Acercamiento Al Concepto de Ética
Acercamiento Al Concepto de Ética
Acercamiento Al Concepto de Ética
Temática 2
Módulo: Mirada Agustiniana desde la ética social
Temática 1: Identidad y principios agustinianos
Video
Adela Cortina - Ética y moral
https://www.youtube.com/watch?v=5hVsdZ5y5W4
Ética
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1. Êthos, que significa “carácter”, “modo de ser”.
2. Éthos, que significa “uso”, “costumbre”, “hábito”. Con este sentido aparece
la palabra “ética” en los escritos de la sofística, de Platón, de Aristóteles,
entre otros.
Moral
“Moral” deriva del latín mos, moris. Su significado etimológico era “costumbre”,
y también “norma” o “precepto”. De la fusión de ambos sentidos (“costumbre”
y “norma”) surge la concepción latina de la moral. La moral, entendida
como “buena costumbre” está formada por los diversos modelos sociales de
comportamiento, los cuales funcionan como patrones de buena conducta
y sirven para valorar el comportamiento de las personas. Así, “moral” hace
referencia a las “formas de vida”; estas reflejan las ideas compartidas
acerca de los valores y del sentido de las cosas.
Ética y Moral
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Teorías éticas
Subjetivistas Epicureismo
Naturalistas Utilitarismo
Naturalismo sociológico
Emotivismo Platón Darwinismo social
Teorías no
cognitivistas Intucionistas
Prescriptivismo G. E. Moore
- El concepto clave es “lo bueno” (por eso también se las denomina éticas
del bien).
- El deber (lo correcto) deriva de lo bueno (el deber es maximizar el bien).
- El valor moral, positivo o negativo, de las acciones está determinado por
el fin, para el cual tales acciones son un medio. Por tanto, el fin es el que
justifica las normas morales.
Para las éticas naturalistas, los términos morales, como “bueno”, corresponden
a propiedades o cualidades naturales (no morales) observables empíricamente,
como “placentero”, “útil”, etc. Afirman que podemos comprobar (observar,
experimentar) empíricamente que “X es bueno” porque equivale a “X produce
felicidad” (eudemonismo) o “X produce placer” (hedonismo) o “X es útil”
(utilitarismo) o “X produce beneficio a la especie humana” (naturalismo
biológico). Por tanto, consideran que el mundo de los hechos y el mundo
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de los valores están estrechamente conectados.
Por su parte, las éticas intuicionistas afirman que los términos morales,
como “bueno”, no representan cualidades “naturales” como “placer” o
“felicidad” (observables empíricamente), porque existe una barrera infran-
queable entre el es (el mundo de los hechos) y el debe (el mundo de los
valores). Según este tipo de teorías, los términos morales solo pueden ser
definidos mediante otros términos morales, y, en esta tarea de definirlos,
llegaremos a un término moral que será indefinible (y a partir de él se definirán
todos los demás) y únicamente podrá ser conocido mediante intuición
directa.
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- Por un lado, porque no siempre existe coincidencia entre las normas
derivadas de los principios establecidos por las éticas teleológicas y las
normas derivadas de los principios establecidos por las éticas deontológicas.
Ejemplo
En los casos de eutanasia, una ética teleológica pasará por alto el
principio de “el respeto a la vida” para considerar qué es
conveniente para la persona que desea morir; en cambio, una ética
deontológica pondrá el principio del respeto a la vida por encima
de los deseos de quien desea morir.
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Bibliografía
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