Damita Trabajo
Damita Trabajo
Damita Trabajo
La obra de Pavlov parte de un concepto esencial que trató de defender como eje
principal alrededor del cuál debería girar la explicación de las manifestaciones más
complejas de los mamíferos y del hombre, reflejadas obviamente en los
hemisferios cerebrales, como máximo logro del desarrollo nervioso en el reino
animal. El concepto al cual nos referimos es, por supuesto, el reflejo. Su origen
proviene del sabio Descartes (1596-1650): “toda actividad del organismo es la
necesaria respuesta de éste a algún agente del mundo exterior, en la que el órgano activo
se encuentra con el agente dado en una relación de causa y efecto, relación que se
establece por una determinada vía nerviosa. De esta manera, el estudio de la actividad
nerviosa de los animales se planteaba con sólida base naturalista y científica” (Pavlov,
1972).
El concepto cartesiano fue estudiado, primero, como conexión estímulo-respuesta
observable y, segundo, como mecanismo de la función nerviosa. Dentro del
segundo grupo se destaca la labor de Charles Sherrington (1857-1952), fisiólogo
inglés que calificó el reflejo como “la reacción unitaria en la integración
nerviosa” (Keller, 1973). Los trabajos de Sherrington, de interés para fisiólogos y
psicólogos, demostraron el carácter reflejo de todos los actos locomotores
fundamentales. La idea de reflejo encontró su aplicación en todo el sistema
nervioso central y sólo se detuvo en los grandes hemisferios. Para Pavlov sólo era
cuestión de tiempo que las complejas reacciones del organismo quedaran pronto
igualmente reducidas a la sencilla actividad refleja.
Otro gran representante de este segundo grupo es el fisiólogo ruso Iván
Mikhailovich Sechenov (1829-1905). Su obra influyó profundamente en la de
Pavlov. Sechenov no sólo negó el dualismo mente-cuerpo y promovió el estudio
del organismo animal completo, no dividido en mitades vagas, sino que promovió
la premisa de unidad indivisible entre el organismo y su mundo: “la causa primera de
todo acto humano está fuera del hombre” (Sechenov, Los reflejos del cerebro, 1863;
citado por Pavlov, 1972).
Nació en el seno de una familia judía acomodada. Su padre tenía cierta posición social y
se preocupó por ofrecerle una esmerada educación y previendo además un fondo especial
para financiar sus estudios universitarios. Bruner ingresó en la Universidad de Duke a los
16 años y se graduó en 1937. 456
Prosiguió sus estudios en la Universidad de Harvard donde se doctoró en Psicología en
1941.74 Durante la segunda guerra mundial se alistó en el ejército, trabajando en el
departamento de psicología del cuartel. Al terminar la guerra regresó a Harvard en calidad
de profesor e investigador; publicó trabajos interesantes sobre las necesidades de la
percepción, llegando a la conclusión que los valores y las necesidades determinan las
percepciones humanas.
En 1960 funda el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Harvard. En ese
mismo año escribe El proceso de la Educación, libro que tuvo gran impacto en la
formación política de los Estados Unidos e influyó en el pensamiento y orientación de
buena parte del profesorado.
En 1963 recibe el premio de la asociación de psicología; formó parte del equipo de
investigadores del proyecto MACOS, que buscaba elaborar un plan de estudios sobre las
ciencias del comportamiento.
En 1970 integró el equipo de profesores de la Universidad de Oxford hasta 1980,
realizando investigaciones sobre la adquisición del lenguaje en los niños.
En 1974 se hizo acreedor de la Medalla de oro CIBA por investigación original y
excepcional, en 1987 obtiene el Premio Balzan por contribuciones al entendimiento de la
mente humana. Realizó importantes estudios sobre cómo la pobreza afectaba
severamente el proceso de enseñanza-aprendizaje y reducía las oportunidades de
superación de aquellos que vivían en los guetos de las grandes ciudades
estadounidenses.
HOWARD GARDNER
Nació en Scranton, Pensilvania en 1943, poco después de que su familia emigrase de
la Alemania nazi hacia los Estados Unidos. Estudió en la Universidad de Harvard, donde
se orientó hacia la psicología y la neuropsicología. Sus líneas de investigación se han
centrado en el análisis de las capacidades cognitivas en menores y adultos, a partir del
cual ha formulado la teoría de las 'inteligencias múltiples' (Frames of Mind, 1983). Fue
investigador de la Universidad de Harvard y, tras años de estudio, ha puesto al sistema de
educación escolar de EE. UU. en una situación comprometedora.[cita requerida]
Gardner es codirector del Proyecto Zero en la Escuela Superior de Educación de Harvard,
donde además se trabaja como profesor de Educación y de Psicología, y es también
profesor de Neurología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston.
