AUTARQUIA

1.
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
AUTARQUÍA: es un término comúnmente usado en la economía que indica la

condición de las personas, lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales
o naciones que luchan por su autoabastecimiento o que rechazan toda ayuda
externa. Se puede encontrar o proponer en países con los suficientes recursos
naturales como para no tener que disponer de importaciones de ningún tipo.
ATARAXIA: Se denomina ataraxia a la disposición del ánimo propuesta por los

epicúreos, estoicos y escépticos, gracias a la cual un sujeto, mediante la
disminución de la intensidad de sus pasiones y deseos, y la fortaleza frente a la
adversidad, alcanza el equilibrio y finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres
corrientes filosóficas. La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e
imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos.
APATÍA: La apatía es la falta de emoción, motivación o entusiasmo. Es un término

psicológico para un estado de indiferencia, en el que un individuo no responde a
aspectos de la vida emocional, social o física.
HEDONISMO: El Hedonismo es una corriente filosófica que persigue por todos los
medios la supresión del dolor y las penas buscando la felicidad y el placer como
motivo y fin de vida. Esta concepción tiene influencias externas como lo son los
cireaicos y los epicúreos. Por consiguiente, cuando nos referimos a Hedonismo lo
hacemos a una teoría moral que percibe el placer (hedoné) como bien último.
RAZÓN: La razón es la facultad del ser humano de identificar conceptos,
cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos; y así, inducir o deducir
otros conceptos distintos de los que ya conoce. La razón, más que descubrir
certezas, tiene la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos
concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros
conceptos de partida o premisas. En Platón el Logos es el discurso articulado que
permite dar razón de una cosa.
INTERIORIZACIÓN: es hacer como propia un pensamiento de una manera muy

íntima o también puede ser una idea que se tenga. El ser humano que vive de un
modo consciente y reflexiona a partir de sus propias vivencias también va
interiorizando el propio vivir asimilando información teórica y práctica de la vida.
Interiorizar es la acción a través de la que una persona asimila un hecho
determinado o una información.
2. LA FELICIDAD PARA EPICURO Y COMO ALCANZARLA

La felicidad para Epicuro consiste en logra una vida feliz mediante el placer, esta
actitud se denomina hedonismo, y había habido escuelas como la cirenaica de
Aristipo de Cirene que habían adoptado el hedonismo como base de su filosofía,
aunque en una forma diferente al epicureismo.
Para Epicuro la finalidad de la existencia es conseguir una vida feliz, esto se logra
mediante el placer y la misión de la filosofía es tratar de evitar todos los obstáculos
que puedan impedir esta meta y mostrar el camino para alcanzarla.
3. EL HOMBRE VIRTUOSO PARA EPÍCURO

Para Epícuro el hombre virtuoso es aquel que es:
- Autónomo (autarquía)
- Que disfruta de tranquilidad del alma (ataraxia)
- Que valora los placeres simples
- Que no teme a los dioses, a la muerte ni al fracaso
- Que prefiere los placeres naturales, necesarios y estables, es decir que rechaza
los no naturales e innecesarios como el dinero y los positivos que son los
insaciables como la ambición.
4. FACTORES QUE INCIDEN PARA QUE EL HOMBRE NO SEA FELIZ
- Que tenga remordimientos.
- Que haga cosas que otros le dicen.
- Que actúa como los demás quieren, pero en verdad, no quiere actuar así.
5. LA FELICIDAD PARA LOS ESTOICOS

Para los estoicos, el bien supremo en la vida es la felicidad, y ésta consiste en la
tranquilidad del alma: la "ataraxia". Pero esta tranquilidad no es una actitud de
pasividad estéril e insensible, sino, más bien, es un estado en el que el sabio
estoico ha superado las circunstancias que vienen del mundo exterior, y controlado
las excitaciones provocadas por los sentidos en su relación con ese mundo
exterior. El sabio es dueño de sí, imperturbable; no se deja arrebatar por nada.
Para ello sólo hay un camino: el poder de la razón, y así como el Universo tiene
una inteligencia que pone orden en la naturaleza, también el hombre que quiere
alcanzar la sabiduría tiene que conseguir el orden en su vida por medio de su
razón, pues ésta es una parte de la Razón Universal.
6. LOS ESTOICOS SON SENSUALISTAS Y MATERIALISTAS

Son sensualistas porque ponen como elemento principal del conocimiento la
sensación a partir de los sentidos. De la sensación pasan a la razón, que se
apodera del objeto haciéndolo suyo, y posteriormente viene el sentimiento sobre
él, como acto de la voluntad.
Los estoicos son materialistas porque para ellos el ser o realidad es idéntico con la
corporeidad. Lo realmente verdadero es lo que se puede percibir por los sentidos
Admiten en la naturaleza una fuerza = fuego, pero esta es solo material; por otra
parte, hablan de razón (logos) del mundo, ley del mundo, de Zeus. de Destino,
etc. pero todo esto no es sino una infinita serie de causas dadas en la materia y,
por lo tanto, materiales.

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