace depender los
fenómenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido
como fetichismo donde se atribuyen poderes mágicos a fenómenos naturales. Es en este
estadio donde se vive el proceso del paso del politeísmo al monoteísmo.

 Estadio metafísico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades

abstractas, es un período crítico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la
inteligencia; simplemente es transitorio.

 Estadio Positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en él se explica la realidad

mediante la observación y la experimentación. Así el positivismo busca explicar los
hechos por medio de la formulación de sus leyes y es por ello que prescinde de la
metafísica. En este estadio se renuncia al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar
las leyes de los fenómenos.

“Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia
constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó
por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del
conocimiento científico y por esta vía del control de las fuerzas naturales.

Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno (o programa de

conducta individual y social), más tarde fueron unificados por Comte en un todo bajo la
concepción de una religión, en la cual la
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humanidad era el objeto de culto. Por lo anterior muchos de sus discípulos rechazaron
aceptar este desarrollo religioso porque parecía contradecir la filosofía positivista original.

Saint Simón. Nació en París en 1760 y murió en 1825, fue uno de los grandes pensadores
políticos de Francia, además de ser un destacado Conde. Insistió en el progreso industrial
y científico con el fin de delinear un nuevo orden social. "El Saintsimonismo es una
doctrina socialista, basada en las teorías del Conde Saint Simón, según la cual cada uno
ha de ser clasificado según su capacidad y remunerado según sus obras". Considera que
hay dos tipos de épocas en la historia:

1. Las críticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales.

2. Las orgánicas: en las cuales el hombre no es una entidad pasiva dentro del acontecer
histórico, sino que siempre trata de descubrir modos de alterar el medio social dentro del
cual vive, dichas alteraciones se imponen como indispensables para el desarrollo de la
sociedad cuando funciona ésta según normas no correspondientes. "No se puede decir en
absoluto que existen normas sociales convenientes a toda organización humana; lo que
para una época puede ser adecuado, para otra no. Así sucede para con la sociedad
industrial moderna".

Para Saint Simón es engañoso suponer que las clases deben ser niveladas o que deben
mantener la estructura de anteriores épocas, durante las cuales dependía de la jerarquía,
pero se mantenía cuanto menos en lo que concierne a la moral y a las creencias
religiosas, una cierta igualdad. Dice que esta igualdad es imposible: "la moral y los
sistemas de ideas deben ser diferentes para cada una de las clases fundamentales de la
nueva sociedad industrial moderna".

Referente a la religión, plantea un sistema llamado "Nuevo Cristianismo" en el cual el

núcleo fundamental era la idea de fraternidad, que conducía a la concepción de una
sociedad mundial libre, es decir, una sociedad universal continuamente dedicada a la
producción y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller.

Resolver las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es el eje central de la filosofía positivista?

2. Analice y exponga los puntos o aspectos en los que vea reflejada la filosofía positivista
en la sociedad actual.

3. Extraiga de la historia un ejemplo donde se grafique la Época Orgánica planteada por

Saint Simón.

4. ¿Cuál consideras que fue el aporte más importante de la filosofía positivista de Augusto
Comte? ¿Por qué?
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5. Elabora un mapa conceptual con los aportes de los filósofos positivista y argumenta
con cual te identificas y ¿por qué?

6. Elabora un resumen del documento

7. Establece diferencia y semejanzas entre los filósofos positivistas

8. Explica ¿Qué se plantea frente a la religión?

9. Consulta la biografía de Augusto Comte y señala los aspectos más importantes

10. Consulta el pensamiento filosófico de Augusto Comte y elabora un argumento en

contra o favor de contra.