En 1983 presentó su teoría en el libro Frames of Mind: The Theory of Multiple
Intelligences y, en 1990, fue el primer estadounidense que recibió el Premio
Grawemeyer de la Universidad de Lousville. En él, se critica la idea de la existencia de una
sola inteligencia, a través de las pruebas psicométricas.
Participa en el GoodWork Project, destinado a mejorar la calidad y la autoestima
profesionales, en el que se toman en consideración, fundamentalmente, los factores de la
excelencia y la ética.
Está en posesión de una veintena de distinciones ‘honoris causa’ por universidades como
las de Camilo José Cela, Tel Aviv, Princeton, McGill, etc.
El jurado de la Fundación Príncipe de Asturias ha galardonado a Gardner con el Premio
Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (España, 11 de mayo de 2011). Fue
acompañado a la recogida del premio con la directora del Colegio Montserrat de
Vallvidrera (Barcelona), donde se trabaja con esta metodología. Fue propuesto como
candidato a este premio por la Fundación Avanza.
ERIK ERIKSON
Su origen está rodeado de cierto misterio. Su padre biológico fue un danés desconocido
que abandonó a su esposa justo cuando nació Erik. Su madre, Karla Abrahamsen, una
joven danesa de origen judío, crio sola a su hijo durante los tres primeros años de su vida.
Luego se casó con el Dr. Theodor Homberger, quien era pediatra del niño y juntos se
mudaron a Karlsruhe, al sur de Alemania.
Después de finalizar la secundaria, Erik decidió ser artista. Cuando no asistía a clases
de arte, vagaba por Europa, visitando museos y durmiendo bajo los puentes. Vivió una
vida de rebelde descuidado durante mucho tiempo, justo antes de plantearse seriamente
qué hacer con su vida.
Cuando cumplió los 25 años, un amigo suyo, Peter Blos (artista y más tarde psicoanalista),
le sugirió que se presentara para una plaza de maestro en una escuela experimental para
estudiantes estadounidenses dirigida por Dorothy Burlingham, una amiga de Anna Freud.
Además de enseñar arte, logró un certificado en educación Montessori y otro de la
Sociedad Psicoanalítica de Viena. Fue psicoanalizado por la misma Anna Freud. Mientras
estuvo allí, conoció a una profesora de danza teatral en la escuela mencionada. Tuvieron
tres hijos, uno de los cuales más tarde sería sociólogo.
Cuando los nazis tomaron el poder, abandonaron Viena y fueron primero a Copenhague y
luego a Boston. Erikson aceptó un puesto de trabajo en la Escuela
de Medicina de Harvard y practicó psicoanálisis de niños en su consulta privada. En esa
época logró codearse con psicólogos de la talla de Henry Murray y Kurt Lewin, así como
los antropólogos Ruth Benedict, Margaret Mead y Gregory Bateson. Estos autores
ejercieron gran influencia sobre la obra de Erikson.
Más tarde enseñó en Yale y luego en la Universidad de California en Berkeley. Fue
durante este período cuando Erik Erikson realizó sus estudios sobre los indios lakota y
los yurok. Cuando obtuvo su ciudadanía estadounidense, adoptó oficialmente el nombre
de Erik Erikson.
En 1950 escribió Childhood and Society (Infancia y sociedad), libro que contenía artículos
de sus estudios de las tribus norteamericanas, análisis de Máximo Gorki y Adolf Hitler, así
como una discusión de la «personalidad estadounidense» y las bases argumentales de su
versión sobre la teoría freudiana. Estos temas (la influencia de la cultura sobre la
personalidad y el análisis de figuras históricas) se repitieron en otros trabajos, uno de los
cuales, La verdad de Gandhi, obtuvo el Premio Pulitzer y el Premio Nacional del Libro.
JEAN PIAGET
Hijo mayor del suizo Arthur Piaget y de la francesa Rebecca Jackson, Jean nació
en Neuchâtel, ciudad de la Suiza francófona. Su padre era un destacado profesor
de literatura medieval en la Universidad de Neuchâtel. Su abuelo materno, James Jackson,
fue el creador de la primera fábrica de acero de crisol en Francia.
Jean Piaget fue un niño precoz que desarrolló un interés temprano por la biología y el
mundo natural, especialmente los moluscos. A los 11 años, mientras cursaba sus estudios
en el Instituto Latino de su ciudad natal, redactó un estudio referido a cierta especie de
gorrión albino y luego escribió un tratado de malacología durante sus estudios medios.
Se licenció y doctoró en ciencias naturales en la Universidad de Neuchâtel en 1918, con
una tesis sobre los moluscos del cantón de Valais. Hasta su traslado a París en 1919 se
desempeñó por un período breve en la Universidad de Zúrich, donde publicó dos trabajos
sobre Psicología. Su interés en el Psicoanálisis comenzó en esa época, contexto en el que
profundizó además en la obra de Sigmund Freud y Carl Gustav Jung. Fue analizado
por Sabina Spielrein (años después asistiría al Congreso de Psicoanálisis en Berlín en
1922, donde también conoció personalmente a Freud). 1
Después de mudarse a París, desarrolló una vida académica intensa marcada por los
contactos con connotados profesionales del área. Trabajó con Hans Lipps y Eugen Bleuler.
Enseñó en una escuela para niños en la calle Grange-aux-Belles dirigida por Alfred Binet,
quien había creado junto a Théodore Simon la escala y el Test de inteligencia de Binet-
Simon. A Binet lo había conocido previamente, mientras estudiaba en la Universidad de
París. Al calificar algunas de las tareas del test de inteligencia, Piaget notó que los niños y
jóvenes daban respuestas equivocadas a ciertas preguntas, pero que estos errores eran
consistentes y obedecían a una cierta regularidad que merecía atención.
Así, Piaget no se fijó en el hecho de que las respuestas fuesen equivocadas, sino en el
patrón de errores que algunos niños mayores y los adultos ya no mostraban. Esto lo llevó
a aventurar primeramente la hipótesis explicativa de que el proceso cognitivo o
pensamiento de los niños jóvenes es inherentemente diferente del de los
adultos (finalmente llegaría a proponer una teoría global de las etapas del desarrollo,
afirmando que los individuos exhiben ciertos patrones de cognición comunes y
diferenciables en cada período). En 1920 participó también en el perfeccionamiento de
la Prueba de inteligencia de C.I. (Cociente Intelectual) desarrollado por Stern.
Retornó a Suiza en 1921 y se incorporó al Instituto Rousseau de Ginebra, institución en la
que fue director de investigaciones.
En 1923, contrajo matrimonio con Valentine Châtenay, con quien tuvo tres hijos: Lucienne,
Laurent y Jacqueline, a quienes Piaget estudió desde su infancia.
DAVID AUSUBEL
David Paul Ausubel nació en Brooklyn, Nueva York, el 25 de octubre de 1918, hijo de una
familia judía emigrante de Galitzia, Imperio Austro-Húngaro. Es nieto del historiador
Nathan Ausubel, especializado en historia del pueblo judío. Estudió psicología en
la Universidad de Pensilvania y medicina en la Universidad de Middlesex. Fue cirujano
asistente y psiquiatra residente del Servicio Público de Salud de los Estados Unidos e
inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, trabajó con las Naciones
Unidas en Alemania en el tratamiento médico de personas desplazadas.
Después de terminar su formación en psiquiatría, estudió en la Universidad de Columbia y
obtuvo su doctorado en psicología del desarrollo. Entre 1950 y 1966 trabajó en proyectos
de investigación en la Universidad de Illinois, donde publicó extensivamente
sobre psicología cognitiva. Aceptó posiciones como profesor visitante en el Ontario
Institute of Studies in Education y en universidades europeas como Berne, la Universidad
Salesiana de Roma y en Múnich. Fue Director del Departamento de Psicología
Educacional para postgrados en la Universidad de Nueva York, donde trabajó hasta
jubilarse en 1975.
En la década de 1970, las propuestas de Jerome Bruner sobre el Aprendizaje por
Descubrimiento estaban tomando fuerza. En ese momento, las escuelas buscaban que los
niños y niñas construyeran su conocimiento a través del descubrimiento de contenidos.
En 1976 fue premiado por la Asociación Americana de Psicología por su contribución
distinguida a la psicología de la Educación. Posteriormente volvió a su práctica como
psiquiatra en el Rockland Children’s Psychiatric Center.
Falleció en la mañana del 9 de julio de 2008, a la edad de 89 años. Una de sus frases más
conocidas es: "Si tuviese que reducir toda la psicología educativa a un solo principio,
enunciaría este: El factor más importante que influye en el aprendizaje es lo que el alumno
ya sabe. Averígüese esto y enséñele consecuentemente". [cit
LEV VIGOSKY
Nació en el seno de una familia próspera judía cerca de Vítebsk, y fue el segundo de una
familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer año, su familia se trasladó a Gómel, lugar
donde creció. En su adolescencia era fanático del teatro y pintura decidió reescribir su
apellido Vygotski, en lugar de Výgodski ("výgoda" significa "beneficio" en ruso), como era
originalmente. Con apenas 19 años, en 1915, escribió un ensayo sobre Hamlet.
Su paso por la universidad entre 1913 y 1917 no estuvo exento de peripecias: se inscribió
en medicina y tan solo un mes después se cambió a leyes en la Universidad Estatal de
Moscú. Después de un año se inscribió en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Popular, contenidos que lo habían fascinado ya como estudiante secundario.
Las Universidades populares formaban parte del entramado de instituciones educativas
liberales paralelas a las más viejas y prestigiosas instituciones ligadas al zarismo. En esta
universidad, por ejemplo, se aceptaban mujeres y personas de cualquier religión. 3 Volvió
luego a Gómel, con un anhelo difícil de cumplir: enseñar psicología y literatura.
Precisamente en ese momento, debido a la Revolución de Octubre, se abolieron todas las
discriminaciones contra los judíos. A partir de este hecho, Vigotsky comenzaría a
vincularse con la actividad política.
Sus diversas actividades lo convertirían en el centro de la actividad intelectual y cultural de
Gómel. Enseñó gramática rusa y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros;
enseñó psicología y lógica en el Instituto Pedagógico; estética e historia del arte en el
Conservatorio; dirigió la sección teatral de un periódico y fundó una revista literaria. En
esta época se dedicó a leer a Karl Marx, a Friedrich Engels, a Baruch Spinoza, a Friedrich
Hegel, a Sigmund Freud, a Iván Pávlov y a Aleksandr Potebnyá (en:Alexander Potebnja,
lingüista en Járkov).
TERESA DE CALCUTA
Teresa de Calcuta (Uskub, Imperio otomano —actual Skopie, Macedonia del Norte—; 26
de agosto de 1910-Calcuta, India; 5 de septiembre de 1997), de nombre secular Agnes
Gonxha Bojaxhiu3 (AFI: [aɡˈnɛs ˈɡɔndʒa bɔjaˈdʒiu]) y también conocida como Santa
Teresa de Calcuta4 o Madre Teresa de Calcuta, fue una monja católica de
origen albanés56 naturalizada india,7 que fundó la congregación de las Misioneras de la
Caridad en Calcuta en 1950. Durante más de 45 años atendió a pobres, enfermos,
huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación, en
un primer momento en la India y luego en otros países del mundo. Tras su muerte,
fue beatificada por el papa Juan Pablo II.83 Su canonización fue aprobada por el
papa Francisco en diciembre de 2015, después de que la Congregación para las Causas
de los Santos reconociera como extraordinaria la curación de un brasileño enfermo en
estado terminal.9 El acto oficial de canonización tuvo lugar en Roma en la mañana del
domingo 4 de septiembre de 2016.10
Agnes descubrió su vocación desde temprana edad, y para 1928 ya había decidido que
estaba destinada a la vida religiosa. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a
«Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros, Teresa de Lisieux.11 Si bien
dedicó los siguientes 20 años a enseñar en el convento irlandés de Loreto, comenzó a
preocuparse por los enfermos y por los pobres de la ciudad de Calcuta. Esto la llevó a
fundar una congregación con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad,
primordialmente enfermos, pobres y personas que no tenían hogar.
En la década de 1970 era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de
persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y
libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge. Obtuvo el Premio Nobel de la
Paz en 1979 y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, en 1980, por su labor
humanitaria. A ellos se sumaron una decena de premios y reconocimientos de primer nivel,
tanto nacionales como internacionales